苏霍姆林斯基告诉我们这样做教师

一条教育真理在一种情况下是正确的，在另一种情况下是中性的，而在第三种情况下则变成荒谬的。

深深热爱孩子，有跟孩子在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个孩子的个性和个人特点的能力。

能促使儿童学习的主要动力，应是对老师的尊敬，对自己能力的信心，对知识的兴趣和求知欲的渴望。

对人抱有信心，对我来说是最珍贵的东西。

要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一偶，这样，才能使你更容易克服那些妨碍教育的不利因素。

教育应当成为众人的科学。

一个好教育意味着什么？首先意味着他是个热爱孩子的人，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

一个教师只要勤奋，而且具有强烈的求知欲，那么，他在教学论和教学法上的欠缺并不可怕，任教之初知识上有空白也不可怕。

任何时候都不要绝望；教育，首先是一种劳动，一种十分艰巨却又十分高尚的劳动。

教育不是什么无忧无虑、安逸闲适的田园生活，它的每一步都会遇到困难；教育技能就在于善于正视并克服这些困难。

只有当一个教师能深入掌握每种教育现象的理论实质时，他才会取得教育技巧。

教师若不读书，若没有在书海中的精神生活，那么提高他的教育技能的一切措施就都失去意义了。

用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。

我们竭力使孩子从这样两种获取知识的方式——一种是轻松的、无忧无虑

的，但不会带来因克服种种障碍而享受到快乐；另一种则是困难的，经过艰苦努力，但会带来创造之乐的——之中自觉地选择后者。

我们的学生无论完成一项什么样的工作，都要让他们想到，不论在这项工作中或在任何别的工作中都有着使创造力得到更大发挥的广阔天地。

相互间都感到快慰的、充满欢乐的饿友好岁月，为孩子们培养了对人的精神世界的敏感性和对人的需求。

我们告戒教育工作者：要切记虚伪造作、心灵的饿“双重化”、两种“真理”（一种用于日常生活，另一种则用于会议发言）的同时奉行；切记用某些虚假高尚目的掩盖起来的欺蒙哄骗、冷漠寡情等卑鄙品行。

教学过程是大脑的工作。

每个孩子的思维都按其独特的方式发展，每个孩子各有自己不同的聪明才智。任何一个正常的孩子都无不有其天分和才能。

让有才能和天赋的学生在他们的天分和禀赋所在的科目上和创造活动领域里超越教学大纲范围，就可以防止能力薄弱的学生出现成绩不良现象。

我们力求使孩子们的思想不光在头脑里，而且形象地说，也在指尖上。

每个孩子的身上都蕴藏着某些才能的素质。这些素质，如同火药，要有火花来点亮它们。

老师的技术在学生面前表现得越明显，他就越成为孩子们的朋友、同志，他的教育威望也就越高。

一个孩子的精神面貌，首先要看在他生活起步的道路上是由一个什么样老师引导而定。

只有把教育和教学以及研究和了解儿童这些学校工作中最本质的东西摆在第一位，他才能成为一个好的领导者，成为一个有威望、博学多识的“教师的教师”。

我们要使学生认识到：如果他不能成为一个有智慧的、细心而又关切的“大自然之子”，进而成为大自然的主宰忽然主人翁的话，他就可能把自己周围的一

切变成一片荒芜并毁灭自己。这一切都要从童年做起，——从儿童思维，从儿童对世界的看法做起。

只有当你想使自己的劳动和劳动成果变得比现状更好的时候，只有当你因思考为什么自己的努力没有得到应有结果而坐卧不宁的时候，你的头脑中才会产生出能够点燃创造性思想火花的问题。

