道德滑坡与信仰危机困扰当代青年
现阶段中学生信仰情况调查报告
现阶段中学生信仰情况调查报告现阶段中学生信仰情况调查报告一、概要(一)背景当前,我国社会正处于转型阶段。
这个转型,是指从计划经济体制向市场经济体制的转变,是中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。
这种转变,必然带动社会结构的改变,包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。
因此,在社会转型时期,人们的行为方式、生活方式、价值体系也都会发生明显的变化,青少年更不例外。
我国的社会转型是一个长期的过程,这个过程中,社会中不确定因素大大增加,社会风险也逐步加大。
就目前来看,我国已经步入了一个高风险的社会,价值观念多元化与道德缺失和信仰危机、贫富差距拉大与分配不公、平均主义心态与仇富心理、政府公信力下降导致的社会信任危机、由社会中不确定因素引发的社会焦虑与浮躁情绪、社会竞争压力加剧、社会保障滞后、腐败问题严重、社会控制功能弱化、城市化进程中出现的偏差、失业和就业压力增大、离婚率攀升导致家庭不稳定、大量农民失去土地、社会上的学历崇拜与学历霸权以及因教育、医疗、住房等问题引发的新一轮贫困等等,这些社会风险渗透到了社会的每一个角落,社会领域中可能导致社会冲突和社会不稳定的各种可能性因素大大增加。
中国过去的农耕社会,家庭观念极强,群体利益(国家、集体、家庭利益)高于个人利益的观念一直占主导地位,并由此形成重义轻利、天下兴亡匹夫有责的价值观。
新中国建立后,国家、集体利益被进一步强化,人们的信仰崇高而唯一,个人的理想、荣誉甚至一切都服从于国家的利益。
在道德方面,大公无私(至少是先公后私)、拾金不昧、助人为乐、与人为善等观念被广泛认同进而成为社会共同遵守的道德规范。
社会转型开始后,新旧文化发生冲突。
一方面,市场经济刺激了公众的物质欲望,个人奋斗、崇尚金钱、追求时尚、鼓励消费的市场经济某些观念又被过分放大,导致传统文化中道德伦理和信仰方面的约束力下降,而维系市场经济的诚信、公平原则和契约精神则尚未深入人心进而成为秩序。
信仰缺失存在问题和具体表现怎么写范文(精选1)
信仰缺失存在问题和具体表现怎么写范文(精选1)近年来,随着现代社会的快速发展,人们的信仰逐渐淡化,信仰缺失的问题也愈发突出。
信仰是人类精神世界的核心,它不仅能给人以力量和勇气,也是维系社会和谐稳定的重要支撑。
然而,信仰缺失给社会和个体带来了一系列深刻的问题和具体表现。
首先,信仰缺失导致了人们的价值观念混乱。
信仰是人们对美好理想和生活追求的准则,是一种价值信仰和行为规范的指引。
然而,现代社会存在着众多价值观的冲突和碰撞,许多人陷入了困惑和迷茫。
他们追求物质享受,追逐权力和名利,而忽视了内心深处的真正需求,导致价值观念的扭曲和错乱,难以坚守自己的原则和信念。
其次,信仰缺失引发人们道德水平的下降。
信仰是一个人精神世界的支柱,是人们秉持正义和善良的根基。
然而,信仰缺失使得许多人失去了道德底线,陷入了道德滑坡的危机。
他们为了个人私利不顾他人感受,甚至犯下了各种违法乱纪的行为。
道德的缺失不仅损害了社会公序良俗的秩序,也破坏了社会的稳定与和谐。
再次,信仰缺失导致人们心灵的空虚和孤独感的加剧。
信仰是人们精神力量的源泉,是人们寻找安慰和力量的归宿。
然而,信仰缺失使得人们的心灵处于一种无力和迷茫的状态,无法找到宣泄情感和寻求精神抚慰的方式。
人们长期处于心灵的空虚和孤独感中,这种精神上的困惑和焦虑无形中带来了精神健康问题的增加。
最后,信仰缺失给社会带来了信任危机和社会矛盾的加剧。
信仰是人际关系的纽带和社会秩序的基石。
然而,信仰缺失使得人们之间的信任度降低,相互之间的交往和合作受到束缚。
社会中出现了诸如欺诈、舞弊、背信弃义等现象,矛盾冲突也日益加剧。
人们缺乏共同的信仰和价值观,社会秩序和稳定受到严重威胁。
面对信仰缺失给社会和个体带来的一系列问题和具体表现,我们应该积极寻求解决的方法和途径。
首先,个人应该重视培养自己的信仰,通过学习宗教、哲学等方面的知识,树立正确的世界观和价值观。
同时,我们也应该关注保护青少年和弱势群体的信仰,为他们提供一个健康成长的环境。
当前青少年信仰存在的问题及其对策
当前青少年信仰存在的问题及其对策当前青少年信仰存在的问题及其对策道德信仰就是对道德理想及其价值依据的笃信和奉行。
道德信仰具有广泛的渗透性、高度自觉性、形上性和价值整合性。
道德信仰对个体的作用非常重要,它能提升个体的道德境界,塑造个体的道德人格,激发个人的道德行为;帮助个体进行价值定向,现代的中国社会正处于转轨时期,针对当代青少年群体中出现的道德信仰危机,值得青少年和教育工作者重视。
道德信仰包括两个方面:一是对某种道德价值体系及其价值理想目标的构建和信服;二是人们信服这种道德价值体系及其价值理想目标的依据或理由。
当代青少年道德信仰危机主要表现为他们对社会倡导的道德价值体系及价值理想目标的怀疑和对这种道德价值体系及价值理想目标依据或理由的背叛。
具体表现为:在道德信仰出现危机的时候,道德情感往往逐渐淡化、消失甚至走向反面。
对原来的道德价值系统的崇敬感缺位,会使人感到困惑:善恶是非分辨不清,价值标准多元化,不再满腔热情地称颂道德行为。
当代青少年道德情感麻木主要表现在:他们不再仰慕道德人格的高尚,也不再疾恶如仇地去揭露、谴责坏人坏事并与之展开斗争,而是置若罔闻,避而远之。
有时甚至自己作了损人利己的事,因未被发现,还会暗自窃喜,并把它当作一种成就感对待。
市场经济在激励人们在开拓进取、创造财富的同时,也使得人受利益支配,为物欲所困,出现价值观念的变异,功利主义的泛滥。
当代青年人做事情时,总要处于自身的考虑:一是趋利,是否有利可图;思想的滋长,破坏了单纯的人际关系,“拜金主义”、“金钱至上”思想的蔓延污染了社会空造成当代青少年信仰危机的原因是多方面的,既有社会的原因,也有学生自身和学校思想教育部门的原因,其具体表现在以下几个方面:随着1989年苏联解体和苏东巨变,世界社会主义阵营受到的极大的削弱,人们对社会主义的信仰也开始动摇。
尤其是自改革开放以后,人们看到资本主义国家人们的生活水平远远高于我国,于是出现了崇洋媚外的倾向,80年代的美国热就是这一思潮的反映。
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析【摘要】目前中国正处于经济体制转型时期,全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会,发展社会主义市场经济。
