王维诗歌的禅意

论王维禅诗之意义

王维可谓是盛唐时期唐诗的集大成者之一，后世称其山水田园诗可谓诗中有画，画中有诗，并被誉为“诗佛”的

称号，那么今天我想谈谈我对王维诗歌“禅意”的理解。

为什么王维在盛唐时期会这么注重佛家修行？我认为一

方面这是与当时的政治背景有很大的影响的，查阅历史文献，不难得出第一，盛唐时期国家社会安定，国力强大，

社会经济、文化高度发展。第二，儒家、道家思想一度盛行。第三，统治者对文化的提倡与重视。注重培养文人的

思想艺术气质，大力发展国家诗歌文化。这些社会经济和

思想文化传播的影响都导致了当时写诗的风气。

另一方面导致王维晚年沉迷于佛法的原因则是他大起

大落的人生，少年时期的王维才华出众，他出生于信奉佛

法的人家，于是对佛法的缘分由此产生，少年的他精通音乐、绘画、书法等等，为了在政治上有所建树，在青年时

期考取进士，但又因获罪被贬济州，在仕途不顺的情况下，他已然选择了消极避世，亦官亦隐的生活，这是他大量创

作禅诗的重要时期，在安史之乱爆发后，虽仕途上升，但

此时的他已经完全对自己的和人生有了另一个看法，不再

留恋仕途，以禅颂来度过余生。他的诗歌把音乐、诗、画、与佛法中的“无我”之境结合在一起，他继承和发展了六

朝的玄学诗歌，把这种禅入定、由定生慧的精神境界融合

到他创作的山水诗中，如王维的《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐

看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。[1]王维—全唐诗（上），这里写出了诗人将深山中的动静景物融入静极生动、动极归静的禅意之中。之所以他能写出如此美妙的山

水田园诗，还得归功于王维自身喜欢独坐感悟内心想法这

种习惯，恰巧碰上禅意的静默感，在描写山水诗时，不自

觉的就能将山水的美景与清幽的禅趣结合在一起。

在他的《凝碧诗》中，表达了“万户伤心生野烟，百

官何时再朝天”的志节；再如，王维晚年隐居辋川，其与

裴迪辋川赋二十景诗，在《文杏馆》诗中“不知栋里云，

去做人间雨”，更表达了他还想有朝一日云回人间，化作

甘霖为苍黎百姓服务。所以，王维经常用他的禅意诗，表

达了“入世中的出世”，又表达了“出世中的入世”，这

种能入能出，能出能入，出入由心，出入自如，来去有影

复无，正如王维的绘画，“意在笔先”的禅意世界，诗画

彼此辉映。他这种能把“自然”与“内心”相结合的最高

境界，正是他对佛法的最高阐释。而与眼前的仕途相比，

这种儒释道的修炼比起官场的打拼人生更加有趣了。

王维诗歌不仅是对佛法的继承和发展，他在诗歌造诣

方面也给前人后来者开创了一片新天地，晚年的他沉溺于

自然的清幽中，当然自己思考的时间也就更多了，他能一

个人享受到自然的孤独感，把这种孤独感表现为一种特有

的“美”。如在《鹿柴》中的“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”写出了空山的寂静与人语形

成鲜明的动静对比，把这种清幽的寂寞感与大自然的自然

美相结合，达到禅意中的“无我”境界。