晏阳初简介
固本宁邦：平民教育家晏阳初
固本宁邦：晏阳初“言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由”美国总统罗斯福的“四大自由”理念，奠定了现代社会的普世价值。
晏阳初，从中国一个乡村建设者的角度，提出了第五个人人应享有的自由——免于愚昧无知的自由。
他于国界外备受推崇，被誉为“世界平民教育之父”。
然而这么一位教育实践者与开拓者，在中国，他却被遗忘多年。
晏阳初，1890年出生于四川省巴中县的一个四代书香家庭。
五岁启蒙，就读私塾。
十三岁进了基督教传教士办的西学堂求学。
在西学堂，一位从英国来的姚牧师对晏阳初影响很大，从他身上晏阳初认识到了爱与善的力量。
四年后，他受洗成为一名基督徒。
晏阳初以后常说3C影响了我的一生，也就是青少年时期他所接受的三种教育：孔子、基督和苦力。
1916年晏阳初远渡重洋到耶鲁大学攻读政治学，眼见民主社会种种，他立刻想到幼年读书心得，“民为邦本，本固邦宁”、“‘民为贵，君为轻”这些思想，“为什么中国早有这些道理却不能实行呢？”两年以后，他在法国战地服务中心做志愿者知道了这个问题的答案。
1914年第一次世界大战爆发，整个欧洲弥漫在战火硝烟之中，当时的北洋政府派出了十五万华工奔赴欧洲战场做苦力。
1918年6月，晏阳初从耶鲁大学毕业的第二天就应征入伍为欧洲战场的华工做翻译工作和代写书信。
面对这么多劳苦大众，他不禁感慨：这样众多的中国人不识字，都是光眼瞎子，看不到世界上一切事物的进化，“本”不“固”，“邦”又哪能安“宁”和强盛呢？于是，他自编《千字课本》教华工识字，并创办《驻法华工周报》。
后来，其中一位华工给他写信，信中说怕他办的报纸卖的太便宜，会办不下去，决定捐出三年在战场积蓄的三百六十五法郎支持他。
晏阳初说，这封信，改变了我的一生。
我去法国，原是想教育华工，没想到，他们竟然教育了我。
通过这些活动，他获得两项珍贵的发现：一是中国诚实质朴的农民智慧能力强，只可惜缺乏读书求知的机会；二是中国的高级知识分子，竟是这样愚昧无知，完全不认识自己多数同胞的“苦”与“力”。
晏阳初的一二三四
晏阳初的一二三四我们今天一起了解一下世界平民教育运动和乡村改造运动的倡导者——晏阳初(1890-1990)先生。
对于此教育家的学习，我们从一二三四，四种角度全方位解读。
一、晏阳初的教育活动在普林斯顿大学历史学系硕士毕业之后，晏阳初旋即投入到了平民教育的事业当中。
1926年开始，晏阳初将平民教育活动从城市转移到了乡村，在河北定县以整个县单位为实验基地，进行了彻底集中的单位实验。
后期，又在湖南、四川、广西、重庆等地积极推行平民教育实验。
直到1943年。
晏阳初在哥白尼逝世400周年纪念会上被美国百余所大学学者推选为“现代世界最具革命性贡献的伟人”之一。
与爱因斯坦、莱特、杜威等人齐名。
成为当时获此殊荣的唯一一个东方人。
1950年，晏阳初定居美国。
后期，长期从事着国际平民教育运动。
1967年，晏阳初获得菲律宾政府授予的最高平民奖章——金心勋章。
1987年，又获得美国政府颁发的“终止饥饿终生成就奖”。
二、“化农民”与“农民化”平民教育运动，起初是发端于城市、普遍到各省。
但晏阳初表明，中国的基本，不在城市而是在农村，因为中国最广大的人口是农民，经济基础也在农村，因此改造中国就要从建设农村做起。
这也是乡村建设活动的出发点。
1929年，晏阳初放弃城市舒适的生活，携带家眷迁居河北定县，进行了著名的“定县试验”。
他大力倡导知识分子与村民一起劳动和生活。
他提出，我们想改化农民，那么首先我们要先变成农民。
具体如何做呢?比如先明了农民生活的一切，要努力“在农村做学徒”，虚心“给农民做学徒”。
农民虽然不知道科学的名词，虽然未接受过书本式的教育，却有实际生活的知识和技术，因而值得我们去学习。
可以说，“化农民”和“农民化”是晏阳初进行乡村建设试验的目标和途径。
三、三大方式(一)学校式教育以青少年为主要的教育对象，包括一些初级和高级的平民学校等。