由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷,导致了某些社会道德滑坡现象的出现。
当下加强社会主义精神文明建设,树立社会公德和职业道德,消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质,构建社会主义和谐社会的必由之路。
我国正处在社会转型期,社会转型期的一个特点是,由于社会处于激烈而探刻的变革之中,各种社会关系社会矛盾都在调整之中,必然存在一系列的社会问题,道德滑坡问题就是其中之一。
【论文关键词】社会道德道德滑坡表现原因应对措施道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面,它主要是指人的行为对于人伦关系的意义,即:在人的一切活动中,人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求,是否有助于它的合理、稳定和发展。
如果是这样,就被人们和社会所肯定、接受,判定是合乎道德的、善的;反之则被否定和排斥,判定是不道德或恶的。
这一理解来自对道德实践的观察和描述。
一、道德缺失现象的几点表现:(一)诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。
诚信是一个古老的道德命题,是人类精神文明的体现。
由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短,发展尚不完善,加之人们对经济学本身的内涵还不够了解,导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。
在经济领域,存在着企业信用缺失,在其他社会生活领域,假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等,不一而足。
以企业道德缺失为例,“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。
诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。
(二)职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。
一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的,职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。
当代青少年价值观现状
当代青少年价值观现状、问题与辅导策略当代青少年价值观现状:1. 国家民族认同感强烈,社会主义核心价值体系教育成效显著。
2. 人生信仰向多元化方向发展。
3. 社会参与意识强烈。
4. 崇尚快节奏的体验方式,潜在隐患不容忽视。
5. 现实交友为主,网络交友日渐凸显。
6. 道德素质滑坡,道德行为功利化。
7. 消费娱乐标签化,引领消费时尚。
当代青少年价值观存在的问题:1. 两极化的价值取向绝大多数青少年的爱国主义精神、集体荣誉感和民族自主意识是非常强烈的,符合社会主义核心价值观的要求。
2008 年汶川地震及北京奥运会期间,青少年志愿者所体现出的吃苦耐劳、团结奉献的精神也印证了这一点。
可见,爱国主义、国家民族认同是当代青少年社会意识的主流。
作为国家未来发展的主力军,青少年的责任感、道义感是毫无异议的,这也使得他们的政治思想观念能够紧跟社会发展,对社会文明产生历史使命感和推动力。
但他们对自身的道德评价反映出问题的另一方面:青少年的道德素质在滑坡。
渴望开公司、赚大钱、成明星,反映了他们如成人般现实,趋于功利化;其追求个性张扬的想法,也反映出这一代人的自我意识是非常强烈的。
可见,社会主义荣辱观的内源性引力和市场经济的外引性拉力共同影响着青少年的价值观的发展趋势。
这既是学校教育强化的结果,也是市场经济发展的必然。
在当前全球经济一体化的背景下,他们讲究现实、追名逐利的思想,对于培养他们的竞争意识和企业家精神是必要的,这与社会主义荣辱观也并无实质上的冲突。
但是,这种思想一旦发展到极致,就会导致个人主义、金钱至上的观念大行其道,从而冲击社会主义核心价值体系的主流地位。
2. 价值判断与价值行为失调研究发现,青少年的价值判断与价值行为有着两套不同的运作逻辑。
主要表现在他们对成人和同伴群体中的不良习惯极力抨击,但同时他们中的很多人自身就存在这样或那样的不良习惯。
他们反对早恋,自己却早早地步入“爱河”;他们把助人为乐、帮助别人看作是幸福,但同时又认为功成名就也是幸福;他们讨厌别人考试作弊,自己却步其后尘;他们反感某些同学言行过于“yellow”,自己却通过手机等隐蔽渠道接触色情信息。
浅谈道德冷漠背景下道德信仰危机问题
、
道德 冷漠是指人与人之 间道德 意识 沟通的阻塞 、道德 心 理 互感 的缺乏 、 道德情感 的丧失 以及道德行 为上的互不关心 。 些学 者认为 ,道德冷 漠是一个 道德心理 学概 念 ,“ 它是指 种人 际道德关 系上的隔膜和孤独化 ,以及 由此引起 的道德
一 一
行为方式 的相互冷淡 、互不关 心 ,乃至相互排斥和否定 ” 。 道 德冷漠不是事不关 己高高挂起 的态 度问题而是一种缺 乏道德 感和 同情心逃避 道德 责任的表 现 ,是一种 善 的缺乏 。 由此我们可 以认 为道德冷漠是缺乏正确道 德信 仰引领而 害怕 惹 祸上身而 自我保 护的一种不作为 的表现 ,隐藏在道德冷漠
参考文献 [ 1 】 边 燕杰, 刘 勇利. 社会 分层 、住房产权与居住质量 :对
中国 “ 五普 ”数据 的分析卟 社 学研 究, 2 0 0 5 ( 3 ) . [ 2 】 杜鹏 . 中国老年入 主要 生活来源的现状与 变化 . 人口
( 一 )道 德失 。
1 . 德 性与 幸福 的背 离。幸福 是每 个人 的终极 追求 。幸
第二 , 本 文关于社会分层 的标准 , 属 于理 论的探讨 ,这 些标 准是不是科学 、这些 标准之间的相关性 到底有 多强 ,都 有 待实证研究 的深入研究 。因此 ,社会分层 的标 准也有待通 过 实证数据来做进一 步的深入研究 ,比如 ,可 以通 过结构方 程模 型来发现老年人 口社会分层 的指标 ,并 确定其权重 。 第 三 ,尽管社会分层可 以对老年群体 的区分产生重要指 导作用 , 但是在政策 制定 中 , 应该尽量淡化社会分层 的色彩 , 因此不宜直接制定分 社会分层的老龄政策 。所 幸的是 ,在社 会 分层 的几个分层标 准 中,几个标准之 间可能存 在较强 的相 关性, 甚 至也存在一致性 , 比如 , 比如对一部分 老年群体 来讲 , 社 会保障很大程度上 决定了其生活来源 ,而职业 背景又决定 了社会 保障 。 同时职业背 景对 居住 条件 也有直接影响 。 因此 , 通 过职业这一 因素 ,已经足以将老年群体大致分 为几个社会 阶层了 ,如果结合 职业 和地域 ,就可 以更准确 的对 老年人 口 的社会 阶层进行分类 。因此 ,在老龄政策制定过程 中 ,可 以 按 照职业 、地域或者 职业 和地域对老年群体进行分类 ,制定 有 区别 的老龄政策 。
