2021高考历史大一轮复习课时作业36西学东渐与新文化运动岳麓版202004280245

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课时作业36 西学东渐与新文化运动

时间：45分钟满分：85分

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2019·江西红色七校联考)周英杰在《〈海国图志〉的孤寂与荣光》中有这样的统计：当时国内有士绅百万余人，有能力读此书的也多达三百多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。出现这种状况的主要原因是( C )

A．作者提出的主张不切合实际

B．封建顽固势力异常强大

C．落后的制度带来思想的闭塞

D．锁国政策对思想的影响

解析：《海国图志》提出“师夷之长技以制夷”的主张，符合清朝国情，故A项错误；对《海国图志》持反对态度的人不能代表整个封建顽固势力群体，故B项错误；清朝守旧官僚不能正确看待《海国图志》的救国之法，根本原因是制度落后造成思想闭塞，故C项正确；鸦片战争后清朝被迫打开国门，锁国政策早已废除，故D项错误。

2．(2019·广西梧州、柳州摸底)甲午战争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因‘同光中兴’而恢复的自信最终丧失殆尽”。这说明( A )

A．“中体西用”无法挽救清朝的颓废

B．革新传统文化已成为时代主题

C．政治体制开始成为近代化障碍

D．国家兴盛的关键在于唤醒民众

解析：根据材料“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因‘同光中兴’而恢复的自信最终丧失殆尽”可知，甲午战后洋务运动破产了，洋务运动没有使中国走向富强道路，说明洋务派倡导的“中体西用”无法挽救清朝的颓废，A项正确；甲午战后时代主题是救亡图存，故B项错误；封建君主专制政体早已成为近代化障碍，不是从甲午战后才开始，故C 项错误；材料主要说的是洋务运动的结果和甲午战后中国的前途，国家兴盛的关键在于唤醒民众不合题意，故D项错误。

3．(2019·河南新乡模拟)1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是( C )

A．“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张

B．张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同

C．梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的

D．19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力

解析：“中体西用”是洋务派的主张，不可能被当时中国各政治派别普遍接受，故A项错误；张之洞作为地主阶级洋务派的代表，他的思想不可能和资产阶级维新派思想趋同，故B 项错误；根据材料提供的时间，19世纪末，甲午战争失败后，中国面临严重的民族危机，救亡图存成为各阶层的共识，故C项正确；19世纪末，中国民族资本主义的发展是中国近代化发展的强劲动力，故D项错误。

4．(2019·河北唐山模拟)1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年(1898年)发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”( B )

A．割裂了传统的中国文化B．促进了人们思想的启蒙

C．都是为了维护封建制度D．表明民主自由深入人心

解析：张之洞的“中体西用”思想依然以中国传统文化为体，保存中国传统文化，故A 项错误；严复等维新派“自由为体，民主为用”宣传了自由民主思想，冲击了中国传统文化，促进了人们的思想启蒙，故B项正确；严复的“自由为体，民主为用”思想是为其变法建立君主立宪制度服务，故C项错误；晚期存在“体用之争”说明对严复的“自由为体，民主为用”思想存在争论，因而民主自由思想还并未深入人心，故D项错误。

5．(2019·湖北黄石调研)张之洞在《马关条约》签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可变通陈法，以图久大，不泥古薄今，力变以前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。”说明此时的张之洞( A )

A．受到维新思想的影响 B．仍坚持洋务派的主张

C．准备彻底地改弦更张 D．对戊戌变法表示赞同

解析：根据材料“《马关条约》签订后……正可变通陈法，以图久大，不泥古薄今”，结合所学，表明张之洞希图通过变法革新来挽救危亡，深受维新思想的影响，故A项正确；洋务派主张“中体西用”与材料“不泥古薄今”不符，故B项错误；根据所学，洋务派由于阶级属性不可能彻底改弦更张，故C项错误；由于张之洞的阶级属性和社会地位，不可能对戊戌变法表示赞同，故D项错误。

6．(2019·广东佛山顺德模拟)在《孔子改制考》中，康有为认为孔子是一位伟大的革新

者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于( C ) A．树立孔子的思想权威 B．把孔子塑造为改革先知

C．减少变法遭遇的阻力 D．肯定孔子对建制的贡献

解析：康有为认为孔子是一位伟大的革新者，将孔子塑造为改革先师，其主要用意在于利用儒家思想减少维新变法的阻力。康有为将孔子塑造为改革先师是为维新变法服务，并不是要树立孔子的思想权威，故A项错误；康有为把孔子塑造为改革先知是其为了减少变法阻力所采用的手段，故B项错误；减少变法遭遇的阻力符合题意，故C项正确；康有为把孔子塑造为改革先知是为了更好地服务于维新变法，并不是为了肯定孔子对于建制的贡献，故D 项错误。

7．(2019·安徽皖江摸底)在辛亥革命前，梁启超曾依据“亚洲”和“世界”这些新来的空间知识把中国史分为上世、中世和近世三段，分别为“中国之中国”、“亚洲之中国”和“世界之中国”。进入民国后，他则明确提出“使中国进成世界的国家为最大目的”这一口号。梁启超的主张意在( D )

A．为维新变法提供历史的依据

B．迎合当时民主共和势

C．敦促政府实行对外开放政策

D．警醒国人要有世界视野

解析：“明确提出‘使中国进成世界的国家为最大目的’这一口号”强调世界视野对中国的作用，故D项正确。

8．(2019·广东惠州模拟)1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张( C )

A．建立民主政体B．弘扬民主科学思想

C．改造国民思想D．批判传统伦理道德

解析：据材料“强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德”“提倡‘新青年’应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识”可知两者都主张改造国民思想，来挽救民族危亡，故C项正确。

9．(2019·河南中原名校考评)袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动的主要背景是( C )

A．辛亥革命推翻了清朝封建统治

B．资产阶级知识分子队伍壮大

C．北洋政府掀起尊孔复古的逆流