小学的主要任务就是教会儿童使用一个人终生都靠它来掌握知识的那种工具。主要任务还是教会儿童学习。

完善的脑力劳动是思考、理解，而不是死记硬背。

不搞专门的识记，而是在深入思考事实和现象的基础上记熟。

对于成千上万页的书，一个学生不光是应当看完它，而且应当理解和掌握它。粗略浏览一下教科书，你便会对学生肃然起敬：一个学生要付出多少艰辛的劳动啊！

一个好教师，不论用什么方法上课，只要能调动学生积极地进行脑力劳动，都能使学生学好知识。

当一个人在教育别人的时候，他才真正地经受着意志的锻炼。一个人能把自己的一份精神力量赋予别人，希望别人变得更好，并能把别人当做一面镜子，从他身上看到自己（看到自己的道德品质、创造才能和技巧），他就会激发起自己的自尊感、荣誉感和自豪感。

教育的素养这一重要品质的第一标志，就是教师直接触及学生的理智和心灵。真正具有这种宝贵品质的教师，他的讲课就象在跟学生进行议论。他不是拿真理来进行说教，而是跟青少年一起谈心：他向学生提出问题，吸引他们来一起进行思考。

教师的最细致、最艰巨的任务之一，就是爱护并发展孩子的自尊感。不应当当儿童的劳动成为徒劳无益的事——这就是优秀教师的座右铭。

为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。

你自己没有火花，就无法点燃起别人的火焰。

人道精神、同情心、真诚和严格要求是师生关系的基础，这既是道德思想也是教育思想。

学习——这首先是人与人之间的关系，是精神财富的交流，是发自内心的善意和相互体贴的赠与。学校的全部生活应当充满人道的精神。

真正的教育能手，对学生也是有督促、有强制、有逼迫的，但是他在做到这一切的时候，永远不会去扑灭儿童心中那一点宝贵的火花——要成为一个好人的愿望。

儿童从一个好老师那里很少听到禁止，而经常听到的是表扬和鼓励的话。

实质上，在教育工作中，正是学生本人充当着教师的第一助手。自我教育（从这个词的直接含义来说）乃是教育的真谛和核心。

教师做学生的朋友，这意思并不只是跟他们一起到树林里去，坐在篝火旁吃土豆。真正的教育者跟学生有许多东西可谈，这样学生才会珍惜跟老师的友谊。

教育的艺术就在于，要让受教育者把他周围的东西加以“人化”，使他通过对待物品来学习如何正确地、有人情味地对待人。

如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就把孩子心理结成的冰块融化开。离开自我教育，心灵的完美是不可能实现的。

教师的示范作用是形成创造性劳动氛围的条件。……没有劳动，就没有真正的教育。

教师的人格力量之所以能够吸引学生，首先在于学生们看到了每位教师都是出色的劳动能手。

教育工作者的实践使我们深信，每个学生的个性都是不同的，而要培养一代新人（共产主义的建设者）的任务，首先要开发每个学生的这种差异性、独立性和创造的个性。

让每一个人都成为创造者，让每一个人都走上充满智慧、热情洋溢的独立创造性劳动的道路——这是当前学校实际工作中的首要任务。

孩子们没有有能无能、有才无才之分。所有的孩子渡毫无例外的是有能又有才的。应该在每个学生身上找到他们都有的、与众不同的能力，并开发它、孕育它、培养它，使之充分显露出来——也就是说，要把人的个性提到完美人格的高水平上来。

每一位教师的手里都掌握着几十人，乃至几百人的生活命运。用你那充满关爱的手去触摸学生们的心，去触摸他们的灵魂吧！把他们每一个人都培育成能工巧匠吧！一块宝石，它的表面本来是灰暗的，毫无诱人之处，经过珠宝匠的手，它就会变得闪闪发光。学生也是这样，一旦他们的创造力被开除出来，就会发射出各具特色的奇光异彩。

为了社会和道义的进步，为了每个人的幸福，我们教育工作者，不仅仅要充当人类灵魂的工程师，而且要充当一名灵巧的珠宝匠，要善于从每个学生身上开发出独特的人格之美。

相信每一名受教育者的天才和创造力吧。人是独特的！

在低年级就给他们播下的探索的种子，在他们未来的生活中一定会结出丰硕的果实。

教师应该永远把每一个学生都看成是不仅从理智上，而且从感情上接受知识的人。应该把每一个学生都培养成渴求知识、坚信自己的力量、能顽强克服困难的饿人——这就是现实生活给学校提出的新的要求。

