关于人性善恶的的探讨

自从孟老夫子的“性善论”出来后，然后他同门的后进，筍老先生觉得有所偏颇，不同意孟老先生的学说，针锋相对，创造了个“性恶说”。千百年来，一代又一代的后生，根据自己的环境，学识，位置形成的价值观和人生观以及为了生存的既得利益和沽名钓誉，自觉和违心的跌入到这个大染缸中，不能自拔。

时间走到了今日，作为烟火人生的我们，寻常的屁民一枚。无法超脱，无能入籍“上智”和“下愚”的仙籍。狗苟蝇营，艰难为生，亦不能免俗，亦跌入此染缸中不能自拔。

人说这世界上有两种事情比较难，一是让别人接受自己的思想，更尤其是已形成成见的人；二是让别人口袋的钱自愿的掏出送到自己口袋里来，而别人口袋并不宽裕。如果这两个事情能够修炼到超凡脱俗，收放自如，那都是人中极品，都是俗世瞩目的角色。

人是群体性生物，群体性生物分工绝不相同，环境，位置也绝不会相同，形成的价值观也绝不相同。有正就有反，这点可能是绝对的，和物质运动论一样。

我从来就没有打算说服任何一个人，我对我自己的斤两还是自知的。我只是创造个场所来探讨，相互质疑。旁观者清，让别人找出自己的短板，补上，大家一起共同进步。何乐而不为呢？

庄周说“性”是天然的，天生的，“人”是后为的，雕琢的。无论“性善论”作为主导，还是“性恶论”作为主导，“性”是大家没有争论的，作为公允的问题存在着。

上天在创造生命时，创造了个生物圈，一方的“损”成就另一方的“益”，生生不息，周而反复。生命以“物”的形式存在，又以“物”作支撑来生存，支撑生命的“物”是“利”的其中一些等同，属于“实物”范畴。另一部分的“利”，是物的幻化和升华，属于精神层面。精神是'物"的载体和源头。很多人得鱼忘荃，忘记了“物”。

生命的某一种群，为了自己的利益最大化，必须尽可能的最低限度的止“损”，才能使自己的利益最大化。所以，趋吉避凶，就利去害是生物生存最根本的本能。生物表现的“善”或“恶”，就是趋吉避凶，就利去害当时的最好结果。此种选择就是自己或团体亦或种群当时最好的结果，是利益最大化的结果。“善”和“恶”是生物有机的天生本能，不可人为的分割。否则无法生存于环境，他的有机结合才能收放自如的面对不同的生存环境，使自己或团体或种群能够很好生存。