第18课-怀疑与学问ppt课件完美版
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1. 第5段用了哪几种论证方法? 明确:正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从,便是迷
信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。
2.本文的语言有什
么特点?
明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜。
四 当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
课堂小结
本文论述了学者先要会疑,学则须疑 的观点,强调了怀疑精神在治学过程 中的重要作用,并提倡学者应有怀疑 精神,不要随便盲从或迷信。作者关 于怀疑与学问之间关系的论述对今天
第十八课 怀疑与学问
一 情景导入 生成问题
我们如何才能让自己学习的收效好些,成果大些呢? 研究这个问题,吸取有益的经验,对我们搞好学习是十分 必要的,十分重要的。
三维目标
1.知识与技能目标 学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。 2.过程与方法目标 理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。 3.情感态度与价值观目标
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所
5.对这段文章四句话之间层次关系怎样理解? 因果关系
6. 第三句“譬如在国难危急的时候……”,是举例 论证还是比喻论证?
这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据”的两种 “来源”,不是举例论证。如果举例论证,那就要举出做学 问的实例,“譬如”后面所言,并非做学问的实例。
三 合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入了解
认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义,从而培养学生的怀疑精神。
教学重难点
品味论证语言的特点,结合生活实际和社会实践明白怀疑和 创造之的关系。
二 自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基 础
1.文学常识
(1)作者简介
顾颉刚(1893-1980),我国当 代史学家。江苏苏州人。毕业于北 京大学哲学系,先后任中山大学语 言历史学研究所主任,中央研究院 通信研究员和院士。
步骤二 整体感知 走进 文本
1、熟读课文,归纳文章层次
第一部分 (第1、2段) 引用名言,提出治ຫໍສະໝຸດ Baidu必须有怀疑精神(或“学 者先要会疑”,或“学则须疑”)的中心论点。
第二部分 (第3—5段) 论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段) 论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的 基本条件。
的治学者或读者都是富有教益的。
拓展延伸
我们每个人一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象 最深刻的一次,以“我尝到了怀疑的甜头”为题,写 一篇六百字左右的记叙文。
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
2.生难字词
(1)字音
顾颉刚 (jié ) 程颐( yí ) 萤火(yíng)
塾师 (shú)
停滞(zhì )
(2)词义
(1)不攻自破: 不用攻击,自己就破灭或站不住脚,比喻事物的荒谬。 (2)停滞:受到阻碍,不能顺利地进行或发展。 (3)墨守:表示因循守旧,不肯改进。 (4)辨伪去妄:辨别虚伪的,清除去掉不合理的。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。
2.本文的语言有什
么特点?
明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜。
四 当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
课堂小结
本文论述了学者先要会疑,学则须疑 的观点,强调了怀疑精神在治学过程 中的重要作用,并提倡学者应有怀疑 精神,不要随便盲从或迷信。作者关 于怀疑与学问之间关系的论述对今天
第十八课 怀疑与学问
一 情景导入 生成问题
我们如何才能让自己学习的收效好些,成果大些呢? 研究这个问题,吸取有益的经验,对我们搞好学习是十分 必要的,十分重要的。
三维目标
1.知识与技能目标 学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。 2.过程与方法目标 理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。 3.情感态度与价值观目标
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所
5.对这段文章四句话之间层次关系怎样理解? 因果关系
6. 第三句“譬如在国难危急的时候……”,是举例 论证还是比喻论证?
这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据”的两种 “来源”,不是举例论证。如果举例论证,那就要举出做学 问的实例,“譬如”后面所言,并非做学问的实例。
三 合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入了解
认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义,从而培养学生的怀疑精神。
教学重难点
品味论证语言的特点,结合生活实际和社会实践明白怀疑和 创造之的关系。
二 自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基 础
1.文学常识
(1)作者简介
顾颉刚(1893-1980),我国当 代史学家。江苏苏州人。毕业于北 京大学哲学系,先后任中山大学语 言历史学研究所主任,中央研究院 通信研究员和院士。
步骤二 整体感知 走进 文本
1、熟读课文,归纳文章层次
第一部分 (第1、2段) 引用名言,提出治ຫໍສະໝຸດ Baidu必须有怀疑精神(或“学 者先要会疑”,或“学则须疑”)的中心论点。
第二部分 (第3—5段) 论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段) 论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的 基本条件。
的治学者或读者都是富有教益的。
拓展延伸
我们每个人一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象 最深刻的一次,以“我尝到了怀疑的甜头”为题,写 一篇六百字左右的记叙文。
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
2.生难字词
(1)字音
顾颉刚 (jié ) 程颐( yí ) 萤火(yíng)
塾师 (shú)
停滞(zhì )
(2)词义
(1)不攻自破: 不用攻击,自己就破灭或站不住脚,比喻事物的荒谬。 (2)停滞:受到阻碍,不能顺利地进行或发展。 (3)墨守:表示因循守旧,不肯改进。 (4)辨伪去妄:辨别虚伪的,清除去掉不合理的。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我