当代大学生信仰危机
(三)功利性和实用性成为当 代大学生主要价值观。
随着市场经济的不断发展,竞争变得更加激 烈而残酷,当代大学生的价值观可以说是中 国社会转型期的折射。大学生行为的目的性、 功利性增强,实用性成为其主要的价值取向。
二、当代大学生信仰危机产生的原因
(一)外国文化入侵和侵蚀。 (二)现行的教育体制存在一定的问题。
身边的同学都在说:
(二)反感马克思主义和共产主义,信奉自由主 义和浪漫主义。
对于大学生的思想政治必修课,马克思主义哲学等课 程,绝大部分大学生持反感态度,认为太过枯燥、虚假、 不可实现;针对国内政治生活中出现的腐败现象不能辩证 地看待,而是片面地埋怨中国共产党腐败,对共产主义和 马克思主义失去信心。 另一方面却盲目追求自由和浪漫,例如,对大学生而言, 校园爱情早已不再讳莫如深,而是公开化、开放化。受到 西方电视广播和网络及价值观念的影响,青年大学生更加 注重心灵的释放,过度追求自由、独立和浪漫。
社会、学校和个人多方合作,多管齐下。
大学生信仰的重塑不是靠单方面的努力能够实 现的,必须依靠各方面的力量。就社会而言,应该 Ⅱ 形成一个良好的道德风尚,尊崇道德伦理,对于学 校应该注重学生的思想道德培养,不要一味地关注 成绩和升学率。而作为大学生自己,应该抛弃低俗 的行为习惯,多学习中国传统文化,提升自己的道 德素质和涵养。
注重道德教育,营造良好的校园文化氛围。
一个民族如果没有信仰,就没有凝聚力和前进力,是一个没 有希望的民族。信仰和精神是人生前进的力量,是民族繁荣兴旺
的法宝,而青年是国家的希望,在学校德育教育工Байду номын сангаас中,道德工
作者必须唤起青年一代的信仰意识、团结意识、忧患意识、大局 意识、民族意识和民族精神,唤起民族之魂,摈弃从前的机械灌 输模式,将理论知识和实际生活相结合,充分做好德育教育工作, 提高大学生思想道德素质。
当代大学生的信仰状况及其原因分析
当代大学生的信仰状况及其原因分析一问题的提出近些年来,中国人的信仰问题开始成为社会学界讨论的热点问题。
包尔生在《伦理学体系》中论述的关于信仰问题,使本次社会调查有了重要的理论依据。
他说:“20世纪的信仰危机和21世纪的信仰迷茫,可以说是一种世界性的文化现象,无论是西方和东方,无论是科学主义还是人文主义,无论是宗教文化的,还是世俗文化的,都承认20世纪的人类文化将带着信仰危机步入21世纪。
”中国各学术界在这一点是一致认同的。
信仰,隶属文化范畴,文化的核心是价值观念体系,价值观念体系的核心是信仰,它是宗教或某种主义的信任,崇拜,并以其作为自己的行为准则。
大学生的信仰便是大学生个体的个人人生信仰和大学生群体的社会理想信仰。
这一信仰对大学生的价值观的形成和未来的发展有着至关重要的作用。
当今社会正处在由传统社会向现代社会转变,由农业经济向现代工业经济社会转变,由商品经济体制向建设有中国特色的社会主义的市场经济体制的转变的社会大变革中,人们的社会生存方式和思维方式都在这种巨大的变革中发生了根本性的变化。
人的精神生活呈现出多元化的趋势,在正确的思维观念不断涌现的同时,各种错误的观念各种危机意识也在悄悄的涌动。
在各种错误观念中,作为文化价值观念体系的核心的信仰危机,是一种最为深刻的带有总体性的和根本性的危机。
危机是某一特定事物(小至一个信念,大至一个国家民族)即将失去自己的规定性。
北京音乐学院二年级的学生陈果,平时成绩优异,极有音乐天赋。
然而这样一个20岁的才子,却迷信于“法轮功”,与母亲一起在天安门前自焚。
这是一个多么深痛的例子。
大学生的信仰问题及人生价值的导向问题并不再是一个简单的问题,值得我们去深思。
大学生作为国家的后备力量,时代的生力军,当代大学生群体的信仰状况,值得我们去认真的调查和研究。
根据以上的小结,我们归纳以下3个问题,待本次调查进一步验证。
问题1:当代在校大学生的信仰危机程度如何。
问题2:当代在校大学生产生信仰危机的影响因素如何。
谈谈大学生的信仰问题
谈谈大学生的信仰问题信仰是人类精神的动力和支柱。
信仰问题是人的精神世界的核心问题,也是制约人类人生观成熟发展的一个关键因素。
当前大学生的思想道德状况总体上呈现积极、健康、向上的良好态势,但由于受一些消极社会现象和其他因素的影响,部分大学生在信仰方面呈现一些新的特点,出现一些新的问题。
因此,为了使大学生引导大学生坚定科学正确的信仰,使其健康成长,必须发挥高校在思想政治教育方面的优势,大力加强大学生的思想政治工作,并整合社会各种力量,为大学生营造良好的社会环境和氛围,为其价值观的形成和正确信仰的最终确立创造必要的条件。
宗教是人类历史发展过程中的精神财富和物质财富的一部分。
在人类发展过程中宗教,始终居于社会上层建筑的顶端,它同政治、法律、道德艺术等都有着密切的关系,因此宗教在社会生活中有着广泛的影响。
对于大学生的影响,是宗教对于整个社会影响的一部分,影响的途径和形式多样:表现为宗教文化在大学校园的传播;表现为大学生对宗教认识和态度的变化;甚至有个别大学生的入教、信教的等等。
(一)大学生接触或者信仰宗教的状况1、家庭的影响。
笔者与学生的交流中了解到,信教者中,家传的比较多,有些人信教程度是很深的。
因为有宗教信仰传统的家庭很容易让生活其中的个体皈依该宗教温州地区宗教气氛比较浓,基督教、伊斯兰教、佛教的影响都比较大。
而且有些宗教影响的历史也比较久远,在一些家庭里形成稳固的宗教传统。
作为家庭成员的大学生容易受到这方面的熏染。
2、大学生个体方面的因素。
其中包括个体的认知水平、生存状况、精神状态、心理需求等等。
很多学生既没有树立科学的理想信念,对社会迅速的变化和当前社会道德水平有所下降的状况又感到困惑而不能得到很合理的解释。
又由于在校期间面对学习紧张与压力或者经济上的困顿或者面对就业难题和毕业后的社会压力无所适从。
在这种特定的情景下,宗教以其天堂理想的美好形象吸引了他们,同时宗教所宣传的道德观,使他们感到找到了心灵归宿和精神寄托的港湾,于是在思想上观念上信服和皈依宗教。
在社会生活中,人的不良行为对社会产生怎样的影响?
