大天而思之-孰与物畜而制之

大天而思之，孰与物畜而制之

预习·导引

【咬文嚼字】

1、识记字音

啜菽

．．（tǎnɡ xiàn）楛．耕（kǔ）雩．而雨（yú）．．（chuò shū）党见

骋．能（chěnɡ）

2、理解词义

（1）是节．然也（节制，指时势、命运的制约）

（2）星队．、木鸣（“坠”的本字）

（3）故君子以为文．（动词，修饰，文饰）

（4）礼义不加于国家，则功名不白．（显著）

3、通假字

（1）君子不为小人之匈．匈也辍行（“匈”通“讻”，形容喧嚣）

（2）非知．也（“知”通“智”，聪明）

（3）小人错．其在己者∕故错．认而思天（“错”通“措”，废弃）

（4）君子小人之所以相县．者（“县”同“悬”，指有较大悬殊或差距）

（5）风雨之不时，怪星之党见

．．（“党”通“倘”，偶然地∕“见”同“现”出现）（6）是无世而不常．有之（“常”通“尝”，曾经）

（7）物之已至者，人袄．则可畏也（“袄”同“妖”，古时称一切怪异的事物或现象）（8）枯．耘失岁．（“枯”通“楛”，粗恶不精∕“岁”同“秽”，荒芜）

（9）其说甚尔．（“尔”通“迩”，近）

（10）则日切瑳．而不舍也（“瑳”通“磋”，切磋）

（11）故日月不高，则光晖．不赫（“晖”同“辉”，光辉）

4、古今异义

（1）风雨之不时

．．（古义：不合时宜<地发生>）。今义：①时时；经常不断地；②随时；不是预定的时间）

（2）愿于物之所以

．．生，孰与有物之所以成?（古义：……的原因”。今义：表示因果关系的连词）

（3）从天而颂之，孰与制天命

．．而用之（古义：自然的规律。今义：迷信的人指上天的意志）

5、一词多义

禹以治（治理得好，太平）

应之以治则吉（合乎正道的措施）

治水（治理、管理）

今治水军八十万众（部署）

治共治曹操（对付）

6、词类活用

（1）是以日．进也（名词作状语，一天天的）

（2）怪．之可也，而畏之非也（形容词的意动用法，以……怪）

（3）风雨之不时．，怪星之倘见（名词用作动词，符合天时）

（4）大．天而思之，孰与物．畜而制之（形容词用作动词，尊敬；名词作状语，把……当成物质）

（5）因物而多．之，孰与骋能而化之（使动用法，使……变化增多）

（6）思物而物．之，孰与理物而勿失之也（使动用法，使……成为自己的东西）

7、特殊句式

（1）繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬（状语后置）

（2）禹以治，桀以乱，治乱非时也（否定判断句）

【问题导读】

荀子认为应该怎样对待天？

参考答案：

制天命而用之——“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之?！望时而待之，孰与应时而使之！”

与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当成物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？

课堂·内外

【句段赏析】

故错人而思天，则失万物之情。

【译文】所以放弃了人的努力而思慕天，就违背了万物的实情。

【赏析】这是作者明确提出的以人力控制自然、改造自然的口号，意思是说，放弃人的力量而指望天，那是不符合事物发展的真情实况的。

【合作交流】

1、如何理解荀子的这种自然观？

参考答案：荀子在我国古代思想史上，第一次提出“人定胜天”的观点；《天论》也是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。

荀子吸取了当时自然科学发展的成就，以朴素唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心主义看法，进行了大胆的反对和批判。

这种思想闪耀着唯物主义的光辉，代表了先秦思想的最高水平，反映了古代劳动人民与大自然作斗争所积累的科学认识。

2、本文语言有什么特色？

参考答案：（1）观点鲜明，主题突出。本文以历史事实与自然界常见的现象为例阐明问题，做到了深入浅出，层层递进，具有不可抗拒的说服力。

（2）朴实精炼，说理透彻。本文在语言上富于变化，多用短句、排比句和疑问句，造成一种磅礴的气势，读起来铿锵有力，增强了文章的感染力。

演练·提升

【夯基达标】

1、下列加点的词解释不正确的一项是（）

A.天有常道矣，地有常数．矣（规律、必然性）

B.怪星之党．见（偶然）

C.固物而多之，孰与骋．能而化之（施展、发挥）

D.思物而物．之（以之为物，把它当作物）

解析：“物”为使动用法，使它成为己物。

答案：D

2、下列句子中都有通假字的一项是（）

A.治乱天邪繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬

B.星坠、木鸣，国人皆恐风雨之不时，怪星之党见

C.怪之可也，而畏之非也大天而思之，孰与物畜而制之

D.望时而待之，孰与应时而使之故错人而思天，则失万物之情

解析：A.邪——耶，畜——蓄；B.见——现；D.错——措。

答案：A

3、下列词语的用法，不同于其他三句的一项是（）

A.必先苦．其心志……

B.因物而多．之

C.思物而物．之

D.大．天而思之

解析: D为意动用法，其余三项为使动用法。

答案：D

4、下列各句有词类活用现象的一项是（）

A.星坠、木鸣，国人皆恐

B.孰与物畜而制之

C.得地则生，失地则死

D.错人而思天，则失万物之情

解析:物，名词作状语。

答案：B

5、从句式角度看，不同于其他三项的一项是（）

A.往送之门，戒之曰

B.禹以治，桀以乱，治以乱非时也

C.地邪？曰：得地则生，失地则死

D.木直中绳，輮以为轮

解析:其余三句均为省略句

答案：A

6、上下句填空：

（1）繁启、蕃长于春夏，。

（2），！从天而颂之，孰与制天命而用之！

答案：（1）蓄积、收藏于秋冬（2）大天而思之孰与物畜而制之

【能力提升】

（一）课内阅读

阅读下面的文字,完成7～11题。

治乱天邪？曰：“日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：“繁启、蕃长于春夏，蓄积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。

……

星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世不常