席勒的美学思想之我见

席勒的美学思想之我见

作者：孙梦丽

来源：《知识文库》2017年第12期

自由，历来是每个人的向往，也是席勒的必生追求，我们在席勒那个时空中去把握席勒，才能真正的了解他的美学思想，“游戏的冲动”“人性的和谐”以及审美教育概念的提出至今都对现代教育事业影响深远。

一、从了解席勒其人了解其美学思想，了解美育。

通过了解发现其实席勒是一个具有过渡意义的人物，在康德和黑格尔之间，也是西方美学发展的中心环节，占据着重要的地位。席勒他是德国著名诗人剧作家，他自小就热爱戏剧，席勒和康德一样也是一个狂飙突进的德国青年，席勒出生于德国符腾堡的小城贫穷市民家庭，他的父亲是军医，母亲是面包师的女儿。1773年被公爵强制选入他所创办的军事学校，毕业后在斯图加特某步兵旅当军医。7年与世隔绝的军旅生活，使席勒形成了反专制的思想，并于178O年写成反抗封建暴政、充满狂飙突进精神的剧本《强盗》，1782年创作出了他的代表作《阴谋与爱情》。

二、席勒美学思想的形成

1、以法国革命的时代背景对席勒美育思想的影响

正如所说那样一定时代的作品总是反应了那个时代的发展，席勒作为创造主体，总属于

于一定的民族，席勒的美学思想必然在时代的大背景下，他的美学思想必然受政治的因素影响。席勒他开始是支持法国大革命的，他期望革命会带来他理想中一种“自由”状态。然而法国革命胜利后，他看到的是法国革命党人在革命的口号下进行权力斗争，资本主义自身的矛盾使“自由、平等、博爱”成了穿着华丽衣服的谎言，反对革命的思想在他的脑海里油然而生。就是大革命暴露的种种资产阶级的缺点，让他产生了些思考，逐渐使席勒追寻的自由脱离了物质基础，转而精神层面的追求。

2、席勒对康徳思想的继承发展

任何思想的产生都是有迹可循的，席勒的思想产生于法国大革命。席勒的美育思想尤其是继承继承了康德的美学思想。席勒逝世时，歌德为此痛苦万分：“我失去了席勒，也失去了我生命的一半。”歌德死后，被安葬在席勒的遗体旁。人生难得一挚友啊，可见席勒和歌德感情颇深。席勒在美育书简第一封信中就提到他的看法的大多数是以康德的原则为依据的，席勒的文学创作也有歌德的功劳，在席勒的美学思想调和中性就是继承了歌德的思想，并且这一点席勒并不讳言。

三、席勒主要的美学思想。

1、自由的游戏。

席勒在美育书简中这样指出，人的“感性冲动”和“理性冲动”，必须通过“游戏冲动”才能有机的协调起来。这也是席勒在歌德那得到的发扬，席勒认为人只有在这种自由的游戏中，才能摆脱理性的束缚，和自然的胁迫，而这时现实生活无法带来的这种自由的游戏。席勒在18世纪那个时空范畴做出这个想法，其实脱离了当时社会背景，实则是对未来的一个展望，指的是一个人对未来生活的美好追求。自由是席勒一生的追求，席勒在追求自由时忽视了政治经济这一根基，政治经济对于艺术来说是具备主导作用的，艺术是作为一种社会意识形态而存在，它是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，它的发生和发展，是在一定的经济水平上建立起来的，脱离了物质基础席勒的自由的游戏变成了空想，只有在物质生活都能满足的情况下，人才能有你过剩的精力去游戏，所以席勒这一论断是经不起推敲的。

2、《审美教育书简》的启示。

朱光潜说：“席勒的最主要的美学著作《审美教育书简》体现了它的所有美学思想和审美认知”掌握了美育书简，就解了席勒的美学思想。席勒在书中首次提到了“美育” 这一概念，使美育从道德教育的特殊方式中突破出来，能够从人与自然，感性与理性的基本哲学命题出发。席勒正是想通过美的方式，解决差异，解决人的异化现象，从而达到人性的和谐统一，达到理性感性的统一，摆脱约束。席勒在《美育书简》的第二封信中提到“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由，席勒在当时那个时空范畴就有了对未来的预见，就第一次提出世界美学史上审美教育的问题。尽管在《美育书简》中，席勒的美育观并未形成独立、系统、完整的体系，但它对美育理论的完善，以及站在了历史的高度去全面阐释了审美教育问题这些都具有开辟历史先河的意义。可以说，从席勒开始，美育才真正逐渐确立了它的独立地位。在席勒美学思想体系的作用和影响下，蔡元培后来也提出了“以美育代宗教”的主张。

四、席勒美学思想对教育的启示。

由于时代的影响，席勒的美学思想存在着一些乌托邦的空想，但这并不能影响他在美学史上所做出的贡献，他对美学做出的论断，以及他的思想都如同一盏明灯，指引着我们前行，我们也要向席勒那样坚持不懈的追求自由、追求幸福、追求真善美。席勒的美育思想是具有现实意义的，席勒美育的实质实现人性的全面发展，和现代教育的任务和目的是一致的。提醒我们再当今的美学教育体系下，我们应结合席勒的思想和马克思注意的实践理论，用行之可效的理论思想来指导实践、突破实践，以达到当代人能够真正的发现自我价值。

（作者单位：四川理工学院）