高中语文-祝福·第三课时
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了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑，失神的 站着。精神也更不济了。
文中用了很多动作描写，试用“祥林 嫂再到鲁镇”这部分为例，说说这些动作 刻画了祥林嫂怎样的形象？
她讪讪的缩了手
难为情
转了几圈，疑惑 的走开
心怀希望
受了炮烙似的缩 手，失神的站着
彻底崩溃
语言描写
1、自述阿毛之死
2、与柳妈对话 3、与“我”对话
1、 为什么作者不厌其烦地写祥林嫂自 述儿子阿毛之死？
（1）塑造人物形象：更突出了祥林嫂 的痛苦与自责。 （2）揭示主题：祥林嫂的反复陈述， 这样的写法犹如一面三棱镜，折射出当 时社会的众生相，剖析了当时人心的冷 酷无情，及人性的泯灭，进而揭示了当 时社会对弱势个体的摧残与无情吞噬。
语言描写
2、与柳妈对话 加重了精神负担
3、与“我”对话 矛盾心理 希望破灭
祥林嫂形象分析
• 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她 勤劳善良，安分耐劳，在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏 、被迫害、被摧残，以至被吞噬。她曾 做过挣扎与反抗，最后还是被旧社会毁 灭了。
• 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建 礼教和封建迷信对劳动妇女的摧残和迫 害，控诉了封建礼教吃人的本质。
再到鲁镇
仍然头上扎着白 头绳，乌裙，蓝 夹袄，月白背心
脸色青黄，只是 两颊上已经消失 了血色。
顺着眼，眼角上 带些泪痕，眼光 也没有先前那样 精神了
手脚已没有先前 那样灵活，记性 坏的多，死尸似 的脸
头发全白，全不 像四十上下的人
提着竹篮，内中 脸上瘦削不
死前相遇 一一个手破拄碗着，一空支的比；堪，黄中带
祥林嫂在死前产生了什么想法？
疑惑：到底有没有魂灵之说？ 控诉：世道不公，神鬼不灵 实质：对旧世界统治的“疑惑”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
总结:
小说通过塑造祥林嫂这个人物形象，一方 面揭露控诉了封建礼教对妇女的残酷迫害，另 一方面通过人物不寻常的死以及对旧世界统治 的“疑惑”，去警醒和教示一切活着的人，沿着 这一“疑惑”继续“求索”下去。
2、几次肖像描写概括了祥林嫂半生悲惨的历 史，囊括了其一生的大体形象。（形象）
3、鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并 不是固有的，而是因为外在的因素(封建专 制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了 封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
（主题）
神态、动作描写
两次祭祀
• 第一次 讪讪，疑惑地走开。 • 第二次 坦然地去拿酒杯和筷子;她像是受
祝福
鲁迅Leabharlann Baidu
祥林嫂的死法
慢性死亡——被封建礼教制度和封建迷 信思想一步步逼死，逃无可逃
思考
从哪里可以看出祥林嫂的痛苦一步步的 加深？
1、祥林嫂的三次肖像描写
衣着打扮 脸 色
眼睛
精神状态
初到鲁镇 头上扎着白头 绳，乌裙，蓝
脸色青黄， 但两颊还是
顺着眼
夹袄，月白背 心
红的
做工毫不懈怠， 反满足，口角 边渐渐的有了 笑影，脸上也 白胖了
她更长的竹竿， 黑，
下端开了裂；她 分明已经纯乎是 一个乞丐了
只有那眼珠 间或一轮， 还可以表示 她是一个活 物
消尽了先前 悲哀的神色， 仿佛木刻似 的
初到鲁镇的肖像描写，刻画出的祥林嫂的 • 性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺，要求极低，易
于满足。 • 但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，精神受到刺
激，极度悲伤。 • 第三处则显示其悲惨遭遇，乞讨无路，陷于绝境，内
心深处受到摧残，精神麻木，已濒于死亡。
手法？
作者正是用白描手法，
在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
要极俭省地画出一个人的特 点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛
论特点
• 初到鲁镇—— 顺着眼
•
再到鲁镇——
顺着眼， 眼角带泪痕
• 讲阿毛故事—— 直着眼
• 捐 门 槛—— 分外有神
安分 再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 又有希望
• 不让祝福—— 失神、窈陷 再受打击
• 行 乞—— 眼珠间或一轮 麻木