在社会生活中,人的不良行为对社会产生怎样的影响?答:有些不良行为会破坏社会的正常风气,造成恶劣的社会影响。
严重的时候会逆转人的思维,所以我们要坚决打击那些不良行为的人,发扬好的正气。
树立社会真正需要的道德行为。
一、“不良现象”的表现形式极其危险“不良现象” 在现实社会的表现形式可以说是多种多样,其危害程度也各不相同,表现最为突出的是以下几个方面:(一)道德滑坡,信仰危机,诚信缺失。
目前,有一些党员干部思想道德出现滑坡,理想信念发生动摇,诚实守信严重缺失,表现在行动上放松对自身要求,忽视世界观改造,精神空虚,思想颓废,无所事事,言而无信。
有的党员干部崇尚传统陋俗,烧香拜佛,不信马列信鬼神,有的党员干部手持假文凭进行滥竽充数,有的企业为了追求利润,商品以次充好,以假乱真等等。
这种得到滑坡、信仰危机、诚信缺失的问题如果不能有效的解决,任其发展下去,将对构建和谐社会带来较大的危害和影响。
(二)交友不慎,江湖义气,感情用事。
有些党员干部在社会交往中,不拘小节,交友广泛,“三教九流”来者不拒,甚至与一些社会“不三不四”的人打得火热,忘记了自己是一名党员干部。
有些党员干部把社会正常交往庸俗化,江湖义气十足,搞“三三两两” ,阶乘既得利益团伙,在职场上互通有无、互惠互利等等。
正是由于一些党员干部交友不慎,在耳濡目中改变了自己的人生坐标。
有些党员干部顶不住说情风和关系网的干扰,在一些重大问题前面,虽不违反大的原则,但往往掺杂个人的感情在里面,使问题的处理偏离原则,甚至有的为了哥们一起,拿原则做交易。
(三)全局观念淡漠,部门利益严重,分配秩序混乱。
多年来,由于体制、机制等原因,部门利益、分配不公问题比较突出。
主要表现是,有的只看重局部利益,而忽视整体利益,表现在实际工作上,往往把是否对自己有利作为各项工作的出发点和落脚点,对自己有利的事想方设法去多做、去做好,对自己没有利的事能推就推、能躲则躲。
在收入分配上,有些地区、部门和行业之间的差异较大,其主要表现是:分配秩序混乱,有的工资表以外收入接近甚至超过工资表收入。
当代中国社会的道德信仰危机与原因分析
主体的道德责任与道德权利的等比关系) 的中断与 紊 乱 。如 果 人 们 坚 信 ,伦 理 的 运 行 ,一 定 会 造 就 期 望 的 社 会;道 德 的 践 履, 一 定 会 有 预 期 的 响 应, 亦 即, 道 德 因 果律越是灵验,那么,道德的感召力就会越大,人们的 道德信仰就越坚定,反之,如果善恶因果律不能充分 体 现,道 德 信 用 丧 失,甚 至 导 致 “性 善 者 罹 祸,性 恶 者 得 福 ”,人 们 不 再 相 信 因 果 律 的 真 实 性 和 客 观 力 量, 必 然导致道德信仰的危机。
一 、当 代 中 国 社 会 存 在 的 道 德 信 仰 危 机 在目前学界认为: 道德信仰危机指的是人们对 既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系 缺失的一种精神状态。这一概述包括两个方面的内 容:一 是 对 既 有 信 仰 体 系 的 怀 疑 、动 摇 乃 至 抛 弃, 一 是 新信仰体系尚未确立。道德信仰危机是灵魂的无家 可 归,在 现 象 层 面 它 显 现 为 道 德 失 范 。道 德 信 仰 危 机 是一种深刻的精神危机。因为道德信仰一方面是对 人生价值 、存在意义 的统摄性把 握,另一方面 它是非 理 性 的 形 式,具 有 最 为 稳 固 的 存 在 形 式 。因 而,能 够 导 致社会出现普遍道德信仰危机的必定是一种深刻的 社会力量。 据一项权威的调查显示, 在给定的关于信仰的 13 个选项中,选择有关道德信仰的合计为 14.44%(即 选 “道 德 典 范 ”为 5.72%,“人 道 主 义 ”为 8.72%),而 选 “不 要 任 何 信 仰 ”的 为 16.64%。 该 调 查 还 表 明,我 国 “有信仰”者大约在 30%左右。“没有信仰”者达到 58.33%。最近, 还有一项网络在线调查, 在关于“您认 为中国人目前的道德现状”问题的总投票人数为 2506 人 , 认 为 很 好 的 为 0.80% , 认 为 正 常 的 为
道德滑坡与信仰危机困扰当代青年
道德滑坡与信仰危机困扰当代青年道德滑坡与信仰危机困扰当代青年道德滑坡和信仰危机是当代青年面临的两个主要困扰。
这两个问题与现代社会的发展,社会道德的破坏和宗教信仰的减弱有着密切的关系。
青年是社会的未来,他们的价值观念和信仰决定着社会的发展和进步。
因此,我们必须认真面对这些问题,进行深入的思考和探讨。
道德滑坡是一个非常严重的问题,它已经在社会中造成了一系列的负面影响。
随着社会的发展,它变得越来越普遍,并且受到了越来越多的人的关注。
道德滑坡的原因很多,其中最主要的是社会道德的破坏。
现代社会对道德的要求越来越低,人们的道德观念普遍淡化,甚至有些人不再认为道德是一种必要的行为准则。
一些人只关心个人利益,无视社会公义,不少人违反道德规范后也无愧于心。
他们不仅不会感到愧疚或内疚,还会因此而感到兴奋和快乐。
青年是道德滑坡的主要受害者。
在现代社会中,青年处于社会的发展前沿,他们受到了许多不同的影响。
青年人也是社会道德的主要受众,他们的行为准则和价值观念将对整个社会产生深远的影响。
因此,道德教育在青年人教育中的作用非常重要。
青年人需要接受系统的道德教育,以培养自己的良好品德和价值观念。
只有在这样的教育下,他们才能更好地面对社会现实,保持自己的道德标准。
另一个当代青年面临的问题是信仰危机。
