第欧根尼的故事
大哲学家的动物故事
大哲学家的动物故事一、第欧根尼与狗第欧根尼可是古希腊出了名的怪哲学家。
他住在一个大木桶里，过着极简的生活。
有一天，他看到一只狗在河边喝水，那姿势可随意了，直接趴在那儿就大口大口地舔水。
这可给了第欧根尼灵感。
当时的人们喝水都讲究用各种精致的杯子，觉得这样才文明。
但第欧根尼看到狗喝水后，就把自己的杯子也扔了。
别人都很诧异，他却笑着说：“看那狗喝水多自在，我为啥还要用这多余的杯子呢？这狗教会我要回归最自然、最简单的生活方式。
”他还经常在大街上模仿狗的行为。
比如在炎热的夏天，他会像狗一样趴在地上喘气散热。
周围的人都觉得他疯了，可第欧根尼才不在乎呢。
他觉得狗活得真实，不会被那些虚荣的东西束缚，而人就应该向狗学习这种洒脱。
二、庄子与蝴蝶庄子有一次做了个超级神奇的梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
那蝴蝶的翅膀在阳光下闪烁着五彩的光芒，它一会儿停在娇艳的花朵上吸食花蜜，一会儿又和其他蝴蝶嬉戏玩耍。
等庄子醒来后，他就迷糊了。
他开始思考：“我到底是庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子呢？”这个问题可真是让人挠头。
这小小的蝴蝶让庄子对现实和梦境的界限产生了深深的疑惑。
他觉得世间的万物都是相互联系、相互转化的，就像他和蝴蝶之间，说不定有着某种神秘的关联。
也许从本质上来说，人和蝴蝶并没有太大的区别，都是大自然的一部分，都在这天地之间有着自己独特的存在方式。
三、笛卡尔与蜘蛛笛卡尔有段时间对几何和代数的结合很头疼。
他整天把自己关在房间里，苦思冥想，可就是找不到好的方法。
有一天，他在房间的角落里看到一只蜘蛛在织网。
那蜘蛛从墙角的这一端拉着丝，荡到另一端，然后又开始一圈一圈地织。
笛卡尔就这么盯着蜘蛛看，突然灵机一动。
他想啊，可以把墙角看作是坐标轴的原点，蜘蛛在墙上爬动的轨迹就可以用坐标来表示啊。
于是，他以这个灵感为基础，创立了解析几何。
这只小小的蜘蛛就像是上帝派来的小助手，一下子就帮笛卡尔打开了数学世界的新大门。
第欧根尼的木桶_职场故事
第欧根尼的木桶如果你想成为一个职场的成功者，那么，请永远不要为职场的不公平而抱怨。
谷歌的宣传部经理科里尼·达利是谷歌公司的名人，甚至比总裁还要具有知名度。
他有一间独立的办公室，在宣传部大办公室的东北角，三面都是透明的玻璃幕墙。
挂着蓝色的百叶窗。
因为那些百叶窗的缘故，达利的秘密一直到秘书的一次无意闯入，才被发现。
原来，达利在拉上百叶窗时，习惯于脱去自己的上衣工作。
起初，大家都认为，这是达利对秘书的“主动”骚扰，可是，很快有人发现，达利一年四季，春夏秋冬，只要进入办公室，拉上窗帘的时候都喜欢赤膊。
总裁因此找他谈过话，结果此事不了了之，公司里传说，达利告诉总裁，在没有妨碍他人的情况下，自己必须这样，因为这让自己更加具备灵感。
谷歌公司内部因此开始“大乱”。
有人在上班的时间，播放震耳欲聋的重金属音乐。
女员工们为了追求舒适，有人开始穿着宽松的睡衣上班。
原本就松散的整个谷歌公司被搅扰得一团糟。
为了恢复正常的办公秩序，不让公司内部氛围被破坏，公司开始警告一些过分的员工，这让大家有所收敛。
可是，公司却没有制约达利裸背的制度颁发下来。
上万封员工的意见信通过电邮，发送到总裁的邮箱。
这些电邮纷纷为达利没有受到警告并终止他的行为而感到不公。
几天后，谷歌的员工们收到了一封信，这封来自总裁办公室的邮件，讲述了一个古希腊哲学家第欧根尼的故事。
第欧根尼有个怪癖，那就是习惯住在木桶里，他没有自己的房间，没有家。
一些挑衅者说：“第欧根尼，如果我们打碎了你的木桶，你会怎么样?”第欧根尼说：“没什么，木桶碎了，总会有人再送木桶给我，因为我是第欧根尼!”光背经理达利的事情，再也没有被谷歌的员工提起过。
这个来自总裁办公室的故事，明白地告诉了他们一个道理——身在职场，你不能要求绝对公平，不能要求任何人都拥有不属于自己的独特的权利。
一部分人之所以能那样，是因为他们本身有配得上那样做的贡献。
而如果你觉得不公平，你应该做的，就是努力地把自己也列入特权阶层。
【名人故事】古希腊哲学家的故事
【名人故事】古希腊哲学家的故事一、点灯找人古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前404—前323年）常常在大白天也点着灯走路。
