法律文化

法律文化

第一章法律的形成:部落战争与宗族斗争第一节部落战争与中国古代法律的形成(以刑罚为中心)中国古代文明和原始组织的演变与分布中国古代法律(以刑罚为中心)最初主要是通过特殊的战争形式逐渐形成的(P3)两次

199部落运动与中国古代法律的形成(以惩罚为中心)。在

199的史前时期，中国古代法律(以刑罚为中心)的最初形式主要表现为几种刑罚:一是死刑；第二是体罚；第三是流放的惩罚这些惩罚大多最初是在部落战争或与战争相关的环境中表达和使用的。至少与战争有一些联系(P5)

战争就是战争。战争一词简明而全面地揭示了中国古代国家和法律(以惩罚为中心)的直接原因和具体方式古代三代人的法律统称为宇星、堂星和九星。虞刑是夏法的统称，商刑是商法的统称，九刑是西周刑法的统称三代人的惩罚实际上是战争的结果，并且与战争有关。(P9)

199氏族战争不仅是中国古代法律形成的特殊方式(以刑罚为中心)，也是古代法官和司法机构的重要来源。(P13)

中国古代法律主要是一种惩罚形式，最初主要是通过特殊的战争形式形成的(P15)三族和

199族的战争对中国古代法律(以惩罚为中心)的影响

199族的战争对中国古代法律(以惩罚为中心)有着深远的影响(P17) 199族的惩罚归根到底是一种血族压迫法，总是局限在血缘关系的范

围内。从这个角度来看，可以说中国的国家和法律是血缘关系加强的结果，这是他们伦理前途的历史渊源，也是他们自我完善的同事走向封闭的趋势。(P19)

第2节氏族斗争与古希腊(雅典)法和罗马法的形成

1，

氏族内部斗争及其改革与古希腊(雅典)法的形成

古希腊文明在空间和时间上过于广阔和多样，无法形成单一的法律体系然而，古希腊的法律和国家都是随着城邦的形成而发展的。(P20)

1

构成了国家权利的框架，雅典的城邦制法律也是如此(P29)第二，平民与贵族之间的斗争和早期罗马法的形成

贵族与平民之间的斗争不仅导致了“十二铜表法”，而且法律不再像以前那样只为贵族所知，使人神秘莫测。《十二铜桌法》几乎完全是私法的内容，而且几乎完全是世俗的(P35)三。氏族内部以及平民和贵族之间的斗争对古希腊(雅典)法律和罗马法

的影响就是法律。可以说，古希腊(雅典)和罗马的国家政治史是一部法律史。政治和法律构成同一事物的两个方面，因此法律获得与国家相同的概念和效果。如果国家是凌驾于社会之上的力量，这就等于说法律是凌驾于社会之上的力量。这是西方法律权威的历史渊源(P36)

西方文明也能发展成今天的样子正是由于这一历史前提，西方方法才具有了与社会性质相对应的民主和平等，并成为一种权利。(基本特征)(P37)

第二章法律标准:群体标准和个人标准

中国传统法律遵循从氏族(部落)到家庭(氏族)再到国家(社会)的群体标准道路这可以用氏族(部落)→家庭(氏族)→国家(社会)来说明它的特点是日益集体化。西方法律标准经历了一条从氏族到个人，然后通过上帝(氏族)到个人的道路。这也可以解释为氏族→个人→上帝(氏族)→个人。它的特点是日益非集体化，即个体文化(P39)

第一节中国群体法的形成和发展

1，

从宗族(部落)到家庭(宗族):群体法的形成

中国社会和自然经济的长期延续为宗法制度的实施和宗法思想的盛行提供了肥沃的土壤。宗族制度与国家制度紧密结合，成为中国早期最重要、最基本的政治法律制度。可见，中国法律的形成过程与宗族制度的发展和演变密切相关。这是一部区别于古代西方法律的重要而独特的法律。(P41) 2。从家庭(宗族)到国家(社会):以团体为基础的法律

2

的发展符合《唐律评论》第一卷《姓名法规法》的规定。“十害”的

原文及简要含义如下(P50-52)

3。对我国

199群体法现代法律概念的若干补充说明，群体法本质上是一种责任法在这一法律框架下，普通人的权利是最低限度的(P59)

3

第2节西方个人本位法的形成和发展

3。从社会到个人:西方个人本位法

的重构可以说，中国传统群体本位法的本质是一种身份义务法的血缘关系，相对而言，个人本位法是一种没有身份和血缘关系的权利法这种法律一般表现在社会关系契约中，并以权利为轴心形成所谓的“权利标准”(P80)

。第三章法律的文化属性:公法文化与私法文化

中国传统法律文化可以说是一种具有基本特征的刑法文化。(P82) 公法文化和私法文化源于公法和私法的分野将法律分为公共和私人类别是罗马法学家的创造和贡献(P83)。人们普遍认为，公法主要规范国家以及国家与个人之间的关系。私法主要规范公民个人之间的关系(P83)

第一节公法文化:中国传统法律文化的属性

2，中国传统法律犯罪性质的哲学基础和社会原因

废除私人公共意味着国家使用武力干涉私人事务(这正是民法的主要范围)。为确保国家利益和政治控制，并将所有行为视为与国家有关，所有非法和侵权行为都是犯罪，这为所有法律的合法化和国有化奠定了基础。为了使这种可能性成为现实，我们必须得到国家权利的有力支持。(P107)

第2节私法文化:西方法律文化的传统属性

1，

私法传统和发达的

私法永远是法律制度的“基础和根源”西方方法传统上是私法文化。(P109)私法主要包括民法和商法(P112)

2，近代以前西方刑事民法和近代以来公法的发展和私法现象

西方法律中的个人本位和传统权利哲学，以及近代以前国家观念和权力的相对弱化。它还促进了刑法的合法化(P125)

4

西方私法文化的传统和发展是尊重市场自由和个人权利的体现，是西方文化核心价值的法律表达它在维护和促进经济市场化、政治民主化和社会法制化的同时，也促进了人权的产生和发展。这可能是他的永恒价值(P125)

第四章

法律与宗教伦理:伦理化与宗教