荷马史诗

❖
在回家的旅程中，其先是遇到风暴，又遇到独
眼巨人，到过女巫岛，游历了地狱，遇到过海妖，
以及人头鸟身的怪物等等，历尽艰辛才回到故乡。
❖ 回乡后，和儿子杀死求婚者，和忠贞的妻子佩 涅洛佩始团聚。
奥德修斯的历险和回家
忠 贞 的 佩 涅 洛 佩
奥德修斯与妻子佩妮洛佩团聚
荷马史诗的思想内涵
❖ 荷马史诗，规模宏大，内容丰富，极为广阔地 描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会 生活和人们的精神面貌，反映了当时政治、经济、 军事、文化及道德习俗等各个方面的情况，具有极 高的文献价值。其思想内涵具体又表现在以下几个 方面：
❖ 特洛伊老王亲临阿基琉斯帐下，要求归 还儿子赫克托耳尸体。阿基琉斯同意，并停 战12天给予厚葬的时间。史诗也在赫克托耳 的葬礼中结束，全诗15693行。
木马屠城
奥德修纪
❖ 也译为《奥德赛》，题名愿意“奥德修斯的战
争”，写了伊达卡国王奥德修斯在特洛伊战争结束 后，历经10年的冒险才回到家的故事。
阿基琉斯的性格特征
❖ 1、渴望战争、渴望冒险的英雄性格，愤怒时有 表现出强烈的任性和残忍。
悲 痛 愤 怒 的 阿 基 琉 斯
阿 基 琉 斯 拖 着 赫 克 托 耳 的 尸 体
阿基琉斯的性格特征
❖ 2、天真、温和、善良。
❖ 3、对个人荣誉和尊严的敏 感意识，即重视个人的荣 誉尊严。
❖ 其性格核心：个人本位意 识。
第二节 荷马史诗
本节的基本内容
❖ 一、荷马史诗的形成及基本内容 ❖ 二、荷马史诗的思想内涵 ❖ 三、阿基琉斯 ❖ 四、荷马史诗的艺术特色
一、荷马史诗的形成与基本内容
❖ 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史 诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》，（也 译为《伊利亚特》和《奥德赛》）。它们产 生于公元前九到八世纪，相传是盲诗人荷马 根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而 成，故称荷马史诗。
❖ 1、表现了古希腊人崇尚勇武的英雄主义精神， 把“战争”当做展示英雄性格和实现人生价值的途 径。
阿基琉斯
阿基琉斯
❖ 阿基琉斯是一个单纯任性的古代英雄的典型， 也是古希腊人理想的英雄形象。
❖ “长篇史诗的人物应该是民族精神的充分代表， 但主人公主要应该以自己的个性表现民族力量的充 沛，民族根本精神的全部诗意。” ——别林斯基
❖ 其实质：父权制社会争夺财富和荣誉的 一种表现。
伊利昂纪
❖ 也称《伊利亚特》，描 写的是希腊人围攻特洛伊 城的故事。特洛伊城也叫 “伊利昂城”，史诗的名 字也是由此而来。
❖ 《伊利昂纪》没有叙述 战争的起因及过程，只集 中描写了战争第十年的最 后51天，以阿基琉斯的两 次愤怒为主线，描写了希 腊与特洛伊人 的最后苦战。
❖ 史诗把战争当作既光荣又有利的事业，对战争 的双方都作了热情的歌颂与肯定，没有涉及今人关 于战争道义的是非观念，也无谓正义与非正义之说， 表现了古希腊人对勇武精神的尊崇。
“我也在考虑这件事情，夫人。但是，如 果我向懦夫似的躲避战斗，我将在特洛伊的 父老兄弟面前，在长裙飘摆的特洛伊妇女面 前，无地自容。我的心灵亦不会同意我这么 做。我知道壮士的作为，勇敢顽强。永远和 前排的特洛伊壮勇一起战斗，替自己，也为 我的父亲，争取巨大的荣光。”
阿基琉斯的两次愤怒
❖ 史诗以阿基琉斯的 两次愤怒为情节枢纽。
❖ 第一次愤怒为我们 拉开了战争的帷幕，第 二次愤怒使战机急转直 下，突出了阿基琉斯在 希腊联军中的决定性作 用。