每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。
”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
亚历山大大帝走进科林特市时，造访了这位哲学家，并且对他说道：“你存有什么期望尽管谈，我可以满足用户你的一切建议。
”第欧根尼爬进自己住所的酒桶，一边晒太阳，一边说道：“只期望你使至一边，因为你盖住了照射到我身上的阳光。
”二、智救故乡古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588—前525年）长大随其亚历山大远征波斯，军队攻占莱普沙克斯时，他急于想挽救他的故乡，并使它免受兵燹。
一天，他为此进谒国王。
可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。
”“陛下，我命令您命令烧掉莱普沙克斯！”哲学家大声提问说道。
莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。
三、机会均等古希腊时期催生了许许多多的智者和名人，其中非常大的一部分就是雄辩家和演说家。
狄摩西斯（公元前384—前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。
他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。
因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。
一次，两人赢取不可开交，狄摩西斯抨击福西蒙说道：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就可以杀死你。
”福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。
”四、更大的荣耀戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。
有一天，他来到柏拉图家中。
他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。
”柏拉图说道：“这倒是真的，可是我的至了更大的荣耀。
”五、大圆圈和小圆圈一次，古希腊哲学家捷诺的学生反问他：“老师，您的科学知识比我们多许多倍，您提问的问题又十分恰当，可是您为什么对自己的答疑总是存有疑点呢？”捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。
世界上最精彩的哲学故事
世界上最精彩的哲学故事一、苏格拉底的苹果。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，有一天，他拿着一个苹果走进教室。
他站在讲台上，把苹果举得高高的，对学生们说：“大家闻闻这空气中有什么味道？”有个学生率先回答：“老师，我闻到了苹果的香味。
”苏格拉底走下讲台，慢慢地在学生们中间走动，一边走一边继续问：“真的闻到了苹果的香味吗？”这时，有更多的学生回答闻到了香味。
苏格拉底又回到讲台上，严肃地说：“这是一个假苹果，根本就没有味道。
你们为什么要说闻到了香味呢？这就是我们常常会犯的错误，盲目地跟从他人的观点，而没有去真正地思考和检验。
”这个故事告诉我们，要有自己独立思考的能力，不要人云亦云。
二、第欧根尼的“家”第欧根尼是个怪人，他觉得世间的很多东西都是多余的。
他住在一个大木桶里，这就是他的家。
有一天，亚历山大大帝听说了他的大名，就来拜访他。
亚历山大大帝站在木桶前，看着衣衫褴褛的第欧根尼，很是恭敬地说：“尊敬的第欧根尼，我是亚历山大大帝，我可以为你做任何事情，你有什么愿望吗？”第欧根尼懒洋洋地从木桶里伸出头来，说：“请你不要挡住我的阳光。
”亚历山大大帝听了这话，感慨地说：“如果我不是亚历山大，我愿意做第欧根尼。
”这个故事让我们思考，什么是真正的需求，什么是人们附加在生活上的多余的东西。
三、庄子与惠子的“鱼之乐”庄子和惠子在濠水的桥上游玩。
庄子看到水里的鱼自由自在地游来游去，就说：“你看这些鱼游得多么快乐啊。
