关于思想库建设的思考

一、意识形态层面 在我国一党执政，多党合作政治协商的政治格局下，意识形态 研究具有重要的导向作用， 它具体表现为马克思主义、 毛泽东思 想，邓小平理论，以及“三个代表”和“科学发展观”的指引。 作为主 导性政治理论，对其意识形态功能进行深入研究并创新十分必要， 党的十七界四中全会首次提出要把马克思主义中国化、时代化、大 众化结合起来；党的十七界六中全会提出“文化大发展大繁荣”的 倡议，都昭示着马克思主义理论与创新，马克思主义大发展时代的 到来。 它要求我们在总结与传承马克思主义基本理论的过程中，结 合时代发展的要求，不断地、可持续地推进理论与创新。 例如，关于马克思主义中国化，就是要坚持党的实事求是的基 本思想路线，理论联系实际，实际地研究和解决中国的实际问题， 这是马克思主义中国化的必然要求与本质规定性，而“中国作风”、 “中国气派”、“老百姓喜闻乐见” 的风格与表现则是马克思主义中 国化的外在表现；也是马克思主义大众化的表现方面，它要求我们 在坚持实事求是的思想路线与理论路线的前提下， 坚持从群众中 来，到群众中去，使马克思主义大众化深入人心，成为为广大人民 群众自愿接受的理论。 至于马克思主义时代化，则是与中国化、大 众化密切统一的，可以说，只有真正坚持马克思主义的中国化和大 众化，才能真正体现时代化，只有实事求是，坚持群众路线，才能真 正理解时代的呼唤，回答时代的问题，揭示时代的精神。 二、基础理论层面 基础理论研究是思想库建设与文化发展的基础， 如果离开了 对基础理论的深刻理解与深入体会，思想库建设就成了无源之水、 无根之木，因此，深入开展对基础理论的研修与学习有助于思想库 的建设，也有助于推动思想的创新。 马克思主义的基础理论，中国 传统思想文化的智慧资源，都要求我们以“返本开新”的学术姿态， 去进行有利、有益、深度与广度结合的理论创新，这种创新是“新陈 代谢”，既反对盲目崇拜，又反对顾此失彼、推倒重来。 这种研究是 以回到本源，将概念、范畴、命题、体系、主张结合在一起的解释与 整合工作，有助于我们正本清源，沥清基础理论中哪些是根本，需 要坚守的，哪些是可能产生创新的基础方面。
当前，加强思想库建设，促进文化大发展、大繁荣成为思想界 热议的话题， 笔者认为当前思想库建设应该在四个层面的研究与 创新上进行。 它包括：1、意识形态层面；2、基础理论层面；3、跨学科 协同研究层面；4、多层次应用层面。 同时，还应该坚持三个方面的 原则，它包括世界意识与民族意识，决策支撑与引领公众，以及以 人为本的原则。 以下分述之。
改革与开放 ２０１２ 年 ６ 月刊
关于思想库建设的思考
侯文莉 (四川省社会科学院政治学所 四川 成都 610072)
摘要：加强思想库建设需要四个方面的创新，包括意识形态层面、基础理论层面、跨学科协同研究层面，以及多层次应用 层面，为了繁荣哲学社会科学，实现文化大发展，思想库建设还应坚持三个原则。
关键词：思想库 文化 创新
三、跨学科协同研究层面 必须肯定，除了基础理论创新以外，还有跨学科协同研究而带 来的创新，这一领域覆盖广泛，需要多学科的协同工作，当代学术 与思想的发展呈现出学科边缘互补、交叉的特点；在原有传统学科 的基础上，又有各学科相互融合的态势；并且传统的人文社会科学 与自然科学也出现了大量地跨界协同研究， 产生了一大批新兴知 识领域与学术文化。 它要求我们必须以融合创新的姿态，宽阔博大 的眼界来对这些新兴学科与专业进行深入研究， 离开对这种学术 发展趋势与新文化现象的准确把握， 创新只能成为一种时髦的口 号而已。 象传统的政治学、增添了政治哲学、政治社会学等新领域；传 统的经济学增添了生态经济学、 发展经济学、 区域经济学等新领 域；属于自然科学中前沿性的生态学也已经产生了生态哲学、社会 生态学等新领域。 更值得注意的是， 网络作为重要的电子媒介， 产生了虚拟世 界，其中的网络政治学、网络经济学、网络管理学、网络文化学等虚 拟学科正在形成与建立， 这些学科都具有虚拟与实存相辅相成的 特点，以快速、便捷的方式不断地冲击着传统学科以及传统的思维 方式，既带来生产工具的更新、更颠覆了传统思维方式下的许多惯 性思维与方法， 对传统思想文化与学术研究产生强烈的冲击以及 激发作用。 按照马克思主义的观点，新生产工具的产生，必定会大 大促进社会生产力的飞速进步，从而迫使我们尽快更新思想、更新 方法，以适应新的生产力发展的要求，以至带来新思想的飞跃，新 文化的大发展与大繁荣。