真正的教育者，即能为受教育者点燃知识的明灯并帮助他们克服困难的人，才能成为这样的教师

做一名好教师的一个主要条件，就是相信人的力量，善于发现人的积极因素。

一名教师，之所以能够受到学生的热爱并在学生中享有崇高的声誉，并不仅仅由于他精通自己所教的科目，还由于他能把自己科目的热爱和对学生的热爱在内心深处结合为一个整体。

教师对自己工作的热爱就象一把火，它在孩子们心中点燃了无比的热情。

教师只有把自己的每一个学生都看成是未来的，他就不愧为一个真正的教育家。

在苏联社会生活的现阶段里，培养全面发展的人，开发每个学生的个人能力，是我们教育工作的一个重要任务。

一个人只有当他自己也在教育别人的时候，他才能更好地受教育。

只有当孩子们的心由于我的热情开始炙烈燃烧时，他们的心灵里才会燃起热爱劳动的火焰。

在并不美观、毫无诱人之处的小石头上找到可以琢磨的部位，经过细心琢磨，在放到阳光下去看，它就会大放异彩，从而使这块小石头身价倍增，过去深藏在内部的光彩现在充分展现出来了。

在对学生施予影响的各种方法之中，教师的语言仅起第二位的作用，占首位的应该是积极的活动，是劳动。

教师口中的语言是一个强有力的工具，就象演奏家手中的乐器，画家手中的颜料，雕塑家手中的刻刀和大理石一样。没有乐器就没有音乐，没有颜料和画笔就没有绘画，没有大理石和刻刀就没有雕塑，同样，没有活生生的、深入人心的动人语言就没有学校、没有教育。语言就仿佛是一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。

语言啊……孩子们没时没刻都是多么地需要它呀……在他们享受生活的欢乐的时候需要它，在他们内心充满忧愁的时候同样需要他。

如果没有充满活力、激动人心的语言，培养孩子们热爱大自然的情感也是难以想象的。

只有从生活中才能产生这样的语言，它进入教师的心灵，然后，再作为宝贵的精神财富传给学生。

语言就象一把尖利的刻刀，它能触到每个人性格特征的细微之处。善于运用语言，这就是一种伟大的艺术。

如果你们想使自己的教学成为艺术，磨砺自己的语言吧！

教育的任务在于，为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙，为每一个青年男女都开辟一个领域，在这个领域里，他们的能力能够被唤醒并得以充分发挥。

我们的教师们总想用同一把钥匙来开启千吧锁，而每一把锁都是有自己独特的机关的。

教育工作绝无仅有的突出特点是：这一工作的客体和对象是人，而且是一种特殊的人——理智、情感、意志、性格、观点、信念尚处在形成时期的童稚个体。

教师，这不仅是把知识和技能传授给学生的人，而且，就象父母一样，首先是孩子向他学习生活的人。孩子认识世界的主要方法，是仿照他们每天见到的那些身边的人的行为。

在孩子面前展现出来的通过周围世界的第一窗口，是父母和教师的个人榜样。孩子具有模仿能力，他模仿的，是他在对他具有威信的人身上看到的东西。

教会孩子生活——意味着把人类获取和积累的道德财富从心灵授之于心灵，而传授这种财富的，则是从孩提时代起爱抚孩子的人，用关切的双手扶着他走出第一步的人，领着他在人生最初的道路上行走的人，这便是父母和教师。

教育者的到的纯洁和道德完美，在塑造人这种称为教育的最微妙的范围内，实质上是取得成功的最重要的唯一前提。

教育的任务首先是了解孩子，而为了了解孩子，就应该不断地观察、研究。不了解孩子，不深刻注意发生在他们内心深处地复杂活动，我们的教育就是盲目的，因此也就是没有意义的。