”惠子就问他：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子回答说：“你又不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”惠子接着说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也无法知道鱼是不是快乐啊。
”庄子最后说：“让我们回到最初的话题，你问我怎么知道鱼是快乐的，其实我是在濠水的桥上知道的。
”这个有趣的辩论，探讨了认知的界限和角度的问题，我们有时候可以从自己的直观感受出发去理解其他事物，不必过于纠结于逻辑的绝对界限。
四、伊壁鸠鲁的花园。
第欧根尼与亚历山大的故事
第欧根尼与亚历山大的故事据说第欧根尼没有房子，甚至连一个茅庐都没有，他住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。
房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；没什么必要把它们隐藏起来。
人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。
我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。
所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里。
人们称他为狗”，把他的哲学叫做犬儒哲学。
他一生大部分时光都在希腊的科林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。
第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。
他言传身教地进行简单明了的教学：所有的人都应当自然地生活，抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，人才能过自由的生活。
富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。
其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。
它们支配着他。
他是它们的奴隶。
他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。
在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。
他们问他何故这样，第欧根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。
”有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，第欧根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。
”他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。
此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。
一次，亚历山大大帝视察他的新王国，顺便去看看第欧根尼。
亚历山大进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。
第欧根尼轶事
伊索君子不待囊而劝，不待贬而惩。
哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。
有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他扛在肩上，很友好地背他过了河。
他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。
当他正思索这事的时候，看见那人又去背别的人过河了。
第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。
我现在知道，你不加选择地这样做，只是一种怪癖。
”
与秃子
古希腊哲学家第欧根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。
