17 中国人失掉自信力了吗
新人教部编版小学七年级语文上册17.中国人失掉自信力了吗
玄虚(xuán ) 脊梁( jǐ )
省悟(xǐng ) 诓骗(kuāng )
（2）词义
【玄虚】空而不切实，不可信。 【诓骗】 说谎话骗人
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦，保全生 命。
【怀古伤今】追念古代的事情，感伤现在的事情。
【前仆后继】前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
2．拓展延伸
从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？ 我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古至
今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神的熏陶下塑 造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等等。
3．布置作业
(1)完成课后相应的练习。 (2)试写一篇小作文：《由脊梁而引起的思索》。 (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
精读感知
1．本文是一篇什么性质的议论文？
本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错 误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、 驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵 活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体 现出鲁迅杂文的风格。
5．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？ 起讽刺否定的作用。
6．“中国的脊梁”在当时有什么意义？
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国 的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬 “中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
7．欣赏品味杂文的语言特色。
(1)揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换 位置？为什么？
3．文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事 实”，与后文的批判有什么关系？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件部编版语文九年级上册
仿写： 我们有像____一样，____埋头苦干的人。 我们有像____一样，____拼命硬干的人。 我们有像____一样，____为民请命的人。 我们有像____一样，____舍身求法的人。
作者是怎么证明正面论点的？
就是现在：这一类人们也何尝少呢?
A.请找出敌论点、论据。 B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)
请同学们大声齐读：
少年智则国智，少年富则国 富，少年强则国强，少年独立则 国独立，少年自由则国自由，少 年进步则国进步，少年胜于欧洲 则国胜于欧洲，少年雄于地球则 国雄于地球。 《少年中国说》（梁启超）
【鲁迅】，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，著名文学家、思想家， 中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集 《热风》《坟》等。
读一读，你知道下列红色字体的读音吗？
玄虚( xuán ) 诓骗(kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诽谤( miè ) 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ) 搽粉( chá ) 前仆后继( pū )
17 中国人失掉自信力了吗
学习目标
1.能掌握批驳谬论的方法 2.能体会尖锐辛辣的批驳语言 3.增强民族自信心和自豪感
文体知识，你记得多少？
立论文 议论文分类
驳论文 议论文三要素： 论点、论据、论证
驳论：用正确的观点披露或驳斥错 误的观点，从而进一步阐明和确立 正确的观点。
自主预习检测：
作者知多少？
—选自《大公报》1934年8月24日
“埋头苦干的人”指也默指默历无史上闻那、努些力科学工家作、的广文学大家劳等动。人民。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案.课文于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
本文的出现，可以使学生们了解驳论文的特点，对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。
部编版九上语文17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
部编版九上语文17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
点拨：解答此题，应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种：驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案：第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？参考答案：1. ①交代时代和社会背景，表明自己为何而写。
②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2. 作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
2022年部编版语文《中国人失掉自信力了吗 》考点与同步练习附答案
