江苏徐州民间艺术.ppt

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邳州年画
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间美术类：邳州年画2010-4-2 17:55:12 民间美术类：邳州年画
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来源: 来源 互联网 邳州年画源于邳州民间绘画、雕刻画的发展，兴于唐代， 邳州年画源于邳州民间绘画、雕刻画的发展，兴于唐代， 成熟于宋代，明清时期迅速发展，清代中后期发展至鼎盛时期， 成熟于宋代，明清时期迅速发展，清代中后期发展至鼎盛时期， 形成了独树一帜的民间绘画，源远流长，世代相传， 形成了独树一帜的民间绘画，源远流长，世代相传，在中国美 术史、民俗史上占有重要的地位。 术史、民俗史上占有重要的地位。 明清时，邳州年画已进入邳州千家万户， 明清时，邳州年画已进入邳州千家万户，邳州先后开办了数 十家各具特色的年画作坊，随着京杭大运河在境内贯通，沂河、 十家各具特色的年画作坊，随着京杭大运河在境内贯通，沂河、 泗水、汶河在邳州汇流，咖口、官湖、邳城、四户、港上、 泗水、汶河在邳州汇流，咖口、官湖、邳城、四户、港上、窑 土山等古镇纷纷开设年画制作批发销售商铺， 湾、土山等古镇纷纷开设年画制作批发销售商铺，苏、鲁、豫、 皖及南北客商云集，更加促进了邳州年画的发展。 皖及南北客商云集，更加促进了邳州年画的发展。 邳州年画的绘画形式和技法多种多样，有手绘、半印半绘、 邳州年画的绘画形式和技法多种多样，有手绘、 半印半绘、 木版手工印刷、机器印刷、刻纸彩绘等。绘制材料载体有： 木版手工印刷、机器印刷、刻纸彩绘等。绘制材料载体有：纸 家具、器物等。 张、板、墙、家具、器物等。 邳州年画的题材内容涉猎广泛，早期的作品以神佛画像居多， 邳州年画的题材内容涉猎广泛，早期的作品以神佛画像居多， 有门神、神仙、 家堂祖谱、春牛图、春贴、咒符等。 有门神、神仙、佛、道、家堂祖谱、春牛图、春贴、咒符等。 主要用于民俗年节、吉祥纳福、祭祀神灵、镇邪驱疫、 主要用于民俗年节、吉祥纳福、祭祀神灵、镇邪驱疫、宗教信 娱乐游戏等。近现代，邳州年画的题材不断扩大， 仰、娱乐游戏等。近现代，邳州年画的题材不断扩大，表现民 风民俗、劳动生活场景的内容很多，贴近现实， 风民俗、劳动生活场景的内容很多，贴近现实，但不乏理想化 色彩，反映了人们对美好生活的向往之情。 色彩，反映了人们对美好生活的向往之情。 邳州年画在传承与发展的过程中不断提高，画风自成一体， 邳州年画在传承与发展的过程中不断提高，画风自成一体， 具有淳朴厚重、生动泼辣、简练夸张、色彩鲜艳浓烈、反差大、 具有淳朴厚重、生动泼辣、简练夸张、色彩鲜艳浓烈、反差大、 视觉冲击力强、造型粗犷、用笔狂放、不拘小节的特点， 视觉冲击力强、造型粗犷、用笔狂放、不拘小节的特点，具有 浓郁的乡土气息和强烈时代感。 浓郁的乡土气息和强烈时代感。 诗画结合是邳州年画的表现特色之一。画中有故事，画中有话、 诗画结合是邳州年画的表现特色之一。画中有故事，画中有话、 画中有生活、画中有意、诗画结合、表情达意、 画中有生活、画中有意、诗画结合、表情达意、画配诗文的词 句是民间百姓熟悉的打油诗，或对画中故事情节的表述。 句是民间百姓熟悉的打油诗，或对画中故事情节的表述。表达 了作者对生活的感受，充满了惹人喜爱的生活气息。 