我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。
”
这是说，幽默与讽刺是最好的回击。
据说第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
边去，不要遮住我的阳光。
”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。
”。
请让开,你挡住了我的阳光
请让开，你挡住了我的阳光古希腊有位著名的哲学家——第欧根尼，他过着单纯自由的生活。
他的生存空间就是一只木桶，过着乞丐一样的生活，但他认为自己是快乐的。
关于第欧根尼有这样一则很著名的故事：冬天清晨的阳光出奇地刺眼。
第欧根尼的眼球在眼皮底下骨碌转了两个，猛地睁开了眼。
“不错的早晨。
”第欧根尼开心地对着空气说着，爬出了他的屋子。
也许我们应该说得更准确一点：第欧根尼爬出了他居住的木桶。
第欧根尼吃完他的早饭，把头伸到广场上的水池里喝了个饱，然后靠着水池躺了下来。
太阳暖洋洋地照在第欧根尼身上，他舒服地眯起了眼睛。
可是很快阳光就被一片阴影挡住了。
“我能为你做些什么吗？”第欧根尼睁开眼睛，一个身穿披紫色头篷、目光炯炯有神的年轻人站在他面前，而在此人身后，是黑压压的人群。
“这是亚历山大大帝，马其顿皇帝，希腊的征服者。
快起来向他行礼！你算是走运啦！”一个穿着金色铠甲的侍从在第欧根尼耳边说。
“第欧根尼先生，我能为你做些什么吗？”亚历山大俯下身子，微笑着又问了一次。
“能。
”这个衣衫褴褛、肮脏邋遢的人懒洋洋地说，“请往边上站一点，你挡住了我的阳光。
”短暂的.惊愕之后，亚历山大平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。
”他知道，这世上，只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。
第欧根尼的这种超现实的生活方式也许在现实世界是根本行不通的，我们对于欲望的追求还远远不仅如此。
但他对“德行”却具有一种强烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。
享受的权利从来不分乞丐与皇帝。
你挡住了我享受的阳光，那么请你让开。
就像古罗马塞涅卡有句名言：“肉体快乐是不足道的，要紧的是精神的安宁。
”回归当今世界，二十一世纪是一个现实世界与虚拟世界并存的互联网信息时代，随着科学技术的日新月异，人们生活节奏的步伐日益加快，人们对于财富、权利、地位、名誉等欲望的追求可谓完全超乎想象。
房子、车子、票子、美女已成为每一个成功者用以炫耀自己身份地位的唯一标签，而对于精神世界的追求却微乎其微。
旅途中的第欧根尼读后感
旅途中的第欧根尼读后感
《旅途中的第欧根尼》是一则寓言故事，讲述了一个名叫第欧根尼的人在旅途中遇到了各种人和事。
他遇到了一个吹嘘自己知识丰富的人，一个自夸勇敢的人，一个炫耀自己富有的人，以及一个自夸美丽的人。
第欧根尼对这些人都进行了讽刺和批评，让他们认识到了自己的虚荣和无知。
这个故事让我深刻地理解到了谦逊和自知之明的重要性。
第欧根尼通过讽刺和批评，让那些自夸的人认识到了自己的虚荣和无知。
这说明，我们应该保持谦逊，不要过分炫耀自己的优点，同时也要有自知之明，知道自己的不足。
故事也让我思考了人性的弱点。
那些自夸的人都是出于虚荣和无知，这是人性的一个弱点。
我们应该认识到这个弱点，努力改正，而不是沉溺于其中。
《旅途中的第欧根尼》是一个富有哲理的故事，它让我明白了谦逊和自知之明的重要性，也让我思考了人性的弱点。
第欧根尼和秃子读后感
第欧根尼和秃子读后感
《第欧根尼和秃子》是一则寓言故事，讲述了一个名叫第欧根尼的人在街上遇到了一个秃子。
第欧根尼嘲笑秃子的秃头，秃子反问他为什么他的眼睛长在前面。
第欧根尼回答说，这样可以让他看到自己的愚蠢。
这个故事让我深刻地理解到了自我反省的重要性。
第欧根尼嘲笑别人，但却看不到自己的愚蠢。
这说明，我们应该经常反省自己，看看自己是否有错误，而不是只看到别人的错误。
故事也让我思考了尊重他人。
第欧根尼嘲笑秃子的秃头，这是一种不尊重他人的行为。
我们应该尊重每个人的不同，包括他们的外貌和身体特征。
《第欧根尼和秃子》是一个富有哲理的故事，它让我明白了自我反省的重要性，也让我思考了尊重他人。
第欧根尼
第欧根尼far as ，。
收到信后，马不停蹄地从马其顿的首府派拉来到科林斯看望第欧根尼。
