《资治通鉴》与为政之道解析

从“臣光曰”看司马光治国思想：
一是，以礼治国，宽猛相济。
“人有礼则生，无礼则死。礼者，人所履之常 也。”
夫民生有欲，喜进务得，而不可厌者也。不以礼节之， 则贪淫侈溢而无穷也。是故先王作礼以治之。使尊卑 有等，长幼有伦，内外有别，亲属有序，然后上下各 安其分，而无觊觎之心，此先王制世御民之方也。
司马康，司马光子，检阅文字。
编纂程序：
第一步，制作丛目。即编写提纲，有两项工作要做， 一是标出事目，二是附注材料。
第二步，勒成长编。即编写草稿。有三个环节，一 是筛选资料；二是编排资料；三是统一书法。原则： 宁失于繁，勿失于略。
第三步，删削定稿。这是成书的最后一步。司马光 “自课三日删一卷”，粗删和细删。统一体例，统 一史观，文字加工润色。
1、世家、学问、仕途
司马光（1019—1086年），字君实，陕西 夏县人。
其父司马池称，司马氏乃是晋朝Biblioteka Baidu平献王 司马孚的后人。名门望族之后。
《宋史》载：司马池“少丧父”，“家赀 数十万”。进士出身。二子：旦与光。
自幼聪明过人。司马光砸缸的故事。
七岁，“凛然如成人”。喜读《左氏 春秋》。“不知饥渴寒暑”。自幼至 老，嗜之不倦。
《资治通鉴》的经世致用的现实意义：
为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治 之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通 鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不 知《通鉴》，则谋身必至辱先，作事不足以垂后。
——胡三省《资治通鉴·胡注序》
三、《通鉴》的政治思想与 为政之道
1、“臣光曰”的良苦用心 2、事中见理：治道之总汇
3、《通鉴》的成就及特点
《资治通鉴》是继《史记》之后的又一部具有“求 通”传统的史学著作：
第一，篇制宏大。用编年体形式反映历史，上起战国初期的 “三家分晋”，下穷五代后周，计有二百九十四卷。用三百 余万字篇幅反映了一千三百六十二年的史事，成为我国古代 第一部编年体通史。
第二，放眼于历代兴衰。继承《史记》撰述思想，求“通古 今之变”，“原始察终”、“见盛观衰”、“承敝通便”、 “综其终始”，即原原本本由古即今地进行考察。“鉴前世 之兴衰，考当今之得失”。为当今人主的借鉴。
字字千钧，句句情深，艰辛之状，溢于言表。虽千 载后读之，亦足令人动容。
写作班子分工：
司马光任主编。
刘恕，副主编，年十八中进士，博闻强记，魏晋六朝史学 家。小司马光十三岁。
刘攽（ban），著名汉史学家，以学问著称当代。小司马 光四岁。
范祖禹，唐史专家，“智识明敏，好学能文”。熙宁三年， 进入书局，直至书成。少司马光二十二岁。
司马迁的《史记》是我国古代第一 部纪传体通史。
司马光的《资治通鉴》是我国古代 第一部编年体通史。
两巨著春兰秋菊，雄视千古； 两司马双峰并峙，流誉天下。
一、《通鉴》的作者司马光及其时代 二、《通鉴》的成就与特点 三、《通鉴》的政治思想与为政之道
一、《通鉴》的作者司马光及其时代
1、世家、学问、仕途 2、熙宁风波与洛阳著书 3、元祐之举与身后褒贬
从英宗到神宗，莫不支持创作。
首先，允许在崇文院建立编书机构，特批随时可以借 阅皇家典藏。（龙图阁、天章阁、秘阁及三馆，即史 馆、昭文馆、集贤院）
其次，自行挑选协修人员。于是，刘恕、刘攽、范祖 禹等一批著名史家齐聚书局。
此外，“特赐御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵”。
熙宁风波后，司马光出知外地，居住洛阳，一住就是十 五年，神宗全力支持其撰述。《通鉴》成书于1084年， 神宗于1067年提前赐序，“面赐”作者，极尽赞美， 后赐书名。书成后，又给予褒奖。
“书不可不成诵，或在马上，或中夜 不寝，时咏其文，思其义，所得多 矣。”
学术淹贯，自经史百家以至天文、律历、音乐、术数， 无所不通。
仁宗宝元元年中进士，才20岁。
仁宗末年做到谏官（知谏院），神宗初年是翰 林学士。司马光修《通鉴》开始于英宗治平三 年（1066）四月。王安石时任宰相。
政治上是保守派，反对新政。贬斥到洛阳。从神宗熙 宁三年起，长期在洛阳，投闲置散，全力修书。
《资治通鉴》的编撰过程：
先编《历年图》五卷，即大事年表。
据此，于1066年，四十八岁的司马光又编成《通志》。
1066年，英宗批准设书局于崇文院，至1084年书成， 共历时十九年。
司马光享年68，《资治通鉴》的编修就占去了他一 生的三分之一。
在《进书表》中云：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近， 齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之 精力，尽于此书。”
司马光反对，认为“祖宗之法不可变”，认为王安石 为政，尽变祖宗之法。
“臣之与安石，犹冰炭之不可供器。”
祖宗家法的重要性：北宋立国之基
3、元祐之举与身后褒贬
二、《通鉴》的编撰与特点
1、《通鉴》产生的时代学术背景 2、《通鉴》著述始末 3、《通鉴》的成就及特点
2、《通鉴》著述始末
《通鉴》直到元丰七年（1084）年成书，司马光已经 66岁了。第二年神宗死，哲宗立，司马光为相，罢黜 新法。
2、熙宁风波与洛阳著书
熙宁是宋神宗年号，中国历史上著名的王安石变法主 要是在这一时期进行的。
熙宁元年，王安石出任参知政事，于次年开始了一场 旨在“富国强兵”的轰轰烈烈的变法运动。
设立“制置三司条例司”，为主持工作机构。
《资治通鉴》与为政之道
中央党校文史部 张 军
引子
宋哲宗绍圣初年，一场激烈的论争在朝堂上 展开：大臣薛昂、林自等人迎合当时政治情势， 坚持毁掉一部业已刻版的书籍。对于这种毁书的 行径，太学博士陈瓘（guan）力排众议，以该书 前面有宋神宗的“御序”做武器，巧妙地使拟毁之 书得以保存。
幸免于难的这部书不是一部普通的书，它便是中国 史学宝库中的一颗明珠，一部编年体通史巨著——司马 光的《资治通鉴》。
“臣光曰”是《资治通鉴》史论的代称，如同《左 传》中的“君子曰”和《史记》中的“太史公曰” 一样，是一种因事立论，直接表达作者思想观点 的一种特有的形式。
全书史论总计有二百一十八篇，大体可以分为两 大类，一类是由司马光本人写的，但凡这种史论， 皆冠以“臣光曰”三字作为标志，一共有一百一 十九篇；另一类是征引前人撰写的史论，一般都 有原作者的姓氏或称号，一共九十九篇。