在你和孩子之间还隔着一个讲桌的时候，你就无法了解他们，研究他们，观察他们。

每个人的思维方式都与别人不同，就象在成千上万的人当中，不可能有两个人的眼睛完全相同。只有当孩子们置身于自己感到亲切的那种环境中，在那里活动，认识事物，鼓足自己智能和身体的全部力量，充分感受成功的喜悦和失败的痛苦时，你才能真正理解每个孩子的思维方式究竟有什么特点。

老师了解学生如何看待周围世界时何等的重要，因为周围世界就是他们思想、思维和智力发展的源泉。

你想让孩子们很好的思维，就要善于让孩子们感到惊异。惊异时一种原动力，它能激发最懒惰、最消极的人去积极思维……

不要急于下结论，因为你们的职责是培养人。

要开发每一个孩子的天赋、才能与智力。而为此就必须了解你所培养的人，了解孩子们的健康状况，了解他们思维的个性特点，了解他们智力发展的优势与不足。

在深刻理解的基础上熟记和掌握知识，从实质上来说就是运用知识。学生掌握了知识就能运用它，能运用知识了，才算掌握了知识。这样，学生的脑力劳动就成了创造性劳动，就变得大为轻松的了高年级学生做全部家庭作业的时间也不超过一个半至两个小时，知识也就不再是僵死的，而是永远是鲜活的，并成为学生温故而知新的利器。

教师应当理解童年世界。

塑造人，并不是从智慧贮存器里把知识搬入学生的头脑。

对知识的理解、对知识的思考以及对从知识过渡到信念而言，诱发兴趣的主要渠道应当是课堂。

把知识转化为一个人自己的信念——是形成学生世界观上午一个最重要和最复杂的问题。

直接与人的心灵对话，与其意识和良心对话，这是学校里一切课程，尤其是文学、历史等人文学科教育艺术的内核。

我坚信，学习文学——这首先是让一个人认识自己本人，激发他不懈地努力用共产主义思想进行自我教育。语文教学的真正行家，都善于达到使学生们比他们现在变得更加美好的目的。

良好的教育、科学、文化和艺术的熏陶，能激起人对丰富的精神、思维生活的向往。高超的教育技巧，恰恰表现在使儿童拥有这种向往并使之成为求知、学习和读书的动力。

对每个学生（的的确确是每个学生）、对每个少年、对每个青年来说，只有当读书和思考成为不撕列自己的心就不能从中挣脱出来的“枷锁”时，我才认为自己达到了教育的目的。

人民教师的职责是，使青少年以人民的理想作为自己的理想，使学校的学期、

学年不单作为教学时间，而且作为解决国家历史性任务的教育时间。

人民教师的第一项职责就是教育我们的每一个学生，使得他们从小就感到自己不仅使老一代人创造的物质和精神财富得继承者和主人，而且还是创造者，建设者和为他们继承的一切而负责的继往开来者。

人民教师的职责是发现每个人身上的亮点和优点潜质，帮助他们发现自己，感受那种通过物质财富体现内心美的无以伦比的快乐。

真正的人民教师是善于“用动词点燃人心灵之火

教师有两项重要任务：第一，为学生们的学习提供一定的知识储备；第二，教自己的学生们经常乃至终生去补充和丰富知识，独立运用人类宝贵的文化成果的本领.

书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。没有书，没有阅读的渴望就不成其为教师。阅读乃是教师思想和创设的源泉，乃是生活不可或缺的部分。没有读书的需求，整个教育制度就会垮掉。

真正的教育在于：少年的头脑和心灵在认识世界的同时也认识自己。真正的教育还在于：在领悟道德美、善良、正义的同时也关照自己，开始用最高的道德标准来衡量自己，并躬身自问：“我是怎样一个人？我的优点和缺点是什么？人们对我是怎样个想法？

