视觉诗艺术符号的三度根据性

　第4卷第4期集美大学学报(哲学社会科学版)V ol.4,N o.4

　2001年12月Journal of Jimei University(Philos ophy and S ocial Sciences)Dec.,2001

[文章编号]1008-889X(2001)04-93-06视觉诗艺术符号的三度根据性

夏日光

(长沙电力学院英语系,湖南长沙　410077)

[摘要]以符号学的基本观点,对视觉诗艺术符号的生成机制、结构机制和审美属性等进行分析,从而提出视觉诗艺术符号的三度根据性。具有三度根据性的艺术符号是由规约化语言的

客体加上非规约化语言(二度根据性语言)的第二客体构成。这种构成就是以具有绘画感的视

觉诗的艺术符号为能指,其所指是新的客体。对视觉诗艺术符号进行三度根据性分析的观点能

使解码者更好的把握视觉诗的语言机制和形态特征,了解诗歌语言的意义内涵,欣赏其独特的

绘画美和建筑美。

[关键词]视觉诗;艺术符号;三度根据性;个人象征

[中图分类号]I01 [文献标识码]A

美国实用主义哲学家及符号学家查尔斯・皮尔士(Charles・Peirce)对符号学做出了确切的定义,他指出,人类的一切思想和经验都是符号活动,因而符号理论也是关于意识和经验的理论,他把符号解释为对某人来说在某方面代表某事的东西的心灵解释(mental interpretant)。现代语言学的宗师索绪尔(Saussure)早就认为符号学将会成为一门独立的学科。他指出:“语言是一种表达观念的符号系统”(1980:37),他的符号、能指和所指的定义,尽管是针对语言符号做出的,却对现代语言学家大有启示,例如:德国哲学家卡希尔(Cassire)就认为,人类是符号动物,人类精神文化所有的具体形成,如语言、神话、宗教、艺术等,无一不是符号活动的产物。可以说符号无处不在,无处不有,它直接影响到我们生活的各个方面。本文正是在符号的普遍性的基础上,运用符号学的基本理论,探讨视觉诗艺术符号的三度根据性,以期更好地把握视觉诗的语言机制和形态特征,理解其丰富的意义内涵,欣赏其独特的绘画美和建筑美。

一　视觉诗的构成

诗人为了使自己的诗更好的让读者解码,根据诗的艺术形式的特点,将其赋予绘画感,这种具有绘画感的诗称为视觉诗,又名图像诗或具体诗(J・A・Cuddon,1986)。视觉诗把诗歌中的文字排列成被关照体的社会具象,自然具象或综合具象的相似形,其形状多种多样:有呈几何图案的,有类似自然景物的,甚至还有随心所欲,信手拟就的。如台湾诗人苦苓的

[收稿日期]2001-04-09

[作者简介]夏日光(1954-),男,湖南益阳人,副教授,主要从事篇章语言学研究。

49集美大学学报(哲学社会科学版)第4卷　《大寒》,就是一个典型的例子:

当春天花朵盛开的时候 我

我走过昔日偕行的小道 不

已是一片荒烟蔓草 再

一串串的欢声笑语 等

也化作长长的叹息 你

他们说你去了远方 回

我梦见你还在身旁 来

这首诗无标点符号,排列也颇具新意:一部分横排,另一部分竖排。横排部分是对过去美好时光的回忆,竖排部分表现诗人孤身一人,恍若在苦苦等待的动觉意象。在他的身后,“留着昔日偕行的小道”,尽管“我不再等你回来”,但全诗的视觉意象告诉读者,这位痴心的人伫立道旁,仍在把心中的人儿继续等待下去。我们认为,诗的构成主要取决于诗的情感内涵,然而,这种视觉诗的异常排列,有助于突出事物的形象,产生了一种令人耳目一新的空间美感效应,也是诗的构成的一个重要因素。不过,视觉诗具有其特殊的结构机制,它可用符号学的观点来进行解释。

