雅典宪章与马丘比丘宪章

D、改善住宅
古罗马和古希腊的城市格局为（ ） A、以教堂为城市中心 B、以广场、铜像和纪功柱为城市核心 C、构图严谨的广场街道 D、以广场和公共建筑为城市核心 中世纪的欧洲城市的格局是（ ） A、以教堂为城市中心 B、以广场、铜像和纪功柱为城市核心 C、构图严谨的广场街道 D、以广场和公共建筑为城市核心 文艺复兴和巴洛克时期欧洲城市典型格局（ ） A、以教堂为城市中心 B、构图严谨的广场、街道 C、以广场和公共建设为城市核心 D、以广场、铜像和纪功柱为城市核 第二次世界大战以后的新城运动所包含的概念是从（ A、田园城市 B、工业城市 C、广亩城 ）思想中孕育的。 D、阳光城
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④居住是城市的主要要素，应占城市最好的地区，应规划成安全、方便、宁静、舒适的邻里单
位； ⑤工作区要靠近居住区，以减少上下班人流； ⑥通过增加绿地、减低旧区人口密度、保留市郊风景区以满足市民游憩的需要；
⑦道路要适应机动交通发展，摒弃“伟大”、“排场”的道路系统，沿交通干道不要建住宅与
商店； ⑧保护文化古迹； ⑨强调城市规划的三度空间概念，要以国家法律的形式保证规划的实现。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》的比较
从两个宪章的主要思想差异我们可以辨析出现代城市规划发展的主导趋势 表现在以下几个方面： 1）从理性主义向社会文化主义思想基石的改变 2）从空间功能分割到城市系统正和思维方式的改变 3）从终极静态的思维观向过程循环的思维观改变
4）从精英规划观到公众规划观的改变
18世纪巴黎改建的主要出发点是（ C ） A、城市美化 B、建造广场 C、道路建设
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》
2马丘比丘宪章
1977年12月，一些城市规划师聚集于秘鲁利马以《雅典宪章》为出发点进行了讨论，并来 到马丘比丘山的古文化遗址签署了新的宪章-《马丘比丘宪章》，该宪章是继1933年《雅典宪 章》以后对世界城市规划与设计有深远影响的有一个重要文件 ；这是在新的背景下以新的思 想方法体系来指导现代城市规划的纲领性文件。其强调世界是复杂的，人类的一切活动都不是 功能主义、理性主义所能覆盖的，《马丘比丘宪章》共分11个小节，其主要内容包括： 1）城市与区域；规划必须在不断发展的城市化过程中反映出城市与其周围区域之间联系； 2）城市增长；随着郊区化的出现和城市边缘区人口的聚集，城市衰退已经变得特别严重，生 活质量不断下降； 3）分区概念；必须努力去创造一个综合的，多功能的城市环境； 4）住房问题；必须要把住房看成为促进社会发展一种强有力的工具； 5）城市运输；公共交通是城市发展规划和城市增长的基本要素； 6）城市土地使用；有秩序地并有效地使用城市土地； 7）自然资源与环境污染；必须采取紧急措施，防止环境继续恶化； 8）文物和历史遗产的保存与保护；保护、恢复和重新使用现有历史遗址和古建筑必须同城市 建设过程相结合； 9）工业技术；工业技术是手段并不是目的，合理地利用这些技术以解决建筑和规划问题； 10）设计与实践；区域与城市规划是个动态过程，不仅要包括规划的制定而且也要包括规划的 实施； 11）城市与建筑设计；强调建筑设计与城市规划公众参与的重要性。 提出现代城市规划的三个目标：促进人与人之间的交往；与自然的和谐；保证生活基本质量
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》
1雅典宪章
1933年国际现代建筑协会（CIAM），在雅典开会讨论了现代城市规划与建设问题，分析了 33个城市的调查报告，指出现代城市应解决好居住、工作、游憩、交通四大功能，应科学地制 定城市总体规划，会议提出了一个城市规划大纲，即著名的《雅典宪章》。这个文件适应了生 产生活和科技发展给城市带来的变化，具有生命力，基本原则目前还适用。 ①城市的矛盾是由大工业生产方式和土地私有引起的； ②城市应解决好居住、工作、游憩、交通四大问题； ③城市应按居住、工作、游憩进行分区、平衡后再组织交通网；
关于有机疏散理论的目标，下列论述正确的是（ ） A、把衰败地区中的各种活动，按照预定方案，转移到适合于这些活动的地方去 B、保护一切老的和新的使用价值 C、对日常活动进行功能性的分散 D、把大城市目前拥挤的区域，分解成若干个集中单元