医院住院部管理系统课件

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里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。 其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白， 月是
故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月， 闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜， 归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）； “何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君” （张若虚《春 江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家” （王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟” （苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休 独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红 粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。 ”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 ”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江 楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待 得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还” （王安石《泊 船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐， 几家飘零在外头？”（南 宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
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古诗词中的月亮意象赏析
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿 影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世 报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。 在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中， 并使月与内心的思想情感互为辉映， 创造了许多优美的审美意境， 并将诗的文学品位、 思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水 平。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀 在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。 在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。 如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 ” “明月松间照，清泉石上流” ，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这 里，一切都显得自在安然、 新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情 怀。 又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”在这 首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。 在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！ 其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾： “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈 生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” （《前赤壁赋》） 等。 二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同， 体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、 纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的 审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。在这方面，我们应当引导学生有所积累。否则，就容 易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
源自文库
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愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销 愁愁更愁。”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》 ）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸 月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾” （白居易 《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” （杜牧《寄扬州韩绰判官》 ）；“明月 不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户” （晏殊《蝶恋花》）等。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀 在失意者的笔下， 月亮又有了失意的象征， 引发了许多失意文人的空灵情怀， 寄寓了文 人墨客的身世感伤和流离之苦。 1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。 如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不 解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉 后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 ” 表面上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、 相酌成欢的美好情景。 实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。 而这一 切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。 又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂 文章著？天地一沙鸥。”“星垂平野阔， 月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂， 平野广阔； 月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。 通读全诗， 我们会很容易发现本诗是写诗人垂 暮之年漂泊的凄苦景况。 而辽阔的平野， 浩荡的大江， 灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦 伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。 2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。 如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍
四、以月蕴涵时空的永恒 那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯， 跨越时空， 而相 比之下，人生是多么的短暂和渺小。 在他们的诗歌中， 月亮这一意象成了亘古不变的象征和 世事变迁的永恒见证。 李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看 明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命 的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。 王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度 阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时 空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗 人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业， 但却因为小人的陷害而无所作为 的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。 张若虚《春江花月夜》中有： “江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 ”江月年年如此，人物代代无究已， 诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。 苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之， 则物与我 皆无尽也”。 千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心 好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同 的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。 五、历代文人墨客钟情于月的文化探源 1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传 说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗 唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，