帕特洛克罗斯之死
赫克托耳之死
❖
❖ 西方古代习俗规定，战死的人要准许安 装，以表对神明的敬畏和对死者的尊重。阿 基琉斯拖尸泄愤违背了古代战争的规定和习 俗，激起天怒人怨。
赫克托耳——性格完美的悲剧英雄
阿 基 琉 斯 与 赫 克 托 耳
Honor the gods, love your women, and defend your country! 敬奉自己的神明， 热爱自己的女人， 保卫自己的祖国！
——赫克托耳
崇尚勇武的英雄主义精神
❖ 《伊利昂纪》中的战争观念：作为世界文学史 中一部较早的有关军事战争题材的巨著，它与其他 有关军事题材作品中的战争观念不同。古今中外的 一些军事题材作品往往对参战双方带有明显的倾向 性。
荷马史诗的艺术特色
❖ 1、史诗结构精巧而完整。 ❖ 2、在人物塑造上，善于刻画人物性格，塑造
了众多英雄形象。 ❖ 3、采用了客观叙述的手法，明晰、快捷、生
动灵活而不失沉稳与庄严。 ❖ 4、语言丰富多彩，具有浓厚的民间文学特色。
如“荷马式比喻”。
❖ 荷马式比喻：
荷马史诗中的诗句流畅自然、优美动人， 其比喻生动形象，被后人赞誉为“荷马式比 喻”。其特点是从日常生活和自然现象中选 取比喻，如狩猎、农事等，生活气息浓郁而 想象力丰富，既朴素简洁，又丰富多彩。这 种比喻既增强了读者的现实感，有获得了形 象生动的效果。
荷马史诗的成书情况
❖ 荷马根据民间口头创作收集整理的史诗， 代代相传，到了公元前6世纪才形成文字。公 元前3到前2世纪时，由亚历山大的学者将两 部史诗均编订为24卷，这是我们今天看到的 荷马史诗最早的定本。
❖ 史诗与作家文学的不同,不是某人一时一 地之作，由口头创作开始，然而流传，后不 断经过个人和集体的再创作而形成。
大致内容
❖ 荷马史诗的内容包括两部分，《伊利昂 纪》和《奥德修纪》，也译为《伊利亚特》 和《奥德赛》，其内容均取材于有关特洛伊 战争的一些传说。
❖ 特洛伊战争的起因：
不和的金苹果
特洛伊帕里斯王子
帕里斯与海伦
特洛伊之战
❖ 帕里斯与海伦的私 奔，激起了希腊各部落 的公愤，他们组成希腊 联军在统帅阿伽门农的 带领下，调集了10万大 军，渡海攻打特洛伊， 战争一打就打了10年。
❖
“这是一个人！高贵
的人格的多方面性在这个
人身上显出了它全部的丰
富性。”
——黑格尔
普里阿摩斯恳求阿基琉斯赎回儿子尸 体
❖ 阿基琉斯： “我随时愿意迎接死亡， 只要宙斯和其他的不死的神明决定让它 实现。强大的赫拉克勒斯也未能躲过死 亡……如果命运对我也这样安排，我愿 意倒下死去，但现在我要去争取荣誉。”
阿喀琉斯与赫克托耳之战
❖ 那个头盔闪亮的伟大的赫克托耳第一个说话： “我的阿喀琉斯爷，我已经绕着这普里阿摩斯的伟 大城市被你追了三匝了，没敢停下让你近身。可是 现在我不再逃跑了。我已经下了决心跟你个对个地 打，或是杀了你，或是被你杀。可是咱们先来谈一 谈条件，你叫你的神作证，我叫我的神作证——没 有哪一种契约能有比这再好的担保人。如果宙斯让 我活下去，我把你杀了，那我保证决不在你的身体 上头施行习惯所不批准的暴行。我所要做的，阿喀 琉斯，就只从你身上把你那套辉煌的铠甲剥下来。 然后我就把你的尸体交给阿开亚人去。你对于我也 愿意这样做吗？”
神祗的立场
❖ 荷马史诗描写特洛伊战争分了两个层次， 人间战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场 是俄林波斯的众神各助一方。
❖ 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人， 以阿波罗、阿芙洛狄忒为代表的神支持特洛 伊人。尽管天上人间都在打仗，但它的主体 是写人。