初冬的上午，日上三竿。
科林斯的大街，第欧根尼倚靠在他的泥桶上享受日光浴，这是他每天的必修课。
亚历山大带领他的扈从来到第欧根尼的泥桶边，对着第欧根尼朗声道：我是马其顿的亚历山大。
第欧根尼头也不回，懒懒的说：我是第欧根尼亚历山大帝躬身说：请问先生，有什么我能效劳您，尽管吩咐。
第欧根尼用他的小木棍指了指地上的阴影,说道：能，劳驾您高抬贵脚，你挡住了我的阳光。
第欧根尼（only to stand out ofmy light）亚历山大帝站到一旁，过了一会，若有所思的说：如果我不是亚历山大，我愿是第欧根尼。
第欧根尼撇撇嘴，说道：如果是我，肯定的是我仍然是做第欧根尼。
做第欧根尼是如此的简单，走过来，脱下你的盔甲，躺下来，在我身边，我们一起享受阳光。
忘掉过去，丢掉未来。
没有人能阻拦你。
亚历山大笑了笑，他说：U Rright－－但现在时机还不成熟。
这个世界是多么的没落，须等我扭转乾坤，等到那一天我也愿意像你这样无拘无束。
第欧根尼回答道：那么那个有一天永远不会来了。
你放下还需要别的什么？为什么要去征服世界？为什么需要去做这些？亚历山大说：当我征服了全世界以后，我会来向你学习，在这河岸上坐在你的旁边。
第欧根尼说：躺下来，现在就放下，为什么要等有一天？如果是亚里士多德听到自己的最佳弟子要改换门庭的话，估计得气得吐血而亡。
因为亚里士多德教的是怎么做事，什么哲学、物理学、逻辑学、伦理学、政治学、经济学都倾囊相受，亚里士多德（Aristoltle，BC384-BC322年）在柏拉图死后辗转流亡到马其顿王国，在国王菲力二世的资助下创办了吕克昂大学，上午学哲学，下午学修辞）而第欧根尼对于人而为人，只有一个要求，那就是高贵的品质，简单的人生。
即做正直的人。
在科林斯的大街上，烈日当空，经常会看到一个拄着拐杖，打着火炬的披着个破披风的老者，逢着人就要用他的灯笼凑上去，瞧一瞧，有人就问他，你这是干什么？他回答：我想找一个的人正直的人。
别挡住我的阳光
别挡住我的阳光——希腊故事（热闹的地方改个热闹的题目）古希腊哲学家都爱晒太阳，第欧根尼也不例外。
据说阳光能让人的理性清明，阳光与大海山峦的映象有助于揭示宇宙的本质。
所以，面对太阳是哲学家思考问题的最佳角度。
一天，第欧根尼正沉浸在这种难得的惬意之中，一位年轻人走到他的身边，怀着崇敬的心情俯下身去，诚恳地问道：“我能为您做些什么？”被打断了思路的哲学家很不高兴，他抬起眼皮看看这个讨厌鬼，认出他叫亚历山大，对，就是那个威震欧亚的马其顿国王亚历山大大帝。
老第连动都没动，坦率而又不失礼貌地回答：“请别挡住我的阳光。
”于是，亚里士多德的学生，开创了希腊化时代的亚历山大，谦和地含笑点头，转身而退，让出了自己身躯遮住的那片阳光。
西方人给予这个故事的诠释是：思想者和政治权力的拥有者应各据其位。
思想者的位置是直面阳光，权力拥有者的位置是让出阳光，保证思想活动能够独立而不受干扰地进行。
在思想的辞典里，没有政治权力的特权，如果后者想获得尊重，只有一个选择，老老实实守着自己的位置，保证思想者的充分自由。
用独立宣言的话说，就是：政治社会的目的是保证人的天生的神圣的不可动摇的权利，其中最重要的是思想的权利。
挡住阳光的权力者是绝对的越位，应该给与黄牌警告，哪怕他是无意的。
强迫思想者离位的权力者是暴徒，已经不具备占有权力高位的资格。
轻易逃跑的思想者是懦夫，他们会被思想者的群体长久驱除。
那么回避阳光的思想者呢，无疑是骗子，占着位置不工作，简直是犯了渎职罪。
错位是危险的。
政治权力垄断了思想的阳光，阳光就变成了令万物枯萎的恶魔，思想视保护政治权力为己任，二者对人类生活的价值都荡然无存。
错位的人通常不会有好的结局。
意大利人墨索里尼曾指着他的同胞戈兰西说，我要让你这个大脑20年不能思想。
结果，仅仅过了12年，他自己的尸体就被高悬于米兰广场示众。
当然，所有这一切，都建立在思想者和权力者对双方位置的共同认知的基础上，所以，第欧根尼和亚历山大并没什么了不起，他们只不过是遵守了一个公认的契约而已。
第欧根尼的木桶
第欧根尼的木桶：应该努力地把自己列入特权阶层身在职场，你不能要求绝对的公平，不能要求任何人都拥有不属于自己的独特的权利。
一部分人之所以能那样，是因为他们本身有配得上那样做的贡献。
而如果你觉得不公平，你应该做的，就是努力地把自己列入特权阶层。
哲学能够使我们安心地躺在土地上晒太阳，享受身体和心灵的自由，而对一切妨碍我们这样做的东西说：“不要挡住我的阳光！”。