这种危机包括对宗教信仰的丧失,对人类精神世界的扭曲等。
现代社会的发展导致了对宗教信仰的减弱,青年人的信仰意识也逐渐下降。
在这种信仰危机中,新的“信仰”出现,比如说“金钱信仰”,对个人物质利益的追求成为了他们生活的最主要目的。
然而,金钱信仰只能带来短暂的满足,它不能给人们的心灵带来真正的安慰和满足。
在这样的背景下,人们需要寻找自己的信仰,才能在困境中找到解脱。
青年人的信仰危机源于许多因素,最主要的是对传统宗教信仰的疏远和忽视。
传统宗教信仰在现代社会中已经受到了更为深刻的质疑和否定。
青年人接受到的信息更加多元化和复杂化,这对传统宗教信仰产生了挑战。
信仰危机演讲稿范文
大家好!今天,我站在这里,非常荣幸能和大家共同探讨一个备受关注的话题——信仰危机。
近年来,随着社会的发展和科技的进步,信仰危机在我国逐渐显现,已经成为一个亟待解决的问题。
在此,我想借此机会,谈谈自己对信仰危机的认识和看法。
首先,让我们来了解一下什么是信仰危机。
信仰危机是指人们在面对现实生活的困境和挑战时,对原有信仰的怀疑、动摇甚至丧失,导致精神空虚、道德沦丧的现象。
在我国,信仰危机主要表现在以下几个方面:一、信仰缺失。
随着市场经济的发展,一些人过分追求物质利益,忽视精神追求,导致信仰缺失。
他们失去了对真善美的追求,道德底线不断降低。
二、价值观扭曲。
在多元文化交融的背景下,一些人盲目追求西方价值观,忽视传统文化,导致价值观扭曲。
他们以自我为中心,忽视社会责任,追求短期利益,忽视长远发展。
三、道德沦丧。
在信仰危机的影响下,一些人道德观念模糊,丧失了道德底线。
他们为了个人利益,不惜损害他人利益,甚至走上违法犯罪的道路。
面对信仰危机,我们应如何应对呢?一、加强信仰教育。
学校、家庭和社会要共同承担起培养青少年信仰的责任。
通过开展丰富多彩的信仰教育活动,引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观。
二、弘扬优秀传统文化。
我们要深入挖掘和传承中华民族优秀传统文化,让更多的人了解和认同我们的文化,增强民族自信心和自豪感。
三、树立正确的价值观。
我们要树立以人民为中心的发展思想,弘扬社会主义核心价值观,引导人们树立正确的价值观。
四、加强道德建设。
我们要加强道德教育,倡导诚实守信、敬业奉献、尊老爱幼等传统美德,提高全社会的道德水平。
总之,信仰危机是我们面临的一个严峻挑战。
只有加强信仰教育,弘扬优秀传统文化,树立正确的价值观,加强道德建设,我们才能战胜信仰危机,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
最后,让我们共同努力,为实现这一目标而奋斗!谢谢大家!。
浅析当代中国信仰危机问题
浅析当代中国信仰危机问题篇一:论当代中国道德信仰危机与重建论当代中国道德信仰危机与重建道德信仰是人们在特定历史条件下所形成的理想信念和精神支柱,是一个民族的灵魂,是维系民族团结、形成民族亲和力和凝聚力的思想基础,是维护社会稳定、推动社会和谐发展的精神纽带。
目前,我国正处于社会结构调整期,人们在惊叹物质财富极大丰富和精神生活多样化的同时,却面临道德信仰危机。
如何认识当前的道德信仰危机,如何建构适应社会主义市场经济的道德信仰体系,是我国当前面临的一项重要而艰巨的任务。
1.我国道德信仰危机的现状道德信仰危机是指人们对既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系缺失的一种精神状态。
它包括两个方面一是对既有信仰体系的怀疑、动摇乃至抛弃,二是新信仰体系尚未建立。
我国当前的道德信仰危机主要表现在以下几个方面:1.1.道德评价标准失衡。
中国社会在由计划经济向市场经济体制转变的过程中,经济结构、利益结构乃至社会结构都发生了深刻变化,社会存在决定社会意识,以经济关系为基础的道德观念必随之而变,由一元化向多元化方向发展。
这些多元化的价值标准似乎无论哪一种标准都有一定的合理性,而任何一种标准的背后,又都可以找到反向标准,它同样具有存在的合理性,其中的一些道德观念和价值标准与现代化价值目标不一致,其导向作用受到质疑或否定,而新的主导性的道德观念和价值标准的确立又非一朝一夕便可能。
1.2道德行为失范现象严重。
在商品经济充分发展的市场经济下,人与人之间的关系是通过物与物的关系表现出来的。
货币作为一般等价物,成为人们追逐的直接目标。
像安徽阜阳的“劣质奶粉案”、烟台龙口“毒粉丝案”、河北香河的“有毒韭菜”、四川的“敌敌畏泡菜”、以及去年的毒奶粉事件等,这些问题表面上突出了无序的市场秩序,实则反映了公民道德信仰危机这一更深刻的原因。
1.3道德情感的麻木、缺失。
信仰首先是情感的认同,然后才是行为上的拜从。
从构成道德信仰的基本要素看,道德情感是人对客观世界的一种特殊的反映形式,是伴随着道德信仰主体对客体是否符合自己需要的态度和体验,通常表现为对道德理想目标和道德规范体系的敬重、忠诚、虔诚、向往等强烈情感。
当代大学生信仰危机及表现
当代大学生信仰危机及表现所谓信仰,是指人们所认定的对某种具有最高价值的理论、思想、学说、观念等高度信服、敬仰、向往和追求,并作为自身终极价值的追求。
信仰危机是指对某种具有最高价值的对象不再信仰,不再成为终极价值的追求。
信仰危机并不是指信仰的完全丧失,而是对原有良好稳定的信仰产生困惑、迷茫、怀疑甚至崩溃,没有明确的信仰与追求。