初级学校以识字为主，锻炼读写算的基本能力。
方法主要是导生传习制，利用业余的时间进行。
高级学校以培养执行计划的村长，特别是同学会会长为目标。
晏阳初的四大教育内容
晏阳初的四大教育内容晏阳初是一位著名的春秋时期的思想家、政治家。
他的思想影响了他的时代，也影响了后世三国时期的科学思想。
他被誉为“春秋期间的第一代教育家”，是中国古代科学思想的奠基人之一。
他的学说被称为“晏阳主义”，他的思想对中国古代科学思想有着深远的影响，其中最重要的思想是四大教育内容。
晏阳初的四大教育内容包括“礼仪”、“义”、“学”和“瑞”。
礼仪是生活中表现出的礼节，它教会人们如何尊重别人，如何与别人交流，如何理解他人，以及如何表达自己的思想和感受。
义是人与人之间交流的道德价值，教会人们应该尊重老师，要尊重关系，尊重他人。
学指教育，是用来培养出有才华的人，以及培养出有学术能力的人。
最后，瑞是仪式，也是吉利的标志，是一种庆祝仪式，也是纪念过去的方式。
晏阳初认为，这四个内容都是社会教育的基础，是有效的让社会发展的重要因素。
他把“礼仪”看作是社会互动的内容，“义”是人与人之间保持亲密关系的道德内容；“学”是用来培养人才的文化内容；“瑞”是表示人们友谊的传统仪式。
他认为，这四个内容在社会中是人类的基本需求，必须将这些内容通过教育的形式传递给后代。
为了更好地解释晏阳初对教育的观点，我们可以引用晏阳初的著名言论“教义”。
“教义”是晏阳初最重要的教育思想之一。
他认为，在传播教育时，要使用客观、公平、礼貌的语言，要遵守诚信、和谐的原则，要尊重他人、接纳他人，从而培养出一个良好的社会环境。
他还认为，要尊重学生，以保护学生的尊严和利益，只有这样，学生才会内心满足，认真学习，这才是真正的教育。
总的来说，晏阳初的四大教育内容是他的主要思想之一，它的内容包括“礼仪”、“义”、“学”和“瑞”。
这些思想要求教育者要使用客观公平无私的语言，尊重他人，接纳他人，尊重学生，保护学生的尊严和利益，从而培养出一个良好的社会环境。
晏阳初的思想对中国古代科学思想有着深远的影响，它为后世提供了弘扬科学思想、增进科学知识的重要方式。
中国近代教育家晏阳初生平简介
中国近代教育家晏阳初生平简介晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家。
早期开展平民教育运动时，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。
下面是店铺为大家整理的中国近代教育家晏阳初生平简介，希望大家喜欢!晏阳初简介晏阳初1890年出生在四川巴中，是我国有名的平民教育家。
晏阳初1913年的时候就读于香港圣保罗书院也就是香港大学的前身，后又转去美国的耶鲁大学，主修政治经济。
晏阳初虽然并没有出生在富贵的家庭，可是他的父亲是一个私塾老师，又是一个医生，从小接受了父亲儒家文化的熏陶以及耳濡目染之下也非常的喜欢读书。
晏阳初的父亲虽然接受的是传统的儒家文化，但他的父亲并不是一个老古板，他的父亲深谙书香之外另有世界，西学乃潮流所趋之道，很早就将晏阳初基督教内地会创办的西学堂接受新学，虽然这所学校在离家几百里的地方。
1918年时晏阳初从耶鲁大学毕业获得学士学位，1919年入普林斯顿大学研究院，专攻历史，拿到了硕士学位。
晏阳初从大学毕业之后就立志将毕生经历贡献给平民教育。
1920年晏阳初学成回国，他回国后和很多人选择的道路不同，他立志不做官不发财，一定要将自己终身奉献给劳苦的大众。
回国后的晏阳初选择在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作，期间编制刊行了《平民千字科》等教材。
1922年时晏阳初发起了全国识字运动，想要贫苦的接受不起教育的人民也能够识字，除文盲、做新民是他们的口号。
晏阳初的平民教育影响非常的大，他也被称为“世界平民教育运动之父”，不仅国内，国外一些国家也在他的影响下推行了平民教育。