妇女在战争中的作用
❖ 在古代欧洲历史上，有很多历史家和文 学家描写的以妇女为导火索的战争。比如： 特洛伊战争的导火索是海伦被抢引起的；历 史学家希罗多德说希波战争的导火索也是由 于希腊人和异邦互抢妇女引起的；喜剧作家 阿里斯托芬《阿卡奈人》中说伯罗尼撒战争 爆发的原因也是妇女被抢。
❖
❖ 那捷足的阿喀琉斯恶狠狠地对他看了一眼，回 答道：“赫克托耳，你一定是发疯了，还要来跟我 订条约呢。狮子不跟人来讲条件，狼也不跟绵羊分 庭抗礼的——他们始终是仇敌。你和我也是这样。 友谊在我们之间是不可能的，而且不到我们倒下一 个来，拿他的血去让那顽强的战神吃个饱，也决不 会有任何方式的休战。所以，孤凄你所能够有的任 何勇气来吧。这是你显出你的枪法和胆量的时候了。 现在帕拉斯 雅典娜正在等着拿我的枪来打到你，任 何东西都救不得你了。你曾经用你的矛子折了我的 那些个朋友，使我伤了那么大的心，这一刻儿你要 把这些债一总偿清了。”
❖ 荷马史诗是古希腊文学最辉煌的代表， 也是西方文学史上的第一座里程碑。
史诗
❖ 史诗一般有两种解释。一种是认为， 史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录 下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇 叙事作品，结构宏大，充满幻想和神话 色彩。
❖ 另一种解释认为，史诗是指反映了 一个历史时期全体人民参加的历史事件 和人民多方面生活的叙事作品。
中西诗歌传统的比较
❖ 《荷马史诗》与《诗经》比较： 叙事性与抒情性 虚构性与写实性
❖ 原因：民族文艺观的不同
❖ 季路问事鬼神。 ❖ 子曰：“未能事人，焉能事鬼？” ❖ （季路）曰：“敢问死。” ❖ （子）曰：“未知生，焉知死？”
——《论语》
❖ 这两种特点，荷马史诗都兼而有之。 它既是人类童年的叙事诗，充满了幻想 和神话色彩，而又反映了全体希腊人的 社会生活和思想情操，是古希腊人民生 活的百科全书。
荷马其人
❖ 关于荷马，有各种各样 的说法，千百年来争论不 休，其生平，除了史诗， 没有更早的记载。
❖ 传说荷马是个盲乐师， 经常带着竖琴在希腊各地 咏唱特洛伊战争里英雄事 迹的诗歌。和《奥德修纪》 第八卷中所写的老乐师差 不多。
——《伊利亚特》（罗念生译）
阿 基 琉 斯 之 踵
❖ 讨论：阿基琉斯作为古希腊民族精 神的象征，是作者心目中理想的英雄形 象，为什么史诗要在他身上设置这样一 个致命的弱点呢？是作者的疏忽，还是 精心安排呢？
奥德修斯——智多星
❖ 英雄顽强、战斗不息而 又智慧过人的古代英雄 形象。
奥德修斯艰难的回家之旅
——赫克托耳
荷马史诗的思想内涵
❖ 2、通过英雄形象的描写，肯定了人的现世生 活，表现了古希腊人个体本位的文化价值观 念。
❖ 3、通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴 的哲学观和人文意识。
❖ 4、通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊 文学和文化中的悲剧意识。
史诗中的悲剧意识
❖ 用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难， 在短促的一生中使生命最大限度地展现自身 的价值，使生命在抗争的最炽烈的热点上闪 耀出勇力、智慧和进取精神的光芒，在赴汤 蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为 对人生价值的追寻。——这便是古希腊人的 人生观，也是西方“悲剧意识的源头”。