我坚信，教育不仅是一门科学，而且是一种艺术，而教育艺术的全部复杂性，是要善于感觉到一个人身上那种纯属个性的东西。

未来的教师，在我们的劳动中，最核心的是把自己的学生视为活生生的人。教学——不是把知识从教师的头脑搬入学生的头脑，而首先是教师和学生的活生生的人际关系

从步入学校大门伊始，您要充当的不仅是自己那门课的教师，而首先是教育者。您应当善于培养学生的学习愿望。

不讲个性的教育就会失去教育的精髓和根本。

教师的语言，是感化学生的心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。

决定教师语言效果的真挚是诚挚。

真正的教育行家在对学生的行为作出道德评价时，往往不使用特意挑选出来的尖刻的“强硬”词语，而首先使用普通词语的情感色彩。

我们确信自己的实践：对于成人来说，儿童本身就是巨大的教育力量。

有经验的教师总是努力使学生通过思维、生机勃勃的创造活动，借助语言去认识周围世界的物体、事物和现象并深刻地理解它们，这是学生脑力劳动的首要任务，而不是着重于死记硬

我的教育信念中有一个坚定不移的信条：只有教育别人的人，才能真正教育自己。

形象地说，课外阅读——是思想之船地船帆和鼓满帆的劲风，有了它才能破浪前进。没有阅读，也就没有船帆和劲风。阅读是再知识海洋里独自游泳，让学生品尝到这种游泳的欢悦，感觉到自己是只身畅游于人类指挥浩森大海的勇士，乃是我们的任务。

真正的教育始于有自我教育的地方。而且我教育则始于对人的高尚和伟大的仰慕。

有经验的教师在创造性的教学活动中，让学习最差的学生看到自己的劳动果实，感到一个有思想的劳动者的自豪，恰恰是最困难、最复杂的问题。

我们认为我们的教育使命就是使儿童入学伊始就学会发现美、接受美、体验美。对大自然之美、人之美和人际关系之美的体验，可以极大地激发人的思维保护儿童的心灵是我们教师的使命。

培养真正有教养的人，使在校学生成为名副其实的公民，这意味着我们要教育他们成为有思想的劳动者，教育他们成为知识的探索者，而不是现成知识的享用者。

只有在对真理的坚信和对教师教导的道理的坚信交融在一起的情况下，在认知的路上引导儿童、少年、青年的教师才会成为教育

我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充

满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。

对能力差的学生，要坚持让他们阅读，做到常年不辍。

把爱心献给孩子

把每个学生都成为一个人来尊重他们，以仁爱之心来对待他们，这就意味着首先要从他们身上开发出每个人各不相同的特性来。

童年应当成为儿童学习与人为善的天然学校。

教师要爱学生，爱自己崇高的事业。而为了热爱，就得了解。了解青年人的心房的每一次搏动，了解每一颗心的心扉能被什么样的影响推开。

真正的爱是无须表白的，要教会爱，而不是教会谈论爱；要教会感知和保持情操，而不是教会寻找说出不存在的感情的言词。

信任是任何年龄的学生都最易接受的对其人格的尊重。

信任的表达有如一阵清新的微风，会把学生良心里微弱甚或行将熄灭的火苗吹旺。

给予信任的艺术，要求教师在表示信任之前首先珍视人的善意苗头，而忘却人的恶意。

慈爱——这不是对任性的纵容，不是轻率地满足闲得难受的儿童随心所欲的要求。

我们谈论的是慈爱和善良，它们会使一个人高尚起来，在他的灵魂里确立起尊重他人的情感，确立起自己的人格。

用慈爱之心育人，就要培养儿童把自己作为一个值得尊敬和自豪的有用之才。

我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。

教育——这首先是教师跟孩子在精神上的经常接触。

如果我跟孩子们没有共同兴趣、爱好和意愿，那么我那通向孩子心灵的道路将永远被堵死。

我总是想和孩子们呆在一起，跟他们同欢乐共忧愁，紧密无间，这种亲昵感对于教育者是创造性劳动中的一种极大享受。

教师只有在共同的活动中长时间做孩子们的朋友，做具有共同思想的志同道合的同志，才会产生真正的精神上的共性……跟孩子们进行活跃的、自然的、不间断的交往，这是思想、教育上的发现，欢乐、忧虑和失望的来源，我们的劳动中缺少了这些，就不能有什么创造。