总起来说,大部分大学生具有热爱社会主义和共产主义事业的伟大情操,具有马克思主义的信仰,但有一部分的学生对马克思主义的信仰不坚定,对马克思主义表示怀疑否定,出现思想多元化倾向的信仰危机。
主要表现在以下几个方面:(一)信仰的多样性在我国,随着对外开放不断深入,西方形形色色的社会思潮如雨后春笋般在国内涌现,新鲜事物层出不穷,各种理论相互交织碰撞,马克思主义信仰不再是大学生唯一信仰追求,政治信仰生活呈现多元化趋势,西方的实用主义、存在主义、自由主义及后现代主义等在大学校园里各占有一定的市场,大学生们追求个性自由的倾向日趋明朗。
大学生们对西方思想观点缺乏理性分析,凭感觉的、表面化的、缺乏科学内涵的追逐潮流,当他们在现实生活中遇到麻烦,就会心理承受力极小,失去理智。
(二)信仰的世俗性和功利性市场经济是资本主义社会的产物,由于市场经济负面作用的冲击,部分大学生集体主义、爱国主义和奉献主义等意识日趋淡薄。
他们往往向利己主义、享受主义、拜金主义等价值取向攀附,不谈贡献,讲索取,不谈理想,讲现实。
在实际工作、学习、生活和交往中,这类大学生处处显示出自私自利,斤斤计较,金钱重于感情的一面,缺乏集体荣誉感,人际关系紧张,甚至为了一己私利,做出有损他人、集体、国家利益的行为。
(三)信仰的非理性和非科学性非理性主义、非科学主义思想影响了当代一部分大学生的信仰选择,他们思想僵化,墨守成规,极力维护传统的或不符合时代发展的观念和行为方式,相信伪科学,沉迷于封建思想、迷信中不能自拔。
恐惧社会变化发展,厌恶新鲜事物。
大学生信仰危机演讲稿
大家好!今天,我站在这里,非常荣幸能够与大家共同探讨一个关乎我们大学生成长和发展的重要话题——信仰危机。
信仰,是人生的灯塔,指引我们前进的方向;信仰,是心灵的支柱,支撑我们面对生活的挑战。
然而,在当今社会,我们大学生群体中却出现了一种信仰危机,这无疑是对我们个人成长和社会进步的严重阻碍。
在此,我将从以下几个方面来阐述这一现象,并探讨其背后的原因及解决之道。
一、信仰危机的表现1. 价值观扭曲:在物质利益的诱惑下,部分大学生开始追求个人主义、拜金主义,忽视集体主义、奉献精神。
2. 人文素养缺失:一些大学生沉迷于网络,忽视传统文化的传承,导致人文素养的严重缺失。
3. 情感冷漠:在人际关系中,部分大学生表现出冷漠、自私,缺乏关爱他人的意识。
4. 社会责任感不强:面对社会问题,一些大学生选择逃避、沉默,缺乏担当精神。
二、信仰危机的原因1. 社会环境的影响:随着改革开放的深入,市场经济的发展,物质生活水平的不断提高,一些不良思想观念开始渗透到校园,对大学生的价值观产生冲击。
2. 家庭教育的缺失:部分家庭过分关注孩子的物质需求,忽视精神层面的培养,导致孩子缺乏信仰。
3. 学校教育的不足:部分学校过于注重学科成绩,忽视学生的德育教育,导致学生在价值观、人生观等方面出现偏差。
4. 大学生自身因素:在成长过程中,部分大学生对信仰产生怀疑,对生活失去信心,导致信仰危机。
三、应对信仰危机的对策1. 强化思想政治教育:学校要加强对大学生的思想政治教育,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
2. 丰富校园文化生活:举办各类文化活动,如讲座、论坛、文艺演出等,提高大学生的文化素养和道德修养。
3. 关注家庭教育:家庭要关注孩子的精神需求,培养孩子的信仰意识,为孩子树立良好的榜样。
4. 加强心理健康教育:关注大学生的心理健康,引导他们正确面对生活压力,树立自信,勇敢面对挑战。
5. 引导大学生参与社会实践:鼓励大学生参与志愿服务、社会调查等活动,增强社会责任感,培养奉献精神。
当前职业道德存在的问题的成因及对策
当前职业道德存在的问题的成因及对策最近几年来,我国正在大力建设和谐社会,全力构建法制型政府,尽力为保护人民的大体权利而打造共生平台,但是职业道德建设的弱效和滞后致使社会公民的大体素质提升缓慢。
那么当前公民的社会道德和公事人员的职业道德整体有哪些缺失呢?首先是信仰危机。
信仰是人的精神支柱,人没有信仰就没有精神,犹如人的躯体没有灵魂。
目前我国公民中一些人信金信钱,就是不相信勤劳致富。
只求一味投机钻营,违法乱纪,依托走捷径抓经济效益,昧着良心赚钱,不注重人的道德素质建设。
更缺乏大体的信仰常识、宗教常识。
胡信、乱信、迷信,不能正确的信仰和崇拜。
在一国一家乃至一个人,若是心中无主,没有精神寄托,没有主心骨,乃至没有大是大非的判断标准,更没有善恶、美丑的是非辨别观念,使信仰产生危机,那是相当危险的。
人要有点精神,精神要有寄托,寄托就是信仰。
大到对党的大体线路,大体方针,大体政策熟悉,小到对个人情感和社会集体的关心或漠视,这都是精神信仰的具体表现。
有些人不能和周围的同事好好相处,缺乏亲爱和平和亲情,更缺乏关爱他人。
还有的人道德丧失,一味追求对女性的玩弄,却没有丝毫的真情实爱,形同禽兽一般,如此冷酷,如此冷漠,岂不是信仰缺失、道德缺乏的表现?其次,是标准失衡。
本来,社会之道德,总有必然的标准,总有必然的是非,总有必然的界限,犹如冰炭不能相容,水火不能共生,黑白不能互混。
在美与丑、真与假、黑与白、对与错、善与恶之前,标准失衡,一味姑息,致使人的思想观念和评价标准的混乱,是非界限不清。
一些人乃至一些干部在许多大是大非眼前没有统一的标准,不能坚持原则,不敢做出正义公平的判断。
乃至为了个人私利,以假乱真,徇私舞弊,不敢同邪恶做应有的斗争,一味求和谐,保稳定,忍妥协,致使整个社会道德特别是职业道德的底线滑坡。
对一些应予以抵制的错误观念,违规行为熟视无睹,这可是危险之至。