了作者对生活的感受，充满了惹人喜爱的生活气息。 1955年，邳县（现邳州市）新年画的创作活动很多。1958年， 年 邳县（现邳州市）新年画的创作活动很多。 年 邳县农民画（现代民间绘画）风靡全国； 邳县农民画（现代民间绘画）风靡全国；1959年，成立了“邳 年 成立了“ 州民间美术研究院” 专门从事邳州年画的挖掘、整理、 州民间美术研究院”，专门从事邳州年画的挖掘、整理、研究 辅导工作，创作了一大批优秀年画作品，并在国际、 辅导工作，创作了一大批优秀年画作品，并在国际、国内重大 民间艺术大展、大赛中获大奖。同时，出版了二十余册画集， 民间艺术大展、大赛中获大奖。同时，出版了二十余册画集， 在各类报刊发表数千件。中央、 市拍摄了电影、 在各类报刊发表数千件。中央、省、市拍摄了电影、电视专题 在全国及150多个国家和地区宣传放映。邳州年画得到了国 多个国家和地区宣传放映。 片，在全国及 多个国家和地区宣传放映 内外专家、学者的充分肯定。1991年，邳州市被国家文化部命 内外专家、 学者的充分肯定。 年 名为“中国现代民间绘画之乡” 名为“中国现代民间绘画之乡”。 目前，随着社会经济一体化和现代化进程的快速发展， 目前，随着社会经济一体化和现代化进程的快速发展，邳州 年画发展道路日渐狭窄，作品销量甚微， 年画发展道路日渐狭窄，作品销量甚微，许多民间老艺人逐渐 放弃了年画的制作。由于收入低，年轻人不愿学习这门技艺， 放弃了年画的制作。由于收入低，年轻人不愿学习这门技艺， 邳州年画技艺濒临消亡，加强对这一非物质文化遗产的抢救、 邳州年画技艺濒临消亡，加强对这一非物质文化遗产的抢救、 扶持已迫在眉睫。 扶持已迫在眉睫。
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糖人贡
• • • 民间美术类：糖人贡2010-4-2 18:02:25 来源: 互联 民间美术类：糖人贡 来源 网 糖人贡发源于唐朝，原为宫廷用品， 糖人贡发源于唐朝，原为宫廷用品，后流入民 丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300 间。丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有 余年的历史，为世代家传（传男不传女），密不授人。 ），密不授人 余年的历史，为世代家传（传男不传女），密不授人。 糖人贡，俗称“供品” 糖人贡，俗称“供品”，主要用于传统丧葬祭祀 活动。其工艺特点为模具注塑。主要原料为优质白糖、 活动。其工艺特点为模具注塑。主要原料为优质白糖、 食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄）， ），主要生 食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄），主要生 产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、 ）、铝锅 产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、火 炉子、木头案子。简单生产过程为： 炉子、木头案子。简单生产过程为：先将模具用清水 泡湿，用束子将模具扣好放在案子上，将白糖加水、 泡湿，用束子将模具扣好放在案子上，将白糖加水、 化浆， 摄氏度， 化浆，熬至 170—180摄氏度，迅速倒入模具中，冷 摄氏度 迅速倒入模具中， 却后拆模、冷却、上色即为成品。