3.1联系和发展的基本环节

第一单元联系和发展的基本环节

【单选题】

1.真象和假象的区别在于（）

A、真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质

B、真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部

C、真象表现本质，假象不表现本质

D、真象是真实的，假象是虚假

2“凡事预则立，不预则废”体现的哲学范畴是（）

A、原因和结果

B、现象和本质

C、内容和形式

D、必然和偶然

E、可能和现实

3.“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（）

A、人的主观努力程度

B、对人是否有利

C、现实中有无根据和条件

D、现实中的根据和条件是否充分

4.下列选项中，哪个选项属于唯物辩证法的观点？（）

A、必然性意义重大，偶然性可以忽略不计

B、必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的

C、必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的

D、必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的

5.《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（）哲学范畴的含义。

A、原因和结果

B、现象与本质

C、可能与现实

D、必然与偶然

E、内容与形式

6.原因与结果是世界普遍联系和永恒发展链条中重要一环。人类的活动是有目的的活动，对事物因果联系的揭示是人类实践活动的前提之一。在下列选项中，揭示事物因果联系的是（）

A、中国古代哲学中的道、气、阴阳、五行、太极、无极

B、亚里士多德的四因说（质因、形式因、动力因和目的因）

C、《墨子经上》：“故，所得而后成也”

D、《涅槃经》：“善恶之报，如影随形，循环不失”

E、《史记》卷六秦始皇本纪:七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。

【多选题】

7.关于现象和本质，以下选项中正确的是（）

A、现象是事物的外部联系和表面特征结果，本质是事物的内部联系和根本性质

B、现象是个别的、片面的，本质是一般的、共性的

C、现象是多变易逝的，本质相对稳定

D、现象由人的感官直接感知，本质靠理性思维才能把握

E、现象和本质是可以相互转化的，这也正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础

8.马克思说:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学都成为多余的了。”这个论断说明（）

A、现象和本质是有区别的，二者是对立的。

B、现象和本质是统一的

C、科学的任务就是透过现象揭示本质

D、现象与本质无关

章节测验

【多选题】

1.在下列选项中，反映可能性与现实性的思想是（）

A、《易经·系辞下》：“知几，其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”

B、《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

C、见微知着。

D、黑格尔：”凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的”。

2.在下列选项中，属于必然性与偶然性的认识是（）

A、《战国策》《齐策四》：“事有必至，理有固然”。

B、韩非子说：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道”

C、《列子杨朱》：“郑国之治，偶耳，非子之功也。”

D、中国传统哲学中的道、理、法，西方的逻各斯、理念

3.联系和发展是通过一系列基本环节得以实现的。其基本环节是（）

A、内容与形式

B、本质和现象

C、原因与结果

D、必然与偶然

E、可能与现实

【判断题】

4.唯物辩证法与系统论有着本质的区别和内在的联系。

正确答案：√

5.新出现的事物就是新生事物。

正确答案：×

6.质与事物是直接同一的。

正确答案：√

7.适度是指人的主观的认识和行动要同客观事物的度相符合。

正确答案：√

8.事物的辩证发展过程，经过肯定到否定再到否定之否定三个阶段，形成一个发展周期。

正确答案：√

9.质变也具有量的特征

正确答案：√