“不要挡住我的阳光”还可增加一个含义：不要让政治挡住哲学，不要让群体利益挡住思想自由。
只要记得一句话，就永远忘记不了第欧根尼，亚历山大说：如果我不是亚历山大，我希望我是第欧根尼。
第欧根尼的木桶谷歌的宣传部经理科里尼.达利是谷歌公司的名人，甚至比总裁还要具有知名度。
他有一间独立的办公室，在宣传部大办公室的东北角，三面都是透明的玻璃幕墙，挂着蓝色的百叶窗。
因为那些百叶窗的缘故，达利的秘密一直到秘书一次无意的闯入，才被发现。
原来，达利在拉上百叶窗时，习惯于脱去自己的上衣工作。
起初，大家都认为，这是达利对秘书的“主动”骚扰，可是，很快有人发现，达利在一年四季，春夏秋冬，只要进入办公室，拉上窗帘的时候，都喜欢赤膊。
总裁因此找他谈过话，结果此事不了了之，公司里传说，达利告诉总裁，在没有妨碍到他人的情况下，自己必须这样，因为这让自己更加具备灵感。
谷歌公司内部因此开始“大乱”。
有人在上班的时间，播放震耳欲聋的重金属音乐。
女员工们为了追求舒适，有人开始穿着宽松的睡衣上班。
原来就松散的整个谷歌公司被搅扰得一团糟糕。
为了恢复正常的办公秩序，不让公司内部气氛被破坏，公司开始警告一些过分的员工，这让大家有所收敛。
可是，公司却没有制约达利裸背的制度颁发下来。
上万封员工的意见信通过电邮，发送到总裁的邮箱。
这些电邮纷纷为达利没有受到警告并终止他的行为而感到不公。
几天后，谷歌的员工们收到了一封信，这封来自总裁办公室的邮件，讲述了一个古希腊哲学家第欧根尼的故事。
第欧根尼有个怪癖，那就是习惯住在木桶里，他没有自己的房间，没有家。
2013高考语文作文素材：被拍卖的主人
2013高考语文作文素材：被拍卖的主人犬儒学派的第欧根尼是辛诺普城邦一个银行家的儿子，在替父亲管理银行时铸造伪币，致使父亲入狱而死，自己则被逐出了城邦。
这是一个把柄，在他成为哲学家后，人们仍不时提起来羞辱他。
他倒也坦然承认，反唇相讥说，“那时候的我正和现在的你们一样，但你们永远做不到和现在的我一样。
”前半句强词夺理，后半句却是真话。
他还说了一句真话：“正是因为流放，我才成了一个哲学家。
"紧接着又是一句强词夺理：“他们判我流放，我判他们留在国内。
”据说,第欧根尼在一次航行中被海盗俘虏,海盗把他送到克里特的奴隶市场上拍卖.拍卖者问他能做什么，他回答：“治理人。
”他看见一个穿着精美长袍的科林斯人,便指着说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人.”他又朝那人喊道：“过来吧，你必须服从我.”这个名叫塞尼亚得的人当真把他买下，带回了科林斯。
从此,第欧根尼当起了他的家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此备受全家人的尊敬。
第欧根民安于这个角色，一些朋友想为他赎身，却被他骂为蠢货。
他的理由是：对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶,心灵仍是自由的。
素材运用也许在大多数人眼里，第欧根尼是个荒诞不经的人物，他不按常理出牌,他迂腐可笑，但无论别人怎样评价，似乎都不会影响他的判断，正如他自己所说，无论自己的身份如何，只要心是自由，就不会有束缚。
话题拓展与众不同、局限、不在乎、心自由大年夜的奏折林则徐是我国清朝著名的禁烟英雄。
他出生于一个清贫的家庭，自幼读书勤奋刻苦，做事认真用心。
21岁那年,林则徐会试落榜，在福建某个边远小县做秘书。
有一年他按例给巡抚大人写新春贺信，不想在除夕当天，巡抚衙门差役突然要押解他去见巡抚。
知县以为那封贺信闯下大祸，吓得不知所措,正要设法庇护他，林则徐却一力担当，随差役一同去了。
来到巡抚衙门后，巡抚张师诚不动声色地给了林则徐一大沓卷宗，说：这是一件十分棘手的案子，你要今天连夜草拟一份给皇帝的奏折，且工整誊录，大年初一天亮前要写好。
第欧根尼与亚历山大的故事
第欧根尼与亚历山大的故事第欧根尼与亚历山大的故事据说第欧根尼没有房子，甚至连一个茅庐都没有，他住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。
房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；没什么必要把它们隐藏起来。
人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。
