论修身——《论语》ppt

【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志 向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而 且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语 言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。
四 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰： “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人 穷斯滥矣。”
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。
学习要点 一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析 文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高 阅读浅近文言文的能力。 二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观 点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒 家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。 三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚 信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信 念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自 我修养、道德完善的自觉性。
【注释】 (1)愠：音ｙùｎ，怒，怨恨。 (2)固穷：固守穷困，安守穷困。
【译文】 （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了,不能起身。子 路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候 吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就 无所不为了。”
【评析】 孔子谈及君子与小人在某些方面的区别。这里，孔子说到面对
论修身
《论语》
作者：陈群歆 汕头市澄海区
苏北中学
孔子（前551-前 479），名丘，字仲 尼，鲁国人。中国春 秋末期伟大的思想家 和教育家，儒家学派 的创始人。
《论语》是名列世
界十大历史名人之首 的中国古代思想家孔 子的门人记录孔子言 行的一部散文集，成 书于战国初期。
怎样写？ 为何写？
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道 德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是 文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年 的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个 公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质， 才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和 睦和稳定。
四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比 等方法阐明深刻道理的表达方式。
一
子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而 不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所 欲不逾矩(6)。”
【注释】 (1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 来自百度文库4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也 能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
【译文】
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年 幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成 就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的 小腿。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己， 只担心自己没有本事。”
相关知识: “不患人之不己知……” 是什么句式?
穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。
五
原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无 述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【注释】 (1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大 声歌唱，孔子认为这是大逆不道。 (2)夷俟：夷，双腿 分开而坐。俟，音ｓì，等待。 (3)孙弟：同逊悌。
明确:否定句宾语前置
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】 孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
相关知识:“诸”字 怎样翻译?
兼词, “之于”之意
八
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可杇(2)也， 于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”
九
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
相关知识:本句中第一个“过”与第二个“过”词性是否 相 同,各是什么意思?
明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ；后 一个是名词，意思是“过错” 。
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错 了。”
十 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰： “不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚， 夫何忧何惧？”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；
四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十 岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲 而不越出规矩。”
【评析】
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过 程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十 岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段， 也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的 规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最 高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他 看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成， 不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序 渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合， 自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人， 都是适用的。
【注释】 (1)粪土：腐土、脏土。 (2)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。 (3)诛：意为责备、批评。 (4)与：语气词。
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的
墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说： “起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对 于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观 察人的方法。”
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道 究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认 识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治 的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理 学意义上说的。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”