作品色泽鲜艳、 却后拆模、冷却、上色即为成品。作品色泽鲜艳、造 型优美，有很高的艺术价值。 型优美，有很高的艺术价值。糖人贡题材多取自神话 传说、历史故事等。由于受道教影响， 传说、历史故事等。由于受道教影响，略带一些迷信 色彩。其品种有： 寿桃》 石榴》 老寿星》 色彩。其品种有：《寿桃》、《石榴》、《老寿星》、 王母娘娘》 天官》 八仙人》 盘龙柱》 《王母娘娘》、《天官》、《八仙人》、《盘龙柱》、 宝塔》 大牌坊》 十二生肖》 公鸡》 《宝塔》、《大牌坊》、《十二生肖》、《公鸡》、 鲤鱼》 猪头》 狮子》 香炉子》 《鲤鱼》、《猪头》、《狮子》、《香炉子》、《酒 蜡烛》 主要销售品种有： 件套糖人 具》、《蜡烛》等。主要销售品种有：32件套糖人 件套糖人贡， 大件糖人贡 大件糖人贡。 贡，24件套糖人贡，6大件糖人贡。糖人贡的代表人 件套糖人贡 物是郭氏族第五代传人郭新元，生于1965年，江苏 物是郭氏族第五代传人郭新元，生于 年 省丰县凤城镇向阳北人。其模具齐全（ 省丰县凤城镇向阳北人。其模具齐全（多为祖传模 ），制作工艺精湛 制作工艺精湛。 具），制作工艺精湛。丰县糖人贡模具制作的代表人 物是丰县常店镇马楼村颜世灵。 岁开始学艺， 物是丰县常店镇马楼村颜世灵。他16岁开始学艺， 岁开始学艺 为祖传第四代传人。工艺流程包括选材、加工、 为祖传第四代传人。工艺流程包括选材、加工、绘制 图案、刻制正、反两面模板的图案等程序。 图案、刻制正、反两面模板的图案等程序。 丰县糖人贡与当地民间民俗密切相关， 丰县糖人贡与当地民间民俗密切相关，有很强的 地域性。糖人贡市场狭小， 地域性。糖人贡市场狭小，仅限于本县及周边农村地 区使用。每年销售旺季在春节前后、清明节、 区使用。每年销售旺季在春节前后、清明节、阴历十 月一日，作为烧纸、上坟供品用于祭祀祖先。 月一日，作为烧纸、上坟供品用于祭祀祖先。 但是，随着社会发展，传统丧葬习俗不断简化， 但是，随着社会发展，传统丧葬习俗不断简化， 糖人贡艺术生存空间越来越狭窄，加上用途单一， 糖人贡艺术生存空间越来越狭窄，加上用途单一，用 量减少，使得糖人贡经营状况堪忧，销量甚微， 量减少，使得糖人贡经营状况堪忧，销量甚微，也导 致糖人贡面临濒危。 致糖人贡面临濒危。
吹糖人
• • • 民间美术类：丰县吹糖人 来源: 民间美术类：丰县吹糖人2010-4-2 18:02:48 来源 互联网 相传，唐代以前就有吹糖人， 相传，唐代以前就有吹糖人，早期流传于中原及西北广 大地区。清代，始由西北传入丰县。 大地区。清代，始由西北传入丰县。 丰县吹糖人以糖稀（饴糖）为主要原料。 丰县吹糖人以糖稀（饴糖）为主要原料。而糖稀分麦芽糖稀 和以大米、大麦为原料，经混合、发酵、过滤、 和以大米、大麦为原料，经混合、发酵、过滤、熬制而成的糖 之后，将麦芽糖稀熬去水分，加入实用色素， 稀。之后，将麦芽糖稀熬去水分，加入实用色素，冷却成糖稀 吹糖人” 将糖稀块温火熔解即可， 块。“吹糖人”前，将糖稀块温火熔解即可，制作方法以口吹 手捏为主，辅以模印。可吹制成各种人物、动物、植物果实、 手捏为主，辅以模印。可吹制成各种人物、动物、植物果实、 生活用品及少年儿童喜爱的各种玩具模型等。 生活用品及少年儿童喜爱的各种玩具模型等。 吹糖人艺人多为流动制售，每年除六、 吹糖人艺人多为流动制售，每年除六、七、八、九四个月气 温高、湿度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季节皆宜， 温高、湿度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季节皆宜，尤 以冬闲时节为最佳。