例如，关于中国本土的基础理论资源，在我们关于建设社会主 义和谐社会，关于建设生态文明的主张，以及推进社会管理创新方 面的探讨中就极富启示，中国传统的儒家思想、道家思想、道教思 想 以 及 佛 教 思 想 都 有 内 涵 丰 富 的 见 解 ，“仁 者 爱 人 ”、“和 而 不 同 ”、 “和实生物”、“天人合一”、“慈悲为怀”等基本主张都体现了古代中 国的思想家、思想流派关于人与人、人与社会、人与自然、人与自身 关系的基本立场与主张，成为今天研究和谐问题、生态问题、社会 管理问题重要的思想资源。 我们只有把握住这些传统思想中的基 本主张，结合当代国家、社会的实际矛盾，才能够更好、更准确地实 践理论、创新理论。 哈佛大学近年来提出的“回到基础”的治校口 号， 十分显明地反映出 21 世纪学术思想发展的一种必然的追 求； 同样，如果不是意大利文艺复兴回到古希腊的追求，很难想象当时 的欧洲能够走出中世纪， 产生蔚为壮观的新的资本主义的文化与 科技。
-110-ຫໍສະໝຸດ 四、多层次应用层面 理论武器一经转化为实践，可以带来巨大的实践效应，因此注 重多层次应用的研究、推广与普及具有重要的使用价值、经济效益 与社会效益。 在一定程度上，理论与思想的建构必须与实践应用密 切 关 联 ，如 此 ， 才 能 实 现 “ 实 践 — — — 认 识— — — 再 实 践 — — — 再 认 识 ” 的 螺旋上升。 例如，当下中国道路的探索中，为实现中国现代化，出现 了诸多现实矛盾，象价值观问题、人生观问题；经济发展方式、“幸 福”问题；以及人际关系问题、经济与社会效益问题、生态环境问 题；民主与法制、工会、基层治理问题，养老保障、医疗保障、社会保 障等等问题，都是需要进行深入细致地调查研究，多方协同，反复 论证并实践的迫切问题。 只有通过实事求是的研究、科学地论证， 才能获得切实地答案。 当前，党中央提出了文化大发展、大繁荣的号召，并大力倡导 与推动文化产业的发展，这对于思想理论创新来说，既是难得的契 机，也是艰巨的考验，认真总结建国以来在文化发展方面的经验与 成功模式，并结合当下人民群众对精神消费的渴望，将有助于我们 有针对性地开展文化产业建设，将文化“软实力”转化为文化“硬实 力”。 如上所述，思想库建设在当前繁荣哲学社会科学，促进文化大 发展大繁荣的过程中，起着基础性的核心的作用，它既包括思想理 论建设，也包括机构建设，是一项重大的系统工程，因此，思想库建 设应该坚持如下原则。 其一、世界意识与民族意识。 无庸置疑，中国当代的发展是全 球瞩目的焦点，如何在借鉴他国建设成功经验的同时，阐述中国问 题、中国道路、中国价值、中国思想，是一个涉及中国国际地位，以 及维护全球多样化发展与全球稳定的重要课题。 长期以来，在西方强势文化霸权之下，中国发展遭遇了不公正 的目光，国际间主导性话语仍然充斥着怀疑，甚至恶意的诋毁。 正 视这些现象，需要中国思想界拿出卓越的见解、十足的勇气与智慧 予以回击，从而捍卫中国国家的形象，维护中国的话语权，进一步 增强中国的全球发言权。 例如，我们谈建设社会主义的先进文化，实现文化的大发展与 大繁荣， 这一任务首先是针对我们自身的国家建设与发展道路提 出的，但同时，我们必须意识到，通过我们的努力，完全可以在世界 范围内建立我们的话语通道，以我们的成绩影响、引导全世界其他 国家的人民与文化， 我们同样可以把中国马克思主义作为世界先 进文化来建设， 也可以将我们自身的传统文化资源进行传承与超 越，始终保持与世界其他国家文化的对话与沟通，共同发展中国文 化，繁荣世界文化。 其二、决策支撑与引导公众 无庸讳言，当前中国的思想库建设，从中央到地方有一类重要 的工作任务是为决策层服务的， 要切实发挥好服务地方党委政府 的思想库、智囊团作用，就必须始终坚持把服务党政决策作为科研 的重点��