愚公移山复习要点

愚公移山理解

一、【注释】

（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大部分属于民间故事、语言和神话传说。其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。

方，方圆，见方。仞，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。之，的。河阳，黄河北岸。河，在上古是黄河的专称。阳：山的南面或水的北面。

（2）（年）且（九十）：副词，将近。

（3）面山而居：面对着山居住。。面，作动词，对着。而：

（4）惩：苦于，为……所苦。

（5）塞：阻塞。

（6）迂：曲折，绕远。

（7）聚室而谋：集合全家来商量。室，这里指全家人。而：表承接。谋，商量。

汝，这里是你们的意思。

（8）毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。毕：全。平：铲平。险，这里指险峻的大山。（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。于：到。汉阴，汉水南岸。汉，在上古是汉江的专称。阴：水的南面或山的北面。

（10）杂然相许：纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。相许，赞成她。相，指代性副词，代愚公。许，赞同。

（11）其妻献疑：其，代词，指愚公。献疑，提出疑问。以：凭。君，对对方的尊称，相当于”您“。之：的。

（12）曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。损，削减。魁父，小山名。之：的。丘，小山。

（13）如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。

（14）且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。焉，疑问代词，哪里。（15）投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。诸，就是“之于”。尾，这里指渤海的旁边。隐士，古代传说中的地名。

（16）遂，于是。率：带领。荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，挑。夫，成年男子。（17）扣：敲、凿。垦：挖。箕畚，这里是名词做状语，用箕畚。于：到。

京城氏之孀妻，姓京城的人的寡妇。京城氏，姓京城的人。京城：复姓。氏：本来是姓的分支，汉代以后与姓没有区别。之：的。孀，死了丈夫的妇人。

（18）遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。往：去。之：愚公他们。（19）寒暑易节：冬夏换季。易，交换。节，季节。

（20）始一反焉：才往返一次。始：才。反，同“返”，返回。焉，语气助词。

（21）叟：老头。而：表修饰。止：阻止。之：代愚公。甚矣，汝之不惠：这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，甚矣，太过分了。汝：你。之：用在主谓之间，取消句子的独立性，无意义。惠，同“慧”，聪明。以残年余力，以，介词，凭。残年，余年，暮年。（22）之：的。毛：地面所生的草木。

（23）其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。长息：长叹。息，这里是叹息的意思。

（24）汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。心，思想。之：的。固，固执。彻，通，通达。曾不若孀妻弱子，弱子，小儿，弱，年少。

（25）虽我之死：即使我死了。虽，即使。之：用在主谓之间，取消句子的独立性，无意义。有子存焉，焉，语气助词。（26）穷匮：穷尽。而山不加增：而，连词，表转折。加：加大。增：增高。

（27）何苦，何患，何愁，愁什么，担心什么。苦：愁。

（28）亡以应：没有话来回答。亡，同“无”没有。以：来。应：回答。

操蛇之神闻之：操：拿。之：的。之，指愚公移山这件事。操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫操蛇之神。

（29）惧其不已：怕他不停的干下去。惧：害怕。其：愚公。已，动词，停止。之：代愚公挖山这件事。于：向，对。帝：神话中的天帝。

（30）感（于）其诚：被他诚心所感动。感：感动。负：背。（31）一厝朔东：一座放在朔东。厝，同“措”，放置。朔东，朔方东部，现在山西省北部一带。雍：雍州，现在陕西省、甘肃省一带。

（32）自此，自，介词，从。陇断：即垄断，山冈高地。一说“陇”，高地。断：阻断。焉：语气助词。

二、【译文】

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

三、理解

第一段：介绍太行，王屋二山的面积，高度和地理位置。

1. 用夸张的手法写二山的高大，意在衬托愚公形象的高大。（愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。）

2. 写二山的地理位置，用一个“本”字与后文相呼应；言外之意，这两座山如今已不再那里，这就自然引出下面的故事。

第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。（开端）

第一层：（北山愚公.......相许）：写愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。

1．愚公移山的原因：改善交通条件，面山而居，出入极不方便。

2．一个“惩”字表明愚公所受的痛苦之深。

3．九十来岁的老人，饱尝交通堵塞之苦，现在决心移山，显然不是为了一己之便，而是为