17 中国人失掉自信力了吗文章主旨本文是一篇驳论文,作者针对当时有些人散布的“中国人对抗日前途失去信心〞的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确提出了“绝大局部中国人没有失掉自信力〞的观点,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现出作者的爱国之心。
结构图示考点提炼梳理论证思路[问题] 请简述本文的论证思路。
(对应训练见第10题)[点拨] 分析议论文的论证思路,就是在理清段落层次的根底上,加上一些诸如“首先〞“然后〞“接着〞“最后〞一类表起承转合关系的词语,来概括各局部的主要内容。
做这类题目,尤其要注意开头结尾的表述。
一般格式为:首先,通过……提出了……的论点(或摆出了……的错误观点);接着用……名言和……事例进行论证(或针对敌论据和敌论证进行批驳);然后……最后……。
[解答] 本文开篇以似乎确凿的事实为据,摆出了敌论点:中国人失掉自信力了。
接着针对敌方的三个论据,进行直接批驳,指出:这些中国人是失去了“他信力〞,开展着“自欺力〞。
然后正面提出自己的论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。
列举“中国的脊梁〞进行证明,完成了间接反驳。
最后得出结论:自信力的有无,状元宰相的文章是缺乏为据的,要自己去看地底下。
1．以下加点字的注音全部正确的一项为哪一项( )A．省．悟(shěng)脊．梁(jǐ)玄．虚(xuán)怀．古伤今(huái)B．诓．骗(kuāng) 慨．叹(kǎi) 抹．杀(mǒ) 前仆．后继(pú)C．诬蔑．(miè) 渺．茫(miǎo) 家谱．(pǔ) 地大物博．(bó)D．笼．罩(lónɡ) 摧残．(cán) 倘．假设(tǎng) 自欺．欺人(qī)2．以下词语中有错别字的一项为哪一项( )A．自夸埋头苦干帝王将相B．依赖玄虚之至求神拜佛C．麻醉为民请命缺乏为据 D．光曜摧残抹杀舍身求法3．依次填入以下句子中横线处的词语正确的一项为哪一项( )(1)“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
人教统编版九年级语文上册17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
点拨：解答此题，应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种：驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案：第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？参考答案：1. ①交代时代和社会背景，表明自己为何而写。
②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2. 作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案课文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案一、教材分析这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 部编版语文九年级上册
埋头苦干的人
全
间接反驳
拼命硬干的人 脊
（6—8）
古 为民请命的人 梁
己论据
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论: 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看 （9） 地底下
三、全文思路
7、请结合以上问题，说说全文论证过程（思路）是怎样的，并拟
出全文论证结构提纲。
一、（1-2）树立靶子，摆出敌论点。
）
答: 间接驳论点
6、文章第9自然段最后得出的结论是什么？
答：自信力的有无，要自己去看地底下。
课堂小结
两年前：自夸“地大物博”
论据 不久： 希望国联
敌论据论点
现在： 求神拜佛
（1—2） 论点：中国人失掉自信力了
偷
换
失掉的是“他信力” 直接反驳
概 念
（3—5） 发展着“自欺力”
以
偏 己论点 有并不失掉自信力的中国人在 概
敌论据：
。 敌论点：
。
二、（3-5）驳论证：指出敌方论据只能得出：
的观点。
三、（6-8）驳论点（树立正确观点）：
论点（正确观点）：
。
论据：
。
四、结论：
。
一、（1-2）树立靶子，摆出敌论点。 敌论据：两年前:自夸地大物博； 不久：寄希望于国联； 现在：一味求神拜佛
敌论点： 中国人失掉自信力了 二、（3-5）驳论证： 指出敌方论据只能得出：失掉了他信力，发展着自欺力的论点。 三、（6-8）驳论点（树立正确观点）： 论点： 我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据：历史上中国的脊梁，现实中有确信不自欺的中国人。 四、结论：自信力的有无，要自己去看地底下。
学习目标
部编版九年级语文上册优质课 17 中国人失掉自信力了吗 教案
《中国人失掉自信力了吗？》教学设计一、教材分析1、教材简析：《中国人失掉自信力了吗》一文选自鲁迅的《且亭杂文》。
这是一篇“驳”、“立”紧密结合的驳论文。
本文批驳的是一种悲观论调，这种悲观论调的要害是“以偏概全”，也就是失掉自信力的仅是中国人中的一小部分，从而批驳了敌论点“中国人失掉了自信力”，在此基础上，确立了新论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，鼓舞了中华民族的自信心。
2、《中国人失掉自信力了吗》在初中阶段语文教学的地位及作用：本课是人教2011课标版（部编）九年级语文第五单元第十七课。
初三年级学生在熟练掌握记叙文，说明文的阅读写作及初步掌握简单议论文写作的基础上，更进一步了解和掌握驳论文的阅读和写作。
本课是一篇典型的驳论文，有“驳”有“立”，语言尖锐泼辣，富有战斗性。
二、学情分析初三学生从未接触过驳论文。
通过本课的学习，学生可达到了解驳论文的有关知识及掌握简单的驳论文写作，为今后进一步提高对驳论文的鉴赏和写作打下坚实的基础。
三、教学环节教学目标知识目标了解驳论文的有关知识。
能力目标理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。
情感态度与价值观体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。
教学重、难点1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法2、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