• 问有无灵魂—— 忽然发光 一丝希望
肖像描写的作用:
1、表现了人物命运的变化,揭示了人物一步 一步被逼向灭亡的过程。（情节）
文中用了很多动作描写，试用“祥林 嫂再到鲁镇”这部分为例，说说这些动作 刻画了祥林嫂怎样的形象？
她讪讪的缩了手
难为情
转了几圈，疑惑 的走开
心怀希望
受了炮烙似的缩 手，失神的站着
彻底崩溃
语言描写
1、自述阿毛之死
2、与柳妈对话 3、与“我”对话
1、 为什么作者不厌其烦地写祥林嫂自 述儿子阿毛之死？
（1）塑造人物形象：更突出了祥林嫂 的痛苦与自责。 （2）揭示主题：祥林嫂的反复陈述， 这样的写法犹如一面三棱镜，折射出当 时社会的众生相，剖析了当时人心的冷 酷无情，及人性的泯灭，进而揭示了当 时社会对弱势个体的摧残与无情吞噬。
语言描写
2、与柳妈对话 加重了精神负担
3、与“我”对话 矛盾心理 希望破灭
祥林嫂形象分析
• 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她 勤劳善良，安分耐劳，在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏 、被迫害、被摧残，以至被吞噬。她曾 做过挣扎与反抗，最后还是被旧社会毁 灭了。
• 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建 礼教和封建迷信对劳动妇女的摧残和迫 害，控诉了封建礼教吃人的本质。
再到鲁镇
仍然头上扎着白 头绳，乌裙，蓝 夹袄，月白背心
脸色青黄，只是 两颊上已经消失 了血色。
顺着眼，眼角上 带些泪痕，眼光 也没有先前那样 精神了
手脚已没有先前 那样灵活，记性 坏的多，死尸似 的脸
头发全白，全不 像四十上下的人
提着竹篮，内中 脸上瘦削不
死前相遇 一一个手破拄碗着，一空支的比；堪，黄中带
祥林嫂在死前产生了什么想法？
疑惑：到底有没有魂灵之说？ 控诉：世道不公，神鬼不灵 实质：对旧世界统治的“疑惑”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
总结:
小说通过塑造祥林嫂这个人物形象，一方 面揭露控诉了封建礼教对妇女的残酷迫害，另 一方面通过人物不寻常的死以及对旧世界统治 的“疑惑”，去警醒和教示一切活着的人，沿着 这一“疑惑”继续“求索”下去。
2、几次肖像描写概括了祥林嫂半生悲惨的历 史，囊括了其一生的大体形象。（形象）
3、鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并 不是固有的，而是因为外在的因素(封建专 制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了 封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
（主题）
神态、动作描写
两次祭祀
• 第一次 讪讪，疑惑地走开。 • 第二次 坦然地去拿酒杯和筷子;她像是受
祝福
鲁迅Leabharlann Baidu
祥林嫂的死法
慢性死亡——被封建礼教制度和封建迷 信思想一步步逼死，逃无可逃
思考
从哪里可以看出祥林嫂的痛苦一步步的 加深？
1、祥林嫂的三次肖像描写
衣着打扮 脸 色
眼睛
精神状态
初到鲁镇 头上扎着白头 绳，乌裙，蓝
脸色青黄， 但两颊还是
顺着眼
夹袄，月白背 心
红的
做工毫不懈怠， 反满足，口角 边渐渐的有了 笑影，脸上也 白胖了
她更长的竹竿， 黑，
下端开了裂；她 分明已经纯乎是 一个乞丐了
只有那眼珠 间或一轮， 还可以表示 她是一个活 物
消尽了先前 悲哀的神色， 仿佛木刻似 的
初到鲁镇的肖像描写，刻画出的祥林嫂的 • 性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺，要求极低，易
于满足。 • 但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，精神受到刺
激，极度悲伤。 • 第三处则显示其悲惨遭遇，乞讨无路，陷于绝境，内
心深处受到摧残，精神麻木，已濒于死亡。
手法？
作者正是用白描手法，
在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
要极俭省地画出一个人的特 点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛
论特点
• 初到鲁镇—— 顺着眼
•
再到鲁镇——
顺着眼， 眼角带泪痕
• 讲阿毛故事—— 直着眼
• 捐 门 槛—— 分外有神
安分 再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 又有希望
• 不让祝福—— 失神、窈陷 再受打击
• 行 乞—— 眼珠间或一轮 麻木
• 问有无灵魂—— 忽然发光 一丝希望
肖像描写的作用:
1、表现了人物命运的变化,揭示了人物一步 一步被逼向灭亡的过程。（情节）