一个只在上课时隔着讲桌跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的；而不了解儿童，就不可能成为教育者。孩子们的思想、情感和意愿对这样的人就会秘而不宣。

只因师生之间没有任何精神纽带的维系，而孩子们则丝毫不向教师披露自己的心灵，即使精通自己科目的教师所进行的教育有时也会变成一场残酷的斗争。

一个真正的教师不能把孩子理想化，不能枉加一些美妙性于他，但不能不考虑到孩子对世界的感知、孩子对周围现实的情绪反应和精神反应有其独特的鲜明性、细微性和天真性。

我十分确信，确实有那么一些精神品质，一个缺少了它们就不可能成为真正的教育者，而其中首要的便是深入儿童精神世界的本领。只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。

许多教师的问题就在于他们只是凭成绩和分数来衡量和评价孩子的精神世界，根据孩子学不学功课把他们分为两类

教育——这首先就是人学。不了解孩子——不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向——就谈不上教育。

不要去强迫人的心灵，要细心观察每个孩子自然的发展规律，体察他的特点、志向和需要。

要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心灵奉献给他们。

教师跟孩子没有精神上的经常沟通，彼此在思想、情感和感受上不相互渗透，就不能想象会有情感素养这个教育素养的血肉了。

教育者最可贵的品质之一就是人性、对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温

存和睿智的严厉与严格相结合的那种爱。

通过童话、幻想和游戏，通过儿童独特的创作——这才是通向孩子心灵的正确道路。

微笑、赞美和对于美的赞叹，都好象是引导我接近孩子心灵的途径。

在未能用儿童的乐趣吸引住孩子之前，在他眼里还未唤起并非虚假的喜悦之前，在孩子还没有迷恋于幼童嬉戏之前，我便无权谈论给他施加什么教育影响。孩子就是孩子……孩子的心灵有所损伤，须要花费许多力量才能把孩子的心灵矫正过来。

