PPT元代诗文

图 1 赵孟頫《洛神赋》
查。题为《次叶公右丞纪梦》。 写赵孟頫仕元后内心的隐痛和苦衷。可参考《松雪斋主
赵孟頫传》，陈云琴著，浙江人民出版社，2006。
吴君之心，余之心也。以余之不才，去吴君何啻百倍。吴君且往，则余当何
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如也？
查。出自《送吴幼清南还序》。可参考 《中国散文史》，郭预衡著，上海古籍出版社， 1999
以上为元诗风的流变。
“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓取法乎中，仅得 其下耳。”（李东阳《怀麓堂诗话》）
后人评说。李东阳，明代学者。
元好问和金元之际诗人
1.元好问 金元之际：元好问 国亡史兴 己所当任 作《遗山集》；编 《中州集》
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2.前期：刘因 前期作家刘因。
刘因生平。
刘因(1249～1293) ，字梦吉,号静修。初名骃，字梦骥。河北容城人。至元十九 年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久以母病辞官归。母死后居丧在 家。至元二十八年（1291），忽必烈再度遣使召刘因为官，以疾辞，两年后卒于 容城。 “某生四十三年，未尝效尺寸之力以报国家养育生成之德。而恩命连至，某尚敢 偃蹇不出，贪高位之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得圣门中庸之教也哉！” “今圣天子选用贤良，一时新政，虽前日隐逸之人，亦将出而仕矣。况某平昔非 隐晦者耶！况加以不次之宠，处之以优崇之地耶！”
[2]桑哥（Sengge，源于梵文的藏语名，意为狮子，？—1291），《史集》记载为畏兀 儿人，藏文《汉藏史集》称他“出身于噶玛洛（bKa-ma-log）部落”，也就是吐蕃赞普赤 松德赞时代（755—797）派驻脱思麻地区（mdo-smad，今青海东部、甘肃东南部和四川 西北部）、后来一直留居当地的吐善军队的后裔。《元史》本传说他是胆巴国师的弟子，“能 通诸国语言，故尝为西番译史”
《领略出人意料繁荣华丽的元代诗歌文化——<元诗史>》 /viewthread.php?tid=3445 首先，打开列于《元诗选》卷首的元顺帝的一首“赠吴王”便不同凡响： “金陵使者 过江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩无处不昭回。信知海内归明主，且喜江南 有俊才。归去叮咛频嘱咐，春风先到凤凰台。”诗是元帝决定退出长城前写给即将攻打大都
自警 齿豁头童六十三，一生事事总堪惭。 唯余笔研情犹在，留与人间作笑谈
赵孟頫夫人
你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火！把一块泥，捏一个你，塑一个我；将 咱俩个，一齐打破，用水调和；再捏一个你，再塑一个我；我泥中有你，你泥中 有我；我与你生得一个衾，死同一个椁！ （管道升《我侬词》）
管道升[1](1262—1319)，字仲姬、瑶姬，华亭人（今上海青浦人）【又说为德清茅山(今 莫干山镇茅山村)人】，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。自幼聪慧，能诗善画， 嫁赵孟頫，元延祐四年(1317)册封魏国夫人。
赵孟頫诗选
罪出 在山为远志,出山为小草。古语云已然,见事苦不早。 平生独往愿,丘壑寄怀抱。图书时自娱,野性期自保。 谁令坠尘网,宛转受缠绕。昔为水上鸥,今如笼中鸟。 哀鸣谁复顾,毛羽日摧槁。向非亲友赠,蔬食常不饱。 病妻抱弱子,远去万里道。骨肉生别离,丘垅谁为扫？ 愁深无一语,目断南云杳。恸哭悲风来,如何诉穹昊？ 次叶公右丞纪梦 前年有诏举逸民，一旦驰驿登天府。 岂知佐理自有才，勉强尽瘁终无补。
虞集的诗
“一时宗庙朝廷之典册，公卿士大夫碑版咸出其手。粹然自成一家之言。山 林之人，逢掖之士，得其赠言，如获拱璧”。
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查。欧阳玄《道园学古集》序。《道园学古集》为虞集文集。 欧阳玄，字原功，号圭斋，浏阳人。祖籍江西，系欧阳修的族裔。清康熙年间修浏阳县 志时因避康熙皇帝玄烨讳，改玄为元，所以又有欧阳元之称。1315 年（元延二年），取中进 士第三名，为官 40 余年先后六人翰林，两为祭酒，两任主考，千生以史学成就最为突出， 同时也以诗文闻名天下，因其学识渊博，文绩卓著，人称“一代宗师”。
待读书目：《元诗史》 3.并不寂寞的元诗坛 黄庚[3“] 自科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，凡平生豪放之气，尽发而为诗。” 元世祖至元二十三年（1286），月泉吟社[4]征诗《春日田园杂兴》、《送汪元量归 吴》、《上京纪行诗》、《岳庙题诗》、《郑氏义门》、《西湖竹枝词》 玉山雅集 北郭诗社 聚桂文会 醉樵歌文会