教学方法：诵读法、比较法课时安排：第一课时教学过程（一）新课导入在上课之前老师想送给同学们一句话，“自信从大声说话开始”。
我们一起把这句话说一遍。
（生：声音洪亮“自信从大声说话开始”。
）从你们洪亮的声音中，老师感受到了你们的自信与激情。
希望在这节课中，我们都能充满自信的投入到学习中，演绎属于我们的精彩。
（二）文体介绍1、议论文的论证方式：一是立论，二是驳论。
立论：就一定的事件或问题，提出自己的观点，并阐明自己的观点。
其实就是提出论点，并用论据证明自己的观点的过程。
驳论：，用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质课件PPT(含视频)
第一课时
学习目标
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的 艺术特色。（重点） 2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特 点；（难点） 3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自 信心、自豪感。（素养）
知识备查
作者介绍
鲁迅 文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》 等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二 心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。 本文选自《且介亭杂文集》。
会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。 其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对
方的。 最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等
修辞手法对于加强驳论效果的作用。
预习检查 读一读
miǎoΒιβλιοθήκη 渺茫zhī脂粉xuán
玄虚
kuāng
诓骗
cuī
摧残
kǎi
慨叹
pǔ
家谱
tǎng
倘若
xǐng
省悟
jǐ
知识备查
《且介亭杂文》
《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分， 内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时， 鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取 “租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”， 再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半 租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗 示出写作这类文章时的社会环境。
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
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二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
17中国人失掉自信力了吗(部编版九上)
三、归纳小结
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳 论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
四、强化训练
1.议论文的三要素是什么？ 论点、论据、论证。 2.驳论的方法有哪些？ 反驳论点、反驳论据、反驳论证。
五、布置作业
阅读与分析鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”
（2）批驳错误论点、论据或论证。（打靶子） （3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）
二、新课讲解
写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本
来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国 人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论 调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。
5.前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形
容英勇奋斗，不怕牺牲。
前仆后继、前赴后继辨析：
都有勇往直前的意思。“前仆后继”强调的是不怕牺牲，
如：为了民族的解放，有多少有志之士前仆后继、浴血
奋战啊！“前赴后继”强调勇于向前，如：大灾面前，
一个个前赴后继的身影，就是一面面屹立的旗帜。
6.诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 7.自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既 欺骗别人，也欺骗自己。 自欺欺人、掩耳盗铃辨析： 都有欺骗的意思。“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人，
如：央视网刊文，称雾霾并非一无是处，雾霾能带来五大
好处，这种说法纯属自欺欺人。“掩耳盗铃”指欺骗自己，
如：经过大众广场时，一个新的宽大的公益广告牌遮挡了
好多生活垃圾和建筑垃圾，这种做法无异于掩耳盗铃。
8.诓骗：说谎话骗人。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
17、《中国人失掉自信力了吗》答案
17、中国人失掉自信力了吗鲁迅班级姓名学号一、学习目标1、了解驳论文的特点，学习抓住对方薄弱环节进行有理有据的驳斥。
2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。
3、学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。
二、自主预习1、解释词语：搽：用粉末、油等涂（在脸上或手上）。
玄虚：空而不切实，不可信。