不要让知识成堆地向孩子压来，不要企图在课堂上把您关于学习对象所知道的一切都讲出来，成堆的知识有可能把求知欲和好学精神全部埋藏。

老师总想让学生快一些回答问题，他不管孩子怎样思考，要的是立即说出答案并给他评个分了事。他却想不到，要使那水流缓慢的大河加快流速是不可能的。

我确信，没有情感的高涨，就不可能有儿童脑细胞的正常发育。

老师们都努力设法了解每个孩子的心里都发生了什么，他是在什么心境下来到学校的，为的是避免给孩子敏感的心灵造成任何伤痛。

创作可以揭开儿童心灵中沉睡的善良情感的那些隐秘的角落。

原来小孩看世界有他自己的眼光，有他自己的艺术表现手法上的语言，不论你怎样努力，也是无法效仿的。

不要让儿童幻想的这种绝妙语言来迁就我们成人的语言。要让孩子们彼此用自己的语言去讲话。

如果在童年培养不出善良情感，那就永远也培养不起来了，因为在心灵中确定真正人性的东西，是和认识最初的最重要的真理和体验与感受本民族语言的细微色彩同时进行的。

一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界。

教师在往孩子头脑里塞填现成说法、结论和论断时，常常甚至不给儿童机会

去接近思想源泉和生动语言的源泉，把想象、幻想和创作的翅膀给束缚了起来。孩子由一个活泼、积极、好动的人变成了一部分记忆的机器……

孩子只有生活在游戏、童话、音乐、幻想、创作世界中，他的精神生活菜油充分价值。

要让乐曲在每个孩子心灵里开辟人的情感的活跃源泉。……乐曲这人类感情的语言，传达给儿童心灵的不只是世间的美，它还向人们展现人的伟大和尊严。

孩子的心灵，那是敏感的音乐家的心灵。心灵中紧绷着心弦，您若能触动他们，就会发出很有魅力的音乐，……童年不能没有游戏和童话，同样也不能没有音乐。

教师和学生由于听乐曲，感受和赞美它的美，就会变得亲近起来。

必须直接在思路和语言的源头去教孩子思考，去发展他们的智力才能。

只有当教师掌握了人学的最高智谋——会尊重孩子无知的时候，2分才能成为那种最锐利、最精细但在小学从不动用的工具。

在孩子们还没有感受到词语的芳香、没有觉察它的微细差异之前就不能开始识字教学；如果教师教字，那就会使孩子陷入繁重的劳动（孩子最后会挑起这个重担，但要付出多大的代价！）

要孩子必须记住的，首先应当是有趣的。

他们的智力生活受着美、故事、音乐、幻想、创作和想象游戏的鼓舞。凡是激动了他们情感并因美而吸引了他们的，都深深地印在了记忆中。

儿童越接近思想和语言的源头——越接近周围世界，他们的语言就越丰富生动。

我益发确信，形象地观察世界，力图用言语表达对美的感受——这就是儿童思维的核心。儿童的思维是艺术的，形象的，饱含情感的思维。要想让孩子变得聪明伶俐、就要让他享受到艺术地观察世界的幸福。

这是因为在很多情况下朗读脱离了孩子的精神生活，脱离了思想、奇怪和观念。……只有当语言触动了孩子内心深处时，朗读才能丰富他的生活。

孩子的心对于为人们创造美和快乐的号召是敏感的，重要的只是发出号召之后，接着要有劳动跟随才行。

应当在孩子心灵中培养的，则是真正的人道的爱，即能急他人之所急，忧他人之所忧，同他人休戚与共。只有在那种能够体察和关注别人命运的心灵里才会产生真正的爱。

让我们培养的人懂得最大的快乐——出于对人的关怀饿感受到的激动人心的快乐。

在我面前的是一些敏感、细腻、易受感染的感染的心灵。我跟孩子们接触得越多，就越清楚地看到每个孩子的心灵和理智对我的言语、眼神以及对我提出建议和批评的口吻的敏感性怎样变得越来越敏锐。

每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的调子，因此，要想让那颗心与我的话语相呼应，就得使我自己能和上这根弦的调门。

我提出的目标是努力使学习成为丰富多彩的精神生活的一部分，这样的精神生活才有助于儿童发展，有助于丰富他的才智。

观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切自豪，为人民创造美和欢乐，并在这种创造劳动中获得幸福，赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界，把他人的痛苦和欢乐放在心上，象对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇——这就是我的教育工作的最高目标。

