语文人教七年级上册-论语

《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书” 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十 二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
实词：有实际意义，能单独充当句子成分
虚词：无实际意义，不能单独充当句子成分
反省。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
重视品德修养： 每天自我反省——
孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 春秋末期思想家、政治家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人， 孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理 家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》， 作《春秋》。
《论语》
1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉 强去做。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间 的学习，循序渐进。
贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3.名言警句类 ①用于学习态度： 三人行必有我师
②用于学习方法： 学而时习之 温故而知新
人不知而不愠 三人行必有我师
③用于思想修养： ④用于思想方法： 学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活： 有朋自远方来，不亦乐乎
“而”的基本用法有两种：
表示顺接
学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽 视任何一个方面。
古代盛饭用的圆形竹器。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍 能忍受。
也》） “贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放
在主语部分“回也”之前。
翻译：
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一 瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜 回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一 人称代词，我。 说，实指，即三个方面，
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
每天。 省，自 我检查、
替。
竭尽自己的 心力。
12《论语》十二章
RJ·七年级语文上册
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该 马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父 兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做 呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好， 是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上 实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去 问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢； 仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
通假字：泛指中国古书的用字现象之一，“通用”“借代”的意思，即
用相同或者相近的字代替本字。
文言文翻译六字诀：留、删、补、换、调、变
留：保留，古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号等，翻译时可保留不变 删：删除，删掉无须翻译的文言虚词 补：增补，①单音词变成双音词②补出省略句中的省略成分③补出省略了的语句 换：替换，用现代词汇替换古代词汇 调：调整，古汉语的倒装句调整为现在汉语句式 变：变通，在忠实原文的基础上，意译
表示修饰关系 默而识之 敏而好学
表示并列关系 学而不厌
表示承接关系 学而时习之
表示转折
学而不思则罔 人不知而不愠
思考讨论：
1.你喜欢哪一则? 2.你觉得哪一则对你启发最大? 3.你觉得怎样才能真正学到知识? 4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言?
今：无学识、无智谋的人
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吾日三省吾身 古：泛指多次
今：数词，三
词类活用
学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和 体会
词类活用
传不习乎 传：动词-名词，传授，指老师传授的知识 饭疏食，饮水 饭：名词-动词，吃 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为快乐
这章讲仁德、道德修养， 不义之财不能取，提倡 “安贫乐道”。
于此，意思是“在其中”。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之。”
好的方面，优点。
翻译：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老 师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就 加以改正。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉。
翻译：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志 向却是不能改变的。”
恳切地提问，多考虑当前的事。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
笃，忠实，坚守。
仁德。
翻译：
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提 出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”
古代对男子的尊称，这里 指孔子。
不是很愉快吗？不亦……乎， 常用于表示委婉的反问。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时温习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
生气，恼怒。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
河，河流。
翻译：
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不 停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，
指明时间的宝贵。
军队的通称。
通假字
不亦说乎 说：同“悦” ，愉快
吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间
古今异义
不亦君子乎 古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借
今：可能、许可
古今异义
饭疏食，饮水 古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食，饮水 古：冷水
今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也 古：平民百姓
能听得进不同的意 见。
顺从意 愿。
越过法度。逾， 越过。矩，法度。
翻译：
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有 所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑； 五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容 纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
使用相同的字或词，用以修饰两句子 声韵的方法。 讲学习的三个层次：知、好、乐， 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
一词多义
为：
可以为师矣 当、做 为人谋而不忠乎 替
知：
人不知而不愠 了解 温故而知新 懂得
一词多义
而：
人不知而不愠 转折 温故而知新 顺承 博学而笃志 并列
其：
仁在其中矣 它的 其不善者而改之 他人
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （《为政》）
翻译：
孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现， 就可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考 ↙
• 将旧知识融会贯通
正确的学习方法：
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成就。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
不逾矩。”（《为政》）
孔子赞扬颜回坚持学 习而贫贱不移的精神。
代词，……的人。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
喜爱，爱好。
以……为快乐。
翻译：
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱 它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一自然段运用了什么修辞？ 顶真：指上句的结尾与下句的开头
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
疑惑。
翻译：
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫 而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
学习 辩证统一 思考
迷惘
停殆
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。