渺茫：摧残：诓骗：怀古伤今：埋头苦干：舍身求法：前赴后继：自欺欺人：不足为据：2、作者介绍：本文作者鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人，我国现代著名的文学家、思想家、革命家。
代表作有小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集：《朝花夕拾》，杂文集《华盖集》、《坟》等。
3、写作背景：本文写于九一八事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，九一八事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。
然而鲁迅先生却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
4、文体知识：定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。
一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
①反驳论点——即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
②反驳论据——即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必定得出错误的论点。
③反驳论证——即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
三、整体感知:作者抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，采用反驳对方论证的方法，通过正面立论和间接反驳相结合的手法，一举击中要害，反驳强劲有力。
论证思路上采用揭示对方谬误——直接反驳——作出结论的顺序逐层推进，语言具有辛辣的讽刺特色。
全文可分为四个部分：（一）提出对方的论点和论据两年前：自夸“地大物博”（第1、2段）论据不久：只希望“国联”现在：一味求神拜佛论点：中国人失掉自信力了（二）直接反驳失掉的是“他信力”（第3、4、5段）发展着“自欺力”（三）间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。
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埋头苦干的人：一心一意地刻苦工作的人
拼命硬干的人：推动历史前进的广大劳动人民
和创造发明家
中 国
为民请命的人：为人民鸣不平、伸张正义的人
的 脊
舍身求法的人：追求真理而不惜牺牲自己的人
梁
4.如何理解“中国的脊梁”？
指的是具有坚定信念、无私奉献、心怀天下、 爱国爱民、坚强不屈的人
怀古伤今： 追念古代的事情，感伤现在的事情
埋头苦干： 专心一意地刻苦工作
舍身求法： 比喻为了追求真理而不惜牺牲自己
前仆后继： 形容斗争的英勇壮烈
自欺欺人： 欺骗自己，也欺骗别人
不足为据： 不能作为依据
1.朗读课文，明确本文批驳的观点和主张的观点
本文批驳的观点 （对方的错误观点）
中国人失掉自信力了
主张的观点 （ 作者提出的观点）
“九一八”事变之后，国内一片悲观，当时资产阶级报纸《大公 报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸 责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国 人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病 已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致 信杨霁云，自称是在敌人和"战友"的夹攻下的"横战"，病情的恶化和 精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂 文》(《鲁迅全集》第6卷)，
17 中国人失掉自信力了吗
1.联系时代背景，了解文章批驳的 观点，准确把握作者的观点。
2.区分观点和材料，梳理作者的论 证思路。
3.品味本文尖锐、讽刺性的语言。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革 命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，第一 次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。其作品有小说集《呐喊》 《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》 等。
中国人并没有失掉 自信力
2.对方的论论据是什么？
两年前：夸“地大物博” 不久：信“国际联盟” 现在：一味“求神拜佛”
3.作者是如何批驳对方的观点？
(1)失掉的不是“自信力”，而是“他信力”。 （2）发展着“自欺力”。
4.作者是如何论证自己的观点？
自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干 的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（自 古以来，中国何理解课文第一段中的“总”、“只”、 “一味”三个副词？
“总”体现出国民政府的骄傲自大 “只”体现出国民政府不信自己，只信他人
“一味”体现出国民政府的盲目，把希望寄 托在鬼神身上
2.第二段在全文中有何作用？
结构上： 过渡段，承上启下 内容上： 点明了对方的错误观点
3.埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命 的人，舍身求法的人到底指的是什么人？
埋头苦干（ mái tóu kǔ gàn
）
舍身求法（ shě shēn qiú fǎ
）
前仆后继（ qián pū hòu jì
）
自欺欺人（ zì qī qī rén
）
不足为据（ bù zú wéi jù
）
玄虚： 使人摸不透
渺茫： 时地远隔，模糊不清
麻醉： 比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉
摧残：使受严重损失;残害 诓骗： 说谎话骗人;欺骗
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己 论点的议论文。 驳论文的一般结构：树靶子——打靶子— —立己论
搽（ chá ）
玄虚（ xuán xū ）
渺茫（ miǎo máng ） 麻醉（ má zuì ） 摧残（ cuī cán ） 诓骗（ kuāng piàn ） 怀古伤今（ huái gǔ shāng jīn ）