标准失衡是目前职业道德缺失的一大“恶疾”。
第三,是责任淡薄。
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道德滑坡与信仰危机困扰当代青年——深入学习实践科学发展观心得体会[教育]信仰是人的精神和生命、思想和行动的终极依据,信仰的意义就在于肯定灵魂肯定自我,并在此基础上实现对人生价值的追求与破解,进而又不断的超越自我,重塑自我,获得生命与人生所带给我们的真正的快乐与幸福……在深入学习实践科学发展观主题活动的的过程中,通过集中学习和个人自学,结合本职工作,对科学发展观的内涵和如何落实科学发展观有了进一步的认识和思考。
信仰是人的精神和生命、思想和行动的终极依据,信仰的意义就在于肯定灵魂肯定自我,并在此基础上实现对人生价值的追求与破解,进而又不断的超越自我,重塑自我,获得生命与人生所带给我们的真正的快乐与幸福……青少年缺乏马克思主义信仰和共产主义理想,是现实生活中并不少见的现象,而这种信仰危机给青少年学生带来的精神痛苦、失落迷茫、无所适从的负面效应,使他们的心灵经常处于无住、疏离、漂泊的感觉之中,像风中摇曳不定的浮萍,找不到人生的价值和生命的意义。
更为严重的后果是,由于理想信仰的缺失,一些青少年对民族文化和国家历史的认同开始淡化,对党和政府缺乏了解与信任;在遭遇挫折的时候,极易产生消极情绪,对人生失去信心;对社会产生不满,甚至是为偏激错误的思想所俘虏,毁掉个人人生的同时,也给社会带来负面影响。
所以有人这样形容当代青年:他们是社会生活这根硕大无比的竖琴上的一根最敏感的弦,调拨得当,可以奏出激昂慷慨的进行曲;反之,则可能变成杂乱无章的噪音。
那么,谁是这位调拔的人呢?他又将如何去调拔得当呢?我想这个人就是“教育”。
良好的教育不仅是青年的未来,也是民族的未来和国家的未来。
处在中国社会空前大转轨时期的年青人们,面对的困惑与困扰也是空前的,尤其是道德滑坡的困惑与信仰危机的困扰,更是带有根本性的。
因为,信仰本质上是人的精神支撑和生存寄托,是人生继续的动力源泉。
1980年《中国青年》发表了一篇名为《人生的路啊,怎么越走越窄?》的文章,第一次将信仰危机这样一个现实而严重的问题呈现了出来。
自此,对于信仰危机对当代青年困扰的讨论与思考,便不绝于耳,人们探寻着破解这一问题的方法和途。
而这种关注最大的积极结果,应该算是中国教育体制的改革与完善,即由应试教育向素质教育的转变。
事实上,从某种程度上而言,思想道德与信仰观念教育的不同程度的缺失,是造成这一问题的一个重要原因。
造成这种缺失的原因,除了教育体制和教学机制的问题以外,教育方法的不对应和教育理念的不到位也是不容忽视的重要原因。
对此,在学习实践科学发展观的活动中,如何改进教育方法,如何转变教育理念,应是重点关注的内容。
首先是正视我们在政治教育和思想教育尤其是信仰教育方面做得还很不够的现实,以及长期以来实行的应试教育制度所带来的不利影响,在此基础上以科学发展观为指导,改变只注重知识与技能,而忽视信仰与理想教育的观念与机制。
人的理想和信仰是在幼年及青少年时期形成的,所以理想信仰教育也要从这一时期开始,在释疑解惑的过程中,让他们懂得什么是良好的思想道德,为什么要拥有良好的思想道德;什么是社会主义核心价值体系,为什么要树立社会主义荣辱观等问题。
如此才能让他们知其然,又知其所以然,进而自觉地树立共产主义信仰,践行社会主义荣辱观。
如何让我们的孩子走出道德风险的威胁,如何让当代的青年摆脱信仰危机的困扰,以使其拥有健康美好的明天,也使我们的国家和民族拥有美好的未来,这是我们的教育所要担负的使命,也是教育工作者在学习实践科学发展观的过程中需要思考与创新的现实。
附:《人生的路啊,怎么越走越窄……》来源:中国青年1980年第5期编辑同志:我今年23岁,应该说才刚刚走向生活,可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在,我似乎已走到了它的尽头。
回顾我走过来的路,是一段由紫红到灰白的历程;一段由希望到失望、绝望的历程;一段思想长河起于无私的念头而终以自我为归宿的历程。
过去,我对人生充满了美好的憧憬和幻想。
小学的时候,听人讲过《钢铁是怎样炼成的》和《雷锋的日记》。
虽然还不能完全领会,但英雄的事迹也激动得我一夜一夜睡不着觉。
我还曾把保尔关于人生意义的那段著名的话:“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧……”工工整整地抄在日记本的第一页。
日记本用完了,我又把它抄在第二个本上。
这段话曾给我多少鼓励啊。
我想,我爸爸、妈妈、外祖父都是共产党员,我当然也相信共产主义,我将来也要入党,这是毫无疑义的。
后来我偶然看到一本过去出的小册子《为谁活着,怎样做人》。
我看了又看,完全被迷住了。
我开始形成了自己最初的、也是最美好的对人生的看法:人活着,就是为了使别人生活得更美好;人活着,就应该有一个崇高信念,在党和人民需要的时候就毫不犹豫地献出自己的一切。
我陶醉在一种献身的激情中,在日记里大段大段地写着光芒四射的语言,甚至一言一行都模仿着英雄的样子。
可是,我也常常隐隐感到一种痛苦,我眼睛所看到的事实总是和头脑里所接受的教育形成尖锐的矛盾。
在我进入小学不久,文化大革命的浪潮就开始了,而后愈演愈烈。
我目睹了这样的现象:抄家、武斗、草菅人命;家里人整日不苟言笑,外祖父小心翼翼地准备检查;比我大一些的年轻人整日污言秽语,打扑克、抽烟;小姨下乡时我去送行,人们一个个掩面哭泣,捶胸顿足……我有些迷茫,我开始感到周围世界并不像以前看过的书里所描绘的那样诱人。