孩子们的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他是否乐观愉快、朝气蓬勃。

年龄幼小的孩子的智育应当通过发展他们的求知欲的要求——求知欲、好奇心——来进行。

如果孩子的生活中有为高尚思想所鼓舞的体力劳动，那么课内的脑力劳动就成为心爱的和具有吸引力的活动，就能发展和充实孩子。

问题就在于孩子对于鲜明的、闪烁着色彩和发出声响的形象感受十分深刻，并能牢牢地铭刻在记忆中。

不让学校大门把孩子的意识和周围世界隔开，这是何等重要的事。

我深信，如果周围世界能成为孩子学习思维、记忆和判断的环境，那么儿童入学后，记忆的敏捷性和思想的明朗性不仅不会削弱，而且还会加强。

思想来得慢的人时常富有巨大的洞察力、注意力和观察力。

思维始于惊异。对揭示出来的大自然奥秘所感到的真正惊异是促使思想如滔滔急流的动力。

孩子知道得愈多，愈经常地发现在日常生活中不曾注意到的规律，渴求了解的愿望愈强烈，理解周围世界各种现象的感觉器官就愈敏锐，感知器官同思维的联系就愈细致。

孩子无人照管，如果成人不为孩子提供人的正常环境所不可缺少的大量信息，那么孩子的大脑就处于消极状态：好奇心和求知欲就会消失，会出现漠不关心的状态。

当孩子真正出自自愿而不是被迫成为一个从事劳动的人时，他就变成了一个真正的思想家了。儿童愿意劳动的出发点，首先是愿意了解。

我竭力使孩子们成为渴求了解世界的考察者和发现者，使他们眼前的真理不是教师告诉他们的现成结论，而是一幅怀着激动心情领略过的有关周围的色彩鲜明的图

一项发现如果能使孩子感到激动，真理就能成为他终生珍惜的个人信念。

教师不仅应向学生展示世界，而且还应确认孩子是周围世界中一个会为自己的成绩感到自豪的积极的创造者。

教育学素养最主要的表现应当是理解每一个孩子的精神世界，能给每个孩子以必要的关心，并付出一定的精力，使孩子感到大人没有忘记他，并能分担他的伤心、委屈和痛苦。

对孩子来说，来自教师方面的最大不公平是他确实认为教师给他评不及格的分数是不公平的，况且还企图让家长为此而处罚他。

请你们珍惜孩子好奇心、求知欲和渴求知识的火花。

我利用种种机会在儿童的心灵中激发诗的灵感，并使语言在每一个孩子的心灵中都具有各自的诗的音响。

为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就会变得美好，更纯洁和更可爱。

孩子们了解到的周围世界的一切事物、一切现象、人们过去和现在的行为都应该在幼小的心灵里激起深刻的道德情感。

为了使我们教育的对象，处于整个集体教育的影响之下，每个教师都必须深刻地了解每一个学生的个性，甚至其中的细末节。

家庭和集体的赞扬在儿童心目中提高他自己的地位，确立他的自傲感。但是如果只有表扬才能给儿童带来欢乐，那就潜伏着一种危险。真正的教育技巧是使人们做好事而不指望表扬。

教育者不仅要敏感细致，而且要了解每个人对自己的精神世界的看法。

把少年内心深处最敏感的东西公开出来，用冷漠无情的双手去干涉他想自己决定的事，企图用形形色色强加于人的做法去“触及”少年的“痛处”，使之“激动不已”、“十分震惊”——这都是教育上无知的基本表现。

如果您要少年向您请教，向您倾吐衷肠，那您就不要去触犯他内心深处的东西，因为触犯了这些东西会使他感到难受的。

我认为，影响少年心灵最细腻的方法是语言与美。

作为教育者的教师（每个教师首先应该是一个教育者），他的任务就在于使每个学生的意识中渴望获得知识的星火永不熄灭。这些星火照亮了人们，帮助人们理解和认识自己，使人们互相关心。

要关心个人，使之有丰富的美感，形象地说，也就是创造一个能使人与人相互接近的磁场。

要象珍惜无价之宝那样珍惜少年心中这种对邪恶不妥协的火花。

一个真正的教育者不仅要有一颗燃烧着高尚火焰的火热的心，而且还要有智慧与能力。

只有当我和学生感受同样的思想和感情的时候，当我能够把自己心灵的一部分灌注到学生心灵中去的时候，我的心和学生的心达到了彼此了解。

如果我能够把自己心灵中的东西倾注到学生的心灵中去，那么学生就会来向我讨教并要求帮助，就会来向我倾吐衷肠。

只有当教育者说的话是真诚的，出自内心的肺腑之言，话里不掺有虚假、成见以及要对学生进行“严厉责备”和“痛骂一顿”的愿望，这样的谈话能起到保护和爱惜少年心灵的作用。

如果我不了解我的每个学生的心灵，我就不知道怎么备课。

在童年时期，自然界首先是以鲜明动人的童话形式反映到意识里的：幻想的翅膀把儿童的好奇心带向遥远的世界。……而现在，童年时代虽然尚未过去，但是幻想的翅膀去把少年的好奇心带到了另一个世界：创造出关于美和丑、善和恶的童话。