我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。
所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里。
人们称他为狗”，把他的哲学叫做犬儒哲学。
他一生大部分时光都在希腊的科林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。
第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。
他言传身教地进行简单明了的教学：所有的人都应当自然地生活，抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，人才能过自由的生活。
富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。
其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。
它们支配着他。
他是它们的奴隶。
他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。
在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。
他们问他何故这样，第欧根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。
”有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，第欧根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。
”他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。
此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。
一次，亚历山大大帝视察他的新王国，顺便去看看第欧根尼。
哲学家第欧根尼是哪个国家的
哲学家第欧根尼是哪个国家的第欧根尼，古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。
下面是店铺为你搜集哲学家第欧根尼是哪个国家的相关内容，希望对你有帮助!古希腊哲学家第欧根尼第欧根尼出生于土耳其，但所属的国籍是在古希腊。
第欧根尼出生于公元前404年，卒于公元前323年。
第欧根尼出生在一个优越的家庭中，父母都是从事有关金融方面的工作。
可是他的发展路线却是另一条路线。
他所崇尚的是一种节俭，这种节俭不是生活的省吃俭用就足够了，而是各个方面的节俭。
在通俗一点说第欧根尼希望社会上的人都过着那种像小狗一样的生活，小狗的生活才是他所谓的节俭。
在当时他的行为受到许多人的职责。
因为在他的思想中，他认为有些自然存在的物品我们没办法抛弃掉，但除了这个以外，其他物质上的享受我们完全可以抛弃掉。
他认为人类就应该过着清苦的生活，不能享受那种安逸的生活。
于是他的一些做法在许多人看来都觉得有点纳闷。
虽然在当时的社会上他可以被称得上是一个另类，可是他的那些生活表现却是他思想情感的一个反映。
可以说他的思想很具有进步性，因为他批判当时人们的那种贪图享乐以及虚伪，只是他当时的做法可能有点不恰当，使得人们不能正确的认识到他的思想理念。
第欧根尼作为犬儒学派的主要人物，使得他在当时社会上有了一定的名声。
因为时代久远，他简介的真实性我们不能予以全部肯定，但他的思想以及国籍等资料还是能肯定的，只是对他的一生其他方面的了解不是很清楚。
第欧根尼思想因为第欧根尼还是一位哲学家，自然他的思想并不会使得每个人都理解，但他在生活上的思想就可以用四个字来形容，那就是犬儒主义。
这种思想简单了说就是他推崇人类过和狗一样的生活，不需要建造房子，随便哪里都可以睡觉。
吃饭那些也不要在意，饿不坏就好了。
在日常生活中，他不会选择居住在房子里面，而是找一个木桶类似的东西，他把这个当做是自己的家，过着十分凄惨的生活。
他觉得世上很多人都有野心以及欺骗，于是便会在街上去寻找类似他这样的人，因为他觉得只有自己才是世上最诚恳的人。
搞笑的历史故事
搞笑的历史故事
在历史长河中，总会有一些搞笑而又离奇的故事，让人忍俊不禁。