二　视觉诗与符号学

1.符号、能指和所指。索绪尔对现代语言学和符号学的伟大贡献之一就是他提出了能指与所指的概念。从某种意义上说,视觉诗艺术符号的结构机制可以用这一概念得到阐明。我们知道,符号就是一种可通过视觉、听觉等所感知的对象,主体把这种对象与某种事物相联结,使得一定的对象代表一定的事物,当这种联结被一个群体所认同,并成为公共约定时,这个对象就成了代表这个事物的符号。语言符号是符号的主要类别之一,它由两个部分组成:(1)语言符号,即索绪尔所提出的“能指”(signifier)。(2)意义,即“所指”(signified)。任何一个语言符号都是能指和所指相结合的双面体,它们都具有任意性、社会性、心理性、连续性和可变性这5个基本特征。正是由于语言符号都具有这5个基本特征,视觉诗艺术符号的编码和解码也就成了一个不断创新、无限衍化的过程。

2.三度根据性的建立。根据所指与能指在符号中所占的地位,符号可以分为两大类:所指优势符号和能指优势符号(周晓风,1995:182)。周教授指出:“科学符号,理性语言以及日常的使用符号,能指形式本身在这种符号里获得了独立于所指意义的特殊意义”。美国现代著名美学家苏姗・朗格(Susanne KLanger,)把能指优势符号看成艺术符号。把所指优势符号看成是艺术中的符号。艺术符号并不传达某种超出它自身的意义,它所包含的真正东西是一种意味(苏姗・朗格,1983:131),这种意味对符号规约性是一种破坏,从而寻找与建立能指与所指的新的根据性,即二度根据性。也就是说,在原来无根据的能指与所指的关系上再加一种根据性。在这一点上,视觉诗与其他现代诗并无二致。那么,视觉诗构成特点到底表现在什么地方?我们可以从三度根据性上找到答案。

三　视觉诗艺术符号的三度根据性

符号的问题可以说就是意义的问题。符号的创造性就是客体作用于主体的结果,也是主

体对客体的认定。然而符号意义的实现必须要有解释者的参与,从而才能保证符号有效性的解释成分即意义的产生。按照皮尔士符号化过程无限衍化的思想,即“一个指涉本身所指客体(对象)的东西,又是一个指涉他物(解释成分)的东西:这时,解释成分就反过来变成一个符号,如此延续,以至无穷”。(周晓风,1995:228)这一过程可如图1所示(赵毅衡,1990:113)

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图1　符号意义的无限衍化过程

按照赵毅衡对“解释成分”的图示看来,艺术符号的二度根据性已一目了然,即第二符号(解释成分)又可指涉第二客体,第三符号(解释成分)又可指涉第三客体,乃至无穷。然而,视觉诗艺术符号的“解释成分”却不尽相同。它的能指是由规约化语言的客体加上非规约化语言(二度根据性语言)的第二客体构成,这种构成就是以具有绘画感的视觉诗的艺术符号为能指,其所指是新的客体。这就是视觉诗艺术符号的三度根据性。具有三度根据性的视觉诗艺术符号,其解释成分同样又是一个符号,指涉着一个非常形象的图象化的客体,结构机制如图2所示:

图2　三度根据性的产生过程

四　三度根据性艺术符号的视觉美感

由于视觉诗艺术符号具有特殊的结构机制,因而呈现出不同的形态特征。正如法国当代著名的哲学家和美学家雅克・马利坦(Jacques Maritain )所指的那样,“当当代绘画认识到有效的自然外形的变换、变形、再铸造或美化的唯一路子是经由诗性直觉时,它将由困境中走出来。诗性直觉确实喜欢自然外形。当其扩展到作品时,它移去了它们的物质存在的性质,使之达到了自身的和谐”。(1992:177)视觉诗三度根据性艺术符号不但具有诗性直觉,而且还拥有一种绘画的自然外形,这种功能结构已经积淀为一种具有审美意义的言语结构。下面将从两个方面来欣赏这种结构的视觉美。

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