文化结构主义理论：布迪厄 PPT

对互动论与现象学的批判
生活不仅仅是互动，不仅仅是情景定义和实践解释
对互动论和现象学的
批判
符号互动论的“行动者”和常人方法论 的“成员”是失败的抽象。没有意识到 成员常常属于特定的群体和阶级， 互动在情景中互动，情景是阶级分 化的情景，互动包容在结构中，结 构限制着可能性。 互动过于认知化，过于强调理由和 意义，导致忘记了客观阶级基础所 决定的利益。 布迪厄借用马克思的观点：人人有 阶级地位，地位赋予利益，解释是 为利益辩护的意识形态，是阶级的 一部分，也是阶级生成固有利益冲 突的一部分。
文化结构主义理论：布迪厄
内容
布迪厄的结构主义 对结构主义的批判 对互动论和现象学的批判 对功利主义的批判
布迪厄的文化冲突理论：阶级与资本；阶级文化与惯习
结论与思考？
布迪厄其人
皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际 性影响的思想大师之一，任巴黎高等 研究学校教授，法兰西学院院 士,2002年去世。与英国的吉登斯、 法国的哈贝马斯并称为当代欧洲社会 学界三大代表人物。 1950-1954，巴黎高等师范学院学习 哲学。 1956-1959年，到法属殖民地服兵役 转到人类学领域。 1960年后从事社会学研究。 1982年-2002年法兰西学院唯一的社 会学教授
对结构主义的批判
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对结构主义的批判
布迪厄认为结构主义忽略了情景的 非决定性与行动者的实践本性。行 动者并不是机械的服从，相反，他 们用他们的“实践意识”来适应“客观 限制”导致“结构性强制”下的情景际 遇。犹如规范主义忘记了服从规则 和扮演角色需要富有创意的行动者 熟练的调整和灵活的改进。 2布迪厄认为结构主义假定了学术研 究着的“客观一瞥”外在观察者把这个 世界仅仅建构为一幅“景象”。世界本 身是由认知而不是行为实践构成的， 忽视了“生成性”原则。
对功利主义的批判
功利主义经济学家把人看做理性人，力求利益最大化。
对功利主义的批判
经济模型的错误不在于说明所有的 行为都是理性化的和牟利的而在于 将利益与理性仅指向深思熟虑与寻 求利益的个体所期望的物质回报的 即刻性。
所有的实践都有利益倾向
CONTENTS
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布迪厄的文化冲突
1、阶级和资本 2、阶级文化和惯习
阶级和资本
经济资本 社会资本:社会网络地位和关系 文化资本：态度、语言 、风格、教育程度、格调、生活方式 符号资本：使用符号 使占有不同层次的其他三种资本合法化。
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潜在的结构是文化的产物
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布迪厄将其著作的特征概括为建构主 义的结构论或结构主义的建构论：通 过结构主义或建构，我想说明在社会 世界本身以及符号系统内（语言、神 话等）存在独立于意识和行动者意愿 之外的客观结构。这些意识和意愿能 够引导和限制他们的实践与表现。
结构制约意识，同时人们又利用思考、 反思和行动能力来建构社会和文化现 象，即在现存结构和限制中进行建构
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布迪厄的文化结构
法国的结构主义对当代社会学思潮产 生了巨大影响——从人类学与社会学 到文学批评和许多其他领域，不同的 领域的结构分析变化多样，但有一个 共同的主题：在大多数表面现象的背 后存在着一个深层的结构，这个结构 可以概括化为能够创造多种多样经验 现象的一系列生成性规则。也就是说 可观察的现象都遵循一个模糊的逻 辑。：人脑的生物性
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