瞿佑：瞿佑(1347—1433)， 明代文学家。字宗吉，号存斋。 朱权：明代道教学者、戏曲理论家、剧作家。善古琴。字臞仙，号涵虚子、丹丘先生。
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自号南极遐龄老人、大明奇士。朱元璋第十七子。年十五，封于大宁(今属内蒙古赤峰市宁 城县)，称宁王。
《满江红·金陵怀古》 六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双 燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织，怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露 冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今只有蒋山青，秦淮碧。
对其评价。
“有元之兴，西北子弟尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸 以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之……于是雅正卿、达兼善、迺贤易之、余 廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀，亦可谓极一时之盛者欤！”
——（顾嗣立：《元诗选》初集 ）
天锡，即萨都剌 顾嗣立，清人，尝辑元诗选，自元遗山而下汇为百家，又广为三百家，凡四集，合千二 百卷，网罗浩博。
“宋以前诗文书画,人各自名,即有兼长,不过一二。胜国则文士鲜不能诗,诗流 靡不工书,且时傍及绘事,亦前代所无也。……危太朴、贯云石、萨天锡、贡泰父、 杜原功、倪元镇、余廷心、泰兼善，皆以书知名。”
《挽文山丞相·风入松》 画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏 许传宫烛，轻罗初试朝衫。 御沟冰泮水挼蓝，飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄？为报 先生归也，杏花春雨江南。
“四大家”
虞集、杨载、范梈、揭徯斯，号称“四大家”。 仲弘诗如“百战健儿”，德机诗如“唐临晋帖”，曼硕诗如“美女簪花”，而 他自己的诗则如“汉廷老吏”。（陶宗仪《南村辍耕录》卷四引虞集语）。 “‘百战健儿’，悍而苍也；‘三日新妇’，鲜而美也；‘唐临晋帖’，近而肖也； ‘汉法令师’，刻而深也。”（胡应麟《诗薮》外编卷六）
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的吴王朱元璋的，没有一丝末代皇帝的败亡口吻，却显出乃祖的恢宏气度。如果说元顺帝会 写汉诗是蒙古华化已久，而前期初入中原、整日挥师奋战的武人伯颜却也能写出风格迥异的 诗来。其《奉使收江南》杀气腾腾：“剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。精兵百万下江南， 干戈不染生灵血。”《度梅关》：“马首经从庾岭关，王师到处悉平夷。担头不带江南物，只插 梅花一两枝.。俨然是治军不犯民众的仁义之师了。”
5.元诗的“师承”和流变 “皇元混一之初，金、宋旧儒，布列馆阁。然其文气，高者倔强，下者委靡，时 见旧习。”（欧阳玄《雍虞公文序》，虞集《道园学古录》卷首） “元诗承宋、金之季，西北倡自元遗山，而郝陵川（郝经）、刘静修（刘因）之 徒继之，至中统（1260-1263）、至元（1264-1294）而大盛，然粗豪之习，时所 不免。”（顾嗣立《寒厅诗话》）
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邻翁走相报，隔窗呼我起。 数日不见山，今朝翠如洗。 观梅有感 刘因 东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家。 只恐江南春意减,此心元不为梅花。 3.前期：赵孟頫
赵孟頫生平
赵孟頫（1254-1322）字子昂，自号松雪道人，宋太祖十一世孙，秦王德芳 之后。因赐第居湖州，故为湖州人。元世祖忽必烈至元博士上四年应召到大都（今 北京市）。曾受元代帝王五世荣宠，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公， 谥父敏。著有《尚书注》、《琴原》、《诗者多谬句，出游必云“策杖”，门户必曰“柴扉”，结句多以梅花为说， 陈腐可厌。余因聚其事为一绝云：“烹茶茅屋掩柴扉，双耸吟肩更捻髭。策杖逋
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仙下山去，骚人正是兴来时。”或可为作者戒也。
查，《閒居録》（元）吾衍 撰。曰晚宋诗弊。
例诗二首 其一： 奉使收江南 伯颜 剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。 精兵百万下江南，干戈不染生灵血。 度梅关 伯颜 马首经从庾岭关，王师到处悉平夷。 担头不带江南物，只插梅花一两枝。 赠吴王 元顺帝 金陵使者过江来，漠漠风烟一道开。 王气有时还自息，皇恩无处不昭回。 信知海内归明主，且喜江南有俊才。 归去叮咛频嘱咐，春风先到凤凰台。 赏析摘录
