2战国时期的百家争鸣

D、战国以后其思想继续备受人们重视
4、战国时期，主张建立君主专制中央集权 国家的思想家是（ ） A、韩非子 B、庄子
C、孟子
D、墨子
5、战国时期认为社会不断发展变化，历 史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒 家“是古非今”的历史观的是（ ） A、荀子 C、墨子 B、孟子 D、韩非子
6、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是 A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民 族传统文化的基本精神 B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则 C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学 思想 D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治的理论武器
A、孔子和老子
B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
2、提出“若使天下兼相爱，国与国不相 攻，……则天下治”的先秦思想家是 （ ）
A、老子 B、孔子
C、墨子
D、孟子
3、关于墨子及其思想评价不正确的是（
A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨 子
）
B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手 工业者的利益 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他 学派广泛吸收征引
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4．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他 （1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主 张 （3）认为自然界的运行有自己的规律 （4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性， 利用自然为人类服务 A、（1）（2） B、（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）
7、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难 治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其 上求生之厚，是以轻死”（ ） A、政治上倡导“无为而治” B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 D、认为矛盾双方不能互相转化
1、春秋战国时期在人性论上持截然 相反观点的思想家是:
不知周之梦为蝴蝶与 蝴蝶之梦为周与？
“齐物”——“逍遥”——“无所恃”
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说： “天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝， 世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不 齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄 子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来， 死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前 能够如此洒脱，如此风趣。
A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子
D、荀子和墨子
2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本 原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展
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3．下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ③“制天命而用之” ④“人之初，性本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
1、思想主张：
法家：韩非
（1）法、术、势结合，建 立中央集权国家
（2）社会不断发展变化， 主张变法革新，反对是古非 今的历史观。
法不阿贵，刑过不避大 臣，赏善不遗匹夫
2、影响
（1）成为秦的指导思想
（2）适应建立统一的中央 集权政治体制的需要，这种 思想在西汉后与儒家思想互 为表里，成为中国古代社会 统治思想的理论基础
（1）政治思想： 仁政（核心） “民为贵，社稷次之 民贵君轻 君为轻” （2）人性论：性本善 “富贵不能淫，贫贱 （3）人格：养浩然之气
不能移，威武不能屈” 先义后利，舍生取义
2、地位：被尊为
“亚圣”，《孟子》被 列为四书之一。
儒家：荀子
1、思想主张：
（1）哲学思想： （朴素的唯物思想） ① “天行有常”， ② “制天命而用之” （2）人性论“性恶论” （3）政治思想：礼法并施
墨家：墨子
1、思想主张：
1.“兼爱”、“非攻” 2.“尚力” （学习本领） 3.“节用”、“节葬”
2、评价：
1.代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益. 2.战国以后，其思想不再受重视.
道家：庄子
思想：
1）宇宙观：提出了“齐物”的观点 2）人生观：提出了“逍遥”“无所恃” 3）自然观：认为天与人“不相胜” 4）在文学、美学上也很有建树
法家：韩非子
韩非出生于韩国 的贵族世家，可是他 的法家治国理论虽经 多次推荐依然不被韩 王采纳，却被当时韩 国的敌国秦国的秦始 皇所赏识，并专门发 兵韩国将韩非这个治 国人才夺了回去。为 了得到一个人才而专 门发动了一场战争， 这在古今中外的历史上 恐怕也是绝无仅有的。 由此我们不难看出秦始 皇是多么重视韩非的法 家思想理论。秦始皇也 正是全面、彻底、果断 地实施了韩非的这一法 家治国理论，才终于统 一了七国、成就了高度 集中统一的中央极权秦 王朝。
一、百家争鸣出现的原因：
1.经济：生产力的发展，井田制瓦解，封建经济发展； 2.政治：周王室衰微，宗法分封制瓦解;诸侯争霸； “士”阶层活跃; 3.思想文化：私学兴起，学术下移；
根本原因：社会大变革（社会转型期） 奴隶
封建
历史规律：一定历史时期的思想文化是一定时期 社会经济政治发展的反映（社会存在决定社会意 识）
二、主要学派及代表人物
儒家：孟子
1、思想主张
备注：朱元璋一边读 《孟子》，一边看到不称心 处就骂：“这老头要如生在 今日，岂能放过他！”根据 朱元璋的标准，认为应该删 去的，都一一给予注明，结 果共删去《孟子》全书85处， 剩下170余节，編成《孟子 节文》，于洪武五年（1372） 颁发各级学校，作为钦定的 教材。
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第2课 战国时期的
什么是百家争鸣？
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要 分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量 的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇 宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说， 广收门徒，争相发表自己的见解
日本人将《孙子兵法》列为商界领袖必读之书。
三、百家争鸣的影响 ：
儒家：孕育了中国传统文
道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 （无为） 法家：变革成为历代改革图治的思想武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文 化基本精神。
学派 人物 时代 孔子 春秋 儒家 孟子 战国 荀子 墨家 墨子 战国 老子 春秋 道家 庄子 战国
材料一：天行有常，不为 尧存，不为桀亡。应之以 治则吉，应之以乱则凶。 材料二、蓬生在麻中，不 扶自直；白沙在涅，与之 俱黑。
2、地位影响：战国百家
思想的集大成者，对中 国哲学具有深远的影响
材料三：“治之经，礼与 刑。” “君者，舟也；庶 人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。”
以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷 扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民 抵抗庞大的军队攻击。
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5.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。” 造成这种思想分歧的根源是 A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾
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6．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不 遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治 C．他强调法律面前人人平等 D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益
主要思想
法家 韩非 战国 兵家 孙膑 战国
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“以法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争 • 庄子的天与人“不相胜”——人与自 然要和谐相处
兵家：
强调懂得战争的规律。
重视人的作用，利用和 创造有利于自己的形势。
灵活利用战略战术。
美国人称《孙子兵法》是历史上最杰出的智慧。 《孙子兵法》成为美国军校学员必修课。
从20世纪70年代末西点军校将《孙子兵法》列为教学必修 书开始，《孙子兵法》在美国军事院校以及一些著名的大学中 渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学， 特别是军事院校，均将《孙子兵法》作为必读教材和必修课。 美国国防大学还将《孙子兵法》列为将官主修战略学的第一课， 位于克劳塞维茨的《战争论》之前。
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”, “德治”， 即治国时 偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。
1、在人与自然关系的 主张上截然对立的思 想家是（ ）