我问自己,是相信书本还是相信眼睛,是相信师长还是相信自己呢?我很矛盾。
但当时我还小,我还不能对这些社会现象进行分析。
况且过去的教育赋予了我一种奇怪的能力,这就是学会把眼睛闭上,学会说服自己,学会牢记语录,躲进自己高尚的心灵里。
可是,后来就不行了。
生活的打击向我扑来。
那年我初中毕业,外祖父去世了。
一个和睦友爱的家庭突然变得冷酷起来,为了钱的问题吵翻了天。
我在外地的母亲竟因此拒绝给我寄抚养费,使我不能继续上学而沦为社会青年。
我真是当头挨了一棒,天呵,亲人之间的关系都是这样,那么社会上人与人的关系将会怎样呢?我得了一场重病。
病好后,借助几个好同学的力量,给街道办事处写信,得到了同情,被分配在一家集体所有制的小厂里,开始了自食其力的生活。
那时候,我仍然存在着对真善美的向往,也许家庭的不幸只是一个特殊的情况,我现在已经踏上了生活,生活还是充满诱惑力的,她在向我招手。
我相信组织,可我给领导提了一条意见,竟成了我多年不能入团的原因……我求助友谊,可是有一次我犯了一点过失时,我的一个好朋友,竟把我跟她说的知心话悄悄写成材料上报了领导……我寻找爱情。
我认识了一个干部子弟。
他父亲受“四人帮”迫害,处境一直很惨。
我把最真挚的爱和最深切的同情都扑在他身上,用我自己受伤的心去抚摸他的创伤。
有人说,女性是把全部的追求都投入,只有在爱情里才能获得生命的支持力。
这话不能说没有道理。
尽管我在外面受到打击,但我有爱情,爱情给了我安慰和幸福。
可没想到,“四人帮”粉碎之后,他翻了身,从此就不再理我……我躺倒了,两天两夜不吃不睡。
我愤怒,我烦躁,我心理堵塞得象爆炸一样。
人生啊,你真正露出了丑恶、狰狞的面目,你向我展示的奥秘难道就是这样!?为了寻求人生意义的答案,我观察着人们,我请教了白发苍苍的老人,初出茅庐的青年,兢兢业业的师傅,起早摸黑的社员……可没有一个答案使我满意。
有许多人劝我何必苦思冥想,说,活着就是活着,许多人不明白它,不照样活得挺好吗?可我不行,人生、意义,这些字眼,不时在我脑海翻腾,仿佛在我脖子上套着绳索,逼我立即选择。
我求助人类智慧的宝库——拼命看书,希望从那里得到安慰和解答,但看书并没有使我从苦恼中得到解脱,慢慢地,我平静了,冷漠了。
社会达尔文主义给了我深刻的启示。
人毕竟都是人啊!谁也逃不脱它本身的规律,在利害攸关的时刻,谁都是按照人的本能进行选择,没有一个真正虔诚地服从那平日挂在嘴头上的崇高的道德和信念。
人都是自私的,不可能有什么忘我高尚的人。
过去那些宣传,要么就是虚伪,要么就是大大夸大了事实本身。
对人生的看透,使我成了双重性格的人。
一方面我谴责这个庸俗的事实;另一方面,我又随波逐流。
黑格尔说过:“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。
”这几乎成了我安抚、平复创伤的名言。
我也是人。
我不是一个高尚的人,但我是一个合理的人,就象所有的人都是合理的一样,我也挣工资,我也计较奖金,我也学会了奉承,学会了说假话……做着这些时,我内心很痛苦,但一想起黑格尔的话,内心又平静了。
我体会到这样一个道理:任何人不管是生存还是创造,都是主观为自我,客观为别人。
就象太阳发光,首先是自己生存运动的必然现象,照耀万物,不过是它派生的一种客观意义而已。
所以我想,只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值,那么整个人类社会的向前发展也成为必然的了。
这大概是人的规律,也是生物进化的某种规律——是任何专横说教都不能淹没、不能哄骗的规律。
有人说,时代在前进,可我触不到它有力的臂膀;也有人说世上有一种宽广的、伟大的事业,可我不知它在哪里。
人生的路呵,怎么越走越窄,可我一个人已经很累了呀,仿佛只要松出一口气,就意味着彻底灭亡。
真的,我偷偷地去看过天主教堂的礼拜,我曾冒出过削发为尼的念头,甚至我想到过死……心里真是乱极了,矛盾极了。
编辑同志,我在非常苦恼的情况下给你们写了这封信,我把这些都披露出来,并不是打算从你们那里得到什么良方妙药,如果你们敢于发表它,我倒愿意让全国的青年看看。
我相信青年们心是相通的,也许我能从他们那里得到帮助。
Over另附一篇小的体会文章:善教者,有良方原作者:某校老师葛庆明在全市开展深入学习实践科学发展观的活动中,我校昨天进行深入学习动员布署,并组织了第一轮的集中学习。
通过会议动员和学习,我对本次举行的深入学习实践科学发展观的活动的重大意义又有了进一步的认识。
所获心得体会如下:用科学发展观指导教学工作,需要加强对学生的理想教育。
党的十七大就社会主义文化建设提出新的要求,有些人提出现在中国存在信仰危机,确实,我们坚持马克思列宁主义作为指导,并与时俱进地发展马克思主义,但是在不少人心中基本没有什么信仰,青少年学生当中这种情况不在少数。
曾有人做过调查,青少年信仰混乱者大约有40%左右。
因此加强青少年的理想教育是当前文化建设最紧迫、也是最根本的要求。
在我们的教育中自始自终都在加强这方面的工作,理论教育尤为突出。
在实际教学中,我们主要通过灌输法学生让学生掌握理论知识,同时要求学生树立远大理想,提高自身素质,等等。
学生当时真的能理解并掌握这些知识和教育吗?有不少学生在毕业后对我说,老师,真后悔当时没听你的话,没认真学习,不好好理解老师讲授的内容,现在我对很多知识都很明白了。
最初我并没把学生的话当回事,以为学生也就是说说而已。
现在我猛然醒悟——是我们的教育方法出现了问题。