今天，让我们一起来听听那些发生在历史上的搞笑故事吧。
首先，我们要提到的是古希腊哲学家第欧根尼。
他曾经有一次去参加一个宴会，结果他喝醉了，然后他就躺在路边睡觉。
当时一个路过的人看到他躺在地上，就拿了一块石头扔到他的脸上。
第欧根尼突然醒来，他看着扔石头的人，然后说，“谢谢你，如果不是你，我可能会一直睡下去。
”。
其次，我们来说说古罗马皇帝尤利乌斯·凯撒。
有一次，他在战场上发现一只鸽子，于是他决定把这只鸽子带回家。
当他回到家后，他发现他的妻子正在和别的男人偷情。
他很生气，就把那只鸽子扔了过去，然后说，“你们两个也别飞了，我已经把你们的事情看透了。
”。
另外，还有一则关于中国历史的搞笑故事。
相传唐代有一个诗人叫王之涣，他曾经在一次宴会上喝醉了，结果他走错了门，走进了一间厕所。
他当时很尴尬，但是他立刻写了一首诗来掩饰自己的尴尬，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔
剑四顾心茫然。
”这首诗后来成为了脍炙人口的名篇。
最后，我们还要提到一位历史上的名将——拿破仑。
据说有一次，他在战场上看到一只狗正在追一只兔子，结果这只兔子跑到了
他的脚下。
拿破仑当时很高兴，他就把这只兔子带回了家，并且给
它起了一个名字——“幸运”。
历史上的这些搞笑故事，或许在当时是一些无足轻重的小插曲，但如今却成为了我们谈论历史的有趣话题。
让我们在学习历史的同时，也能够欣赏这些发生在过去的搞笑故事，让历史更加生动有趣。
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古希腊犬儒第欧根尼的故事
有人请第欧根尼去富人家做客。
守门人说，你进去可以，但别随地吐痰，弄脏了咱们主人的豪宅，你可担当不起。
结果他就朝守门人脸上吐痰，说再也找不到比这张脸更脏的地方了。
他还曾被众人暴打，之后就在脖子上挂个牌子，写上打他的人的名字，
在街上游荡，觉得这样就可以让打人者丢脸了。
他看到一个妓女的孩子朝人群丢石头，就大惊失色地喊：当心，别打到你老爸！
第欧根尼最出名的故事还是跟亚历山大对话。
这位史上最有权力的帝王之一，堪称高帅富极品，有天屈尊降贵，来第欧根尼的木桶旁找他，说可以满足他提出的任何要求。
结果第欧根尼连头也不抬，说：“我只有一个要求，就是你赶紧滚蛋，别挡着我晒太阳”。
看了这么几个故事，朋友，你有没有觉得，原来第欧根尼才是最早的“屌丝”呢？因为仰慕他的学识，“希腊收费最昂贵的妓女”芙里尼“免费献身给第欧根尼”。
在雅典城邦里，奉行人性自然的第欧根尼是个异类，他拒绝相信的是雅典城邦最引以为傲的政治秩序和哲学。
他是一个流亡到雅典的外来客，没有家庭和名声的羁绊，这反倒成全他当一个彻底的旁观者。
绝大多数雅典人都相信他们的民主秩序，但是第欧根尼告诉他们，这是一个靠不住的制度。
他对雅典哲学家们的政治和美德学说同样嗤之以鼻，对雅典的那种苏格拉底式辩证说理也不以为然。
他故意用自己那一套身体表演的“不说理之理”来颠覆话语的说理，在他眼里，话语言辞不过是一种表象的游戏。
德国思想家彼得·斯洛特迪克在《犬儒理性批判》一书里称第欧根尼是“抵抗表象游戏的第一人”。
在第欧根尼看来，国王和哲学家是政治和社会表象游戏的高手和得利者，比起讥讽国王来，他更喜欢捉弄哲学家。
斯洛特迪克说了这样一个第欧根尼对哲学家的恶作剧，“柏拉图把人类定义为无羽毛的双脚动物，受到人们的赞赏。
第欧根尼把一只公鸡拔光了毛送到柏拉图的学校里说，‘这就是柏拉图的人’”。
第欧根尼曾经是苏格拉底的学生，柏拉图反过来嘲笑第欧根尼，“这个人就是疯了的‘苏格拉底’。
”意思是说，你这个疯子，苏格拉底怎么会有你这样的学生！在雅典的正经公民眼里，第欧根尼正是一个“疯子”，一个和流浪狗差不多的人物。
他以近于疯狂的身体表演提醒那些正经公民们：你们的生活方式、物质欲念、政治权力都是违背自然的，都是罪恶和可耻的，你们只有抛开那些造作虚伪的习俗，摆脱那些繁文缛节和奢侈享受，才能得到人应该享受的真正幸福。
第欧根尼用极端的刺激手段劝谕世人，冷嘲热讽、尖酸刻薄。
斯洛特迪克说，“他开启了用讽刺来抵抗的传统，开创了一种不文明的启蒙。
”第欧根尼愤世嫉俗的启蒙方式混杂着积极的和消极的两种因素。
他想要开启世人，但并不文明，他是权力、金钱面前的卑贱弱者，但却要占据一个有批判主张的强者位置。
他过着一种在众人看来像狗一样的生活，但却坚持这是最适合人类的自然活法。