说明：本段说的是宋遗民因元初停办科举，且怀有思宋之心，故既有豪放之气宣泄为诗， 又以诗结社。可见，元代诗坛并不寂寞。
4.忽必烈的“实学” 忽必烈认为：“士不治经究心孔孟，而为赋诗，何关修身，何益为国？”“由是海 内之士稍知从事实学”。（姚燧《牧庵集》卷 15《董文忠公神道碑》）。
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说明：统治者不提倡。
5.后期：萨都剌
萨都剌（约 1280-约 1346），字天锡，号直斋，西域回回人，一说蒙古人， 因父祖出镇云代，便留居雁门（今山西代县）。泰定四年（1327）进士，历官江 南行省御史台掾史、河南江北道廉访司经历、南台侍御史等职。晚年曾寓居杭州。 著有《雁门集》。
虞集在为傅若金（与砺）诗集所作序中称“进士萨天锡最长于情，流丽清婉” 。 瞿佑《归田诗话》称“萨天锡以《宫词》得名，其诗清新绮丽，自成一家”。明 朱权《太和正音谱》评其词“如天风环佩” 。
以上为元诗的师承。元遗山，即元好问。
“延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公，以雅正之音鸣于时，士皆转相慕效， 而文章之习，今独为盛矣。”（苏天爵《国朝文类》卷首《国朝文类序》） “自天历（1328-1329）以来……一时作者，率皆涵淳茹和以鸣太平之鸿休，其 摛辞则拟诸汉唐，说理则本诸宋儒，而学问则优游于周之未衰。学者咸宗尚之， 并称之曰‘虞（集）、揭（徯斯）、柳（贯）、黄（溍）’，而本朝之盛极矣。”（戴 良《九灵山房集补编》下《夷白斋稿序》）
[3]黄庚：字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习皋子业。元 初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生， 曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往。
[4]月泉吟社：宋亡后遗民所组织之诗社。宋末吴渭曾官义乌令，入元隐居吴溪，创此 社，请遗民诗人方凤、谢翱、吴思齐等主持。至元丙戌（1286 年）出题征诗，次年初应征 有二千七百三十五卷，评选二百八十人，并将前六十名之诗结集，以《月泉吟社诗》为名刊 行。集中诗多含追怀宋室得思想。
查。《元史·列传第五十八》。 刘因诗作。
白雁行 刘因 北风初起易水寒，北风再起吹江干。 北风三起白雁来，寒气直薄朱崖山。 乾坤噫气三百年。一风扫地无留残。 万里江湖想潇洒，伫看春水雁来还。
《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。” 山家 刘因 马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。 怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。 《村居杂诗》五首其一 刘因
元代诗文
元诗概说
1.尚有四千人的元代诗坛 “使以（冯子振）[1]誉桑哥[2]为罪，则在廷诸臣，谁不誉之？朕亦尝誉之矣！” 元代诗人近四千人，流传至今的诗作达十二万四千多首 。
[1]冯子振［公元一二五七年至一三二七年以后］字海粟，号瀛州客，又号怪怪道人，
攸州人。生于元宪宗七年，卒年不详，但至早须在泰定四年十二月。（子振赠朱君壁诗作于 是月）以后年在七十一岁。以外仕为承事郎，集贤待制与天台陈孚友善，孚极敬畏之，自以 为不可及。 子振于书无所不记，当其篇文时，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟子振据案 疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。事料醴郁美如簇锦，尝著居庸赋，首尾几五千言，传诵一时， 有海粟诗集存元诗选中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鹦鹉曲篇最著名，大德六年 （公元一三零二年）作于大都。
4.后期：虞集
虞集生平
虞集（1272－1348）字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川）。 其五世祖为南宋著名爱国将领虞允文。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川 崇仁(今属江西)。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都，被荐授大都路儒学教授。 仁宗时，为集贤修撰。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗时授奎章阁 侍书学士，进翰林侍讲学士，并与赵世延等编纂《经世大典》。顺帝即位后谢病 回乡。谥文靖。