自体心理学术语

自体心理学术语

自体：

自体客体：

自恋原欲：“自恋原欲”（narcisis-tic-libido），有的也指自我原欲（ego-Libido）；自恋或自我原欲乃是一个很大的储仓，投资或投注出去的能量从这里出发，最终又回到这里。自恋原欲对自我的投资乃是从孩提时代便已经存在的一种原始状态，以后又因为原欲的不断发散，这一现象遂被掩蔽而积存于最低层。

原始自恋：

继发自恋：

垂直分裂和水平分裂：

垂直分裂大约是与个体的父母把个体当做他们夸大自体的一部分来知觉的，他们潜意识地利用个体来满足自己的需求。他们可以因着自己的需要来夸张地回应个体的行为和需求，或者把自己的需要放在个体身上来得以满足。可以分别举一个例子，一个偶然的机会发现孩子居然可以替自己做一些让自己烦心的事情，后来就打着爱的旗号来多次让孩子去完成这些可能超出他们能力的事情，完成后会夸张地赞扬孩子做得多么好；粗心而不神入的妈妈会在自己伤心需要安慰的时候，不管当时孩子在做什么，就去抱着孩子说：“别伤心，妈妈爱你。”当父母采用这种方式来对待孩子时，孩子多半会因为不成熟的心智及与父母的依附关系，而调整自己并与父母的心理结构同调。孩子会形成这样一种认识，只有迎合父母并满足父母的一些需要，才能得到自己想要的。而孩子本身的需要是被扭曲的。

水平分裂，一般是因为孩子的需要被忽视、否认，或者缺乏父母的回应，父母否认的方式可以是采用羞辱的语言来表达的。这其中隐藏的是父母回应需求方面的缺陷，他们缺乏这种能力来神入和满足孩子。长期以来，个体会将这些需求压抑到潜意识里，一旦这些需求因为外界刺激想要冲破阻碍达到意识层面时，个体会因为既往的创伤体验无意识地再次行使防御而使其回到潜意识中。

科胡特说，一个人是由理想所前导，而为雄心所驱动，孪生所陪伴，每一个位置上一个人。我们终生都在寻找三个朋友，一个在前，一个在后，一个在左右，换个说法，我们都在这三个位置互相滋养。要想更好理解这句话，也许用设问“你是如何学会驾驶的？”来做心理评估极为有用。

我们终生都在寻找三个朋友，一个在前，一个在后，一个在左右。在前的是基于理想化父母影像和未来的我，在后的是夸大自体的野心和过去的我，千万别忘了，还有一个在左亦在右，他就是另外的我，密友的我，孪生的我，想像的我。也许他（她）（它）就是这个另我。也许我就是这个他（她）（它）？

初学驾驶绝对是探索性的行为，面临着许多不确定的局面。我不能撞人，别人也不能撞我。前者也许更可控，后者也许不可控，但都是令人极度恐惧的事情。

前面的不能跟得太近，后面的不能压得太狠。跟得太近有可能追尾，压得太狠有可能挨骂。与此同时，还要高度紧张于陪练的目光、口气及必不可少的训斥与训导。

最后，干脆不用陪练，跌跌撞撞地要么开始驾驶“车老虎”生活，要么干脆告别开车生涯。自恋的转移关系/自恋的移情：

另我/孪生：对方犹如自己，双方都经验对方的感受犹如自己的一般；这是科胡特提出的第三个自恋【自体客体】移情。兴趣和才能上的相似性，那意思就好像是某个像自己一样的人所了解的一样。

第一个机会是核心企图心通过早期夸大表现癖幻想的巩固而建立起来。这需要母亲的镜映接纳，以坚固他充当企图心不可或缺的基础的健康表现癖；

第2-4年（分离与个体化）

第二个去了解核心自体潜力的机会是获取大部分特定的理想化目标。张力弧的概念。

第4-6年。（俄狄浦斯期）

第三个机会是另我移情。这个发展是大概在镜映和理想化需要未被满足后，才从

哪些好的自体客体所分享来的技巧、才能和经验中兴起的。

系统自体：是一个人对自己认同上的稳定且恰当得结构化了的感受，这让他对今天，昨天的自己感受为同一个人，即使在面对对于自尊的失望或威胁时也这样。

自体发展是借着三个元素的方式：

夸大自体：（夸大表现癖的自体）：儿童会有想成为完美的期望，因而在给与恰恰好的父母时，他会想去获得父母对其自尊和价值的赞同和肯定。如果父母伸入（共情）失败，会发展出病态的夸大自体。

病态夸大自体的特征包括对自己的“优越性、独特性、坚固性、无限性”带着夸张、自以为是的不实际想法。期待去展示和表现自己；幻想着成就、权力和地位的提升；贪得无厌得要获取注意，赞同，赞赏和爱；

持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格形态：

1、渴求融合人格：这些人必须将自己持续得依附在自体客体上，并且无法将自己的思想和期待从自体客体中分化出来，他们毁灭性得要求自体客体持续存在于自己的可及之处；（顺从、依赖）

2、逃避接触人格：他们隔离自己以否认令自己惊愕的对别人的需要，并避免被别人吞噬和摧毁；（回避）

3、渴求镜映人格：他们坚持展现自己以挑起别人的接纳和赞美，常在抑郁后的退缩和愤怒后的行动化爆发之间变动。（搏斗、对抗）

自体另两极的不足产生下列人格

1、渴求理想化人格：他们永远在寻找自己所能赞赏者；

2、另我人格：他们寻求一种和某个人的关系，那个人可确立他的价值，因而建立了自己的真实性；

治疗师不带困窘或不带批判式的“现实主义”得对待来访者的理想化的接纳，也可以展现为来访者能够修复他来自儿童期起就没有受到关照而日渐积累的自尊缺陷的方法之一。

攻击被视为个体对其自出生以来所经验到的无反应环境的崩解之物。

哈特曼提出，自体表征的建立成为自我的一个内容。在这样的链接里，自体表征的概念隐含在心理上可由他人“纳入”的东西，必须符合或扩展了核心的自我觉察，也就是说，“认同”不是在一个没有自体的空白屏幕下完成的。比如说，一个爱好音乐的小孩多半不会去认同一位音盲的父母。这个概念可视为科胡特核心自体的先驱。

和特曼提出提出客体恒定的概念（客体恒久性），这个概念对自我来说包含了性驱力和攻击驱力的某些中立化。