一般艺人走乡串村制售，逢节庆、 以冬闲时节为最佳。一般艺人走乡串村制售，逢节庆、庙会等 群众聚集活动的场所，摆摊制售。丰县吹糖人的代表艺人有： 群众聚集活动的场所，摆摊制售。丰县吹糖人的代表艺人有： 侯敬爱、程守民、程真颜，程守清等。其中， 侯敬爱、程守民、程真颜，程守清等。其中，最具有代表性的 是侯敬爱。侯敬爱， 1945年出生 年出生， 是侯敬爱。侯敬爱，男，1945年出生，江苏丰县常店镇侯老家 村人，系丰县民间文艺家协会副主席、 村人，系丰县民间文艺家协会副主席、江苏省和徐州市民间艺 术家协会会员。 术家协会会员。侯敬爱吹制糖人的技艺是由其太爷师从他人学 得后传至其祖父、父亲，至侯敬爱已是第四代。 得后传至其祖父、父亲，至侯敬爱已是第四代。他16岁开始师 岁开始师 从其父亲学艺， 岁起便以此技艺谋生 侯敬爱对“吹糖人” 岁起便以此技艺谋生。 从其父亲学艺，20岁起便以此技艺谋生。侯敬爱对“吹糖人” 的技艺创新就是加入了食用色素， 的技艺创新就是加入了食用色素，使吹糖人的色彩更加丰富多 侯敬爱长期在外流动制售， 多年来足迹踏遍祖国的大江 彩。侯敬爱长期在外流动制售，30多年来足迹踏遍祖国的大江 南北，长城内外，北至齐齐哈尔、佳木斯，南至广州、澳门， 南北，长城内外，北至齐齐哈尔、佳木斯，南至广州、澳门， 东至连云港、上海、厦门，西至新疆的伊梨、喀什、乌鲁木齐， 东至连云港、上海、厦门，西至新疆的伊梨、喀什、乌鲁木齐， 西南至云南昆明、大理，遍及全国各地，吹制的糖人形象逼真， 西南至云南昆明、大理，遍及全国各地，吹制的糖人形象逼真， 色彩鲜艳，惟妙惟肖，深受广大群众特别是少年儿童的欢迎。 色彩鲜艳，惟妙惟肖，深受广大群众特别是少年儿童的欢迎。 近年来，侯敬爱为扩大“吹糖人”艺术的影响力， 近年来，侯敬爱为扩大“吹糖人”艺术的影响力，主动积极 参加各地举办的文化艺术活动，并获奖。 参加各地举办的文化艺术活动，并获奖。2002年2月参加了澳 年 月参加了澳 门文化部门举办的第十四届澳门艺术节； 门文化部门举办的第十四届澳门艺术节；2002年12月参加了江 年 月参加了江 苏省文化厅举办的“江苏·中国民间艺术节 并获纪念奖； 中国民间艺术节” 苏省文化厅举办的“江苏 中国民间艺术节”并获纪念奖； 2003年4月在北京钓鱼台国宾馆参加了“爱我中华大家行”组 月在北京钓鱼台国宾馆参加了“ 年 月在北京钓鱼台国宾馆参加了 爱我中华大家行” 委会举办的表演活动等。他所到之处，都受到当地媒体的关注。 委会举办的表演活动等。他所到之处，都受到当地媒体的关注。 几年来， 扬子晚报》 南京日报》 彭城晚报》 几年来，《扬子晚报》、《南京日报》、《彭城晚报》、南 京电视台、徐州电视台及福建、浙江、广东、 京电视台、徐州电视台及福建、浙江、广东、澳门等地的媒体 对侯敬爱吹制糖人的技艺多次予以报道。 对侯敬爱吹制糖人的技艺多次予以报道。 2004年2月中央电视 年 月中央电视 走遍中国》栏目对他现场制作表演进行了录制、播报。 台《走遍中国》栏目对他现场制作表演进行了录制、播报。
江苏徐州民间艺术
创意院 班级： 姓名：
云龙编结工Байду номын сангаас 吹糖人 糖人贡 邳州年画 徐州针插造型工艺
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传统手工技艺类：云龙编结工艺 传统手工技艺类：云龙编结工艺2010-4-2 18:05:01 来源: 来源 互联网
