《古文二则》》

伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师 ，擅弹古琴（是琴 不是筝），技艺高 超，既是弹琴能手 ，又是作曲家，被 人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期，名徽， 字子期。春秋楚 国（今湖北武汉 汉阳）人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
（二） 翻译 解析
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
2、为什么匠石和郢人能这样的默契 和互相信任？
相互了解对方与信任对方，是一对知音
3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？
匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠 石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会 不会惊慌）他们并不是一对知音。
庄子与惠子相交多年，相知甚深，“如 切如磋，如琢如磨”彼此信赖，惠子去 世后，庄子也就失去了一个可以跟自己 在知识、学问和智慧问题上进行高水平 论辩的挚友，所以借助“郢人斫垩”的 故事说出心中的无限感慨。
庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快
乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来惊奇诧异。仔
细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做
梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的
人生态度。
——庄周梦蝶
展示二：1、字音
郢（yǐng）人
垩（ è ）
斫（ zhuó）
虽 然， 臣之质 死久矣。’
即使如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”
自夫子 之死也， 吾无以为质矣！
自从惠子离开了人世，我没有可以作为搭档的人了！
吾无 与 言之矣。”
我没有可以与之说话的人了！”
展示三：深入体会
1、从哪些语句可以看出匠石和郢人 搭配地非常的默契和互相信任？
匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。 郢人立不失容。
好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想 象到的一样。
吾于何逃声哉？”
我可以把我的声音隐藏在哪里呢？”
伯 伯牙 牙 善 鼓 钟子期 琴
所念
知 音
必得之
成果展示三：深入体会
• 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的 “善”：好。
知识扩展
《庄子》有许多内容已演化为寓言和 成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成 语都出自《庄子》：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
寡（ guă ）人
峨峨( é )
辄( zhé )
卒( Cù )
庄子送葬，过 惠子之墓，顾 谓从 者 曰：
庄子送葬， 经过惠子的墓地， 回过头来对跟随的人说：
“郢 人
垩 漫 其鼻端
“郢地有个人 用白垩泥涂抹在 他自己的鼻尖上，
若蝇翼，
使匠石 斫 之。
像苍蝇的翅膀那样薄， 让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
古义：锛子，削平木料的工具 今义：质量或重量单位
虽然，臣之质死久矣
古义：即使这样 今义：表转折关系的连词
吾无以为质矣
古义：把……作为 今义：认为
（第一个“为”，介词，给、 尝试为寡人为之 替。第二个“为”，动词，做）
为 吾无以为质矣
（作为）
初为霖雨之操
（动词，弹奏）
过惠子之墓 之
使匠石斫之
（助词，的） （代词，鼻尖上的白土）
伯牙善古琴
（动词，擅长）
善
善哉
（形容词，好）
郢匠挥斤： 比喻纯熟、高超的技艺。 运斤成风： 挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。 高山流水： 比喻知己或知音难遇。也比喻乐曲高妙。
《郢人》庄子借用“郢人斫垩”的 寓言，表达了对惠子的怀念惋惜之情和 知音难遇之感。
《伯牙善鼓琴》写了伯牙与钟子期 两人的相交相知，表达了两人作为知 己的惺惺相惜、意气相投的深挚感情。
庄子路过惠子墓 表达庄子对惠子的怀念、惋惜
郢
人 对从者讲的一则寓言 信赖搭档，能够产生力量
展示四：郢人
内因和外因都是影响成 功的条件。
伯牙善鼓琴
《列子》
了解名作
《列子》，相传战国郑国 人列御寇著。《汉书·艺文志》 著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为
民间故事、寓言和神话传 说。内有很多脍炙人口而 又有教育意义的故事，如 《儿童辩日》、《歧路亡 羊》、《九方皋(gāo)相 马》、《纪昌学射》、 《齐人攫（jué)金》、 《杞人忧天》、《愚公移 山》等，都是很有价值的 文学遗产。
卒突然逢遇暴到暴雨雨，，止在岩于石岩边下停下，；心心悲里伤，感乃，援于是琴取而过鼓琴而之弹。了起来。
初为霖雨之操，
更造崩山之音。 曲每奏，
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，
钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“
钟子期就能点明它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“
善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着
高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
高山， 钟子期说：“好啊！
雄伟庄重的样子像泰山！”
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！ 心”里想着流水，钟子期说：“ 好啊！宽广盛大的样子像江河！”
伯伯牙牙所所想念的，，钟钟子子期期都能必领得会之。 。伯伯牙牙在泰游山于的北泰面山游之览，阴，
课前积累： 千百年来，有许多文人墨 客也写下了许多关于友情的名言佳句， 我们一起来读一读。
• 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） • 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维） • 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白） • 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适) • 又送王孙去，萋萋满别情。（唐·白居易） • 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） • 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
29. 古文二则
郢人
《庄子》
了解名作
庄子（前369－前286），
战国时期哲学家，道家的代表
人物。姓庄名周，字子休，宋 国蒙（今河南商丘东北）人。 庄子生平只做过地方漆园吏， 因崇尚自由而不应同宗楚威王 之聘。庄子与道家始祖老子并 称“老庄”，他们的哲学思想 体系，被思想学术界尊为“老 庄哲学”。代表作品为《庄 子》，名篇有《逍遥游》、 《齐物论》等，庄子主张“天 人合一”和“清静无为”。
• 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？
伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力， 无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
• 3.从文中得出一个什么成语？
高山流水
• 4.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。
匠石运斤成风
匠石 运斤 成风，
匠石抡起斧头，呼呼作响，
听而斫之，
听任他砍削白点，
尽垩 而鼻 不伤。
郢人立不失容。
白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤， 郢地的人站在那里 也若无其事不失常态。
宋元君闻之， 召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’
匠石曰：‘臣则尝能斫之。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。