云龙编结
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云龙编结工艺源于民间， 云龙编结工艺源于民间，它利用民间自然资源高 梁莛、竹子，通过熏、 梁莛、竹子，通过熏、蒸、烫、漂等十几道工序，在 漂等十几道工序， 保持原材料自然光泽和纹理的基础上， 保持原材料自然光泽和纹理的基础上，又大胆吸收了 国画、版画、剪纸等诸多艺术表现手法， 国画、版画、剪纸等诸多艺术表现手法，以精湛的制 作技艺，巧妙的造型，制作出了古朴典雅， 作技艺，巧妙的造型，制作出了古朴典雅，惟妙惟肖 的手工艺品，是我国民间文化艺术的一块瑰宝。 的手工艺品，是我国民间文化艺术的一块瑰宝。 徐州市的编结艺人很少， 徐州市的编结艺人很少，最具有代表性的艺人是 云龙区现年81岁的民间艺术家叶来财老人 岁的民间艺术家叶来财老人， 云龙区现年 岁的民间艺术家叶来财老人，从事编 结工艺已达66年 结工艺已达 年。他现为江苏省民间美术家协会会 徐州市民间美术家协会理事， 员、徐州市民间美术家协会理事，1995年10月被联 年 月被联 合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。 合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。 从二十世纪六十年代起， 从二十世纪六十年代起，叶来财的编结作品逐渐 走向成熟，其编结的种类逐渐增多， 走向成熟，其编结的种类逐渐增多，编结的规模逐渐 增大。主要代表性的作品为高1.5米 增大。主要代表性的作品为高 米、宽1米、重70千 米 千 克的大型宫灯。作品具有体积大、用料多、做工精、 克的大型宫灯。作品具有体积大、用料多、做工精、 民族风格浓厚的特点，且具有很强的独创性。 民族风格浓厚的特点，且具有很强的独创性。作品多 次在省、市重大民间艺术比赛活动中获大奖。 次在省、市重大民间艺术比赛活动中获大奖。1994 十四体组合走马宫灯” 年，“十四体组合走马宫灯”参加了文化部举办的中 国民间艺术一绝大展，并获大奖； 国民间艺术一绝大展，并获大奖；2002年，竹编作 年 宝塔寺”参加了“ 品“宝塔寺”参加了“第六届中国艺术节江苏省民间 工艺作品博览会” 并被江苏省文化馆收藏。 工艺作品博览会”，并被江苏省文化馆收藏。被《中 国民间工艺美术家名典》 中国根艺美术家辞典》 国民间工艺美术家名典》、《中国根艺美术家辞典》 收录。中央电视台等国家、 收录。中央电视台等国家、省、市新闻媒体对他的编 结艺术给予了多次报道宣传。 结艺术给予了多次报道宣传。 编结工艺的原材料主要是高粱莛和竹子。 编结工艺的原材料主要是高粱莛和竹子。而徐州 的地理环境和气候特征都极不适宜栽种，因此， 的地理环境和气候特征都极不适宜栽种，因此，必须 从外地高价购买。 从外地高价购买。原材料的价格大大地限制了云龙编 结工艺的销售。同时，由于编结耗时长，用料多， 结工艺的销售。同时，由于编结耗时长，用料多，工 序繁琐，所以人们只是感叹于制作工艺的精美绝伦， 序繁琐，所以人们只是感叹于制作工艺的精美绝伦， 却很少有人去学习这门技艺。加之叶来财的年岁渐大， 却很少有人去学习这门技艺。加之叶来财的年岁渐大， 手艺后继乏人，云龙编结工艺已面临濒危灭绝的状态， 手艺后继乏人，云龙编结工艺已面临濒危灭绝的状态， 亟待加以抢救和扶持。 亟待加以抢救和扶持。