晏阳初教育思想晏阳初从小就长在一个诗书氛围浓厚的家庭，很早就认识到教育对一个人的重要性，在他大学毕业的时候就发誓要将毕生贡献于平民的教育，为劳苦大众做一些贡献，并且不为做官不为发财，后来平民教育运动的成功也说明了晏阳初做到了。
晏阳初的定县平民教育PPT课件
另外，自清末通车的京汉铁路能为任何一项在定县 开展的实验带来京津高校及商业机构潜在的丰富智 力与财力支持。因此，定县与京津等大都市远而不 遥、与繁华现代生活隔而不绝的地理区位，成为教 育实验尤其是华北区域以农民为主体的平民教育的 理想选择。
随着全社会对农村的重视及乡村教育的兴起，对广
大乡村有较为深入了解后，平民教育的重心便开始转移到定县。.来自8晏阳初的个人感悟
• 1918年，晏阳初耶鲁大学毕业后赴法国参加华工服务。 晏阳初感到，华工诚朴勤奋却无缘读书，知识分子空 口言说却不识同胞的“苦”与“力”，进而在华工中 开展识字教育。1920年获得普林斯顿大学历史学硕士 学位的晏阳初回国后，游历各省，拟定了推广平民教 育的基础化、简单化、经济化原则，并在长沙等地推 广平民教育。晏阳初将中国的问题归纳为“人”的问 题，要改变国家落后、民众愚昧的状况，就要遵照儒 家“民为邦本，本固邦宁”古训，“努力于平民教育， 为培养过敏的元气、改进国民的生活、巩固国家的基 础”。他认为“平民教育是开脑矿最简单最适用的工 具，使大多数人民均有受教育的机会；然后从中即可 产生人材……所以欲谋国家的发扬光大，唯有推行平 民教育之一法。
虽然实验取得了一些成绩，但定县仍保留着原有的生产关系， 民众的经济生活并没有发生根本的变革。毕竟，改良的方法已 经不足以拯救水深火热中的中国。1937年，抗战全面爆发。历 时十年的定县实验不得不终止了。但平民教育的理念没有终止， 而是跟随晏老的脚步滋润了许多发展中国家，即使今天看来依
然熠熠发光。
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晏阳初的教育思想
晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民 为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡 村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两 大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教 育思想，形成了相当完整的体系。
晏阳初：现代世界最具革命性贡献的十大伟人
晏阳初：现代世界最具革命性贡献的十大伟人晏阳初，享誉世界的平民教育家和乡村建设家。
1890年生于四川巴中县。
少时熟读儒家经典，十三岁时入内陆会传教士办的西学堂读书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育。
在美国，晏阳初曾经受教于塔夫脱和威尔逊两位美国前总统。
塔夫脱教晏阳初的课程是《美国宪法》。
他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。
”他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。
他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。
至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。
1917年中国对德宣战，有近二十万华工在欧洲战场上服务，但饱受语言不通之苦，晏阳初于耶鲁毕业后第二日到法国服务华工。
在法国战场，晏阳初尝试着从复杂的中国文字中选中一千个常用字用来教华工识字，后来创办了《华工周报》，数月后晏阳初收到了一位华工写的信。
这位华工为了表示对晏阳初的感激，决定捐出他三年在法国泥泞的战场上积蓄的三百六十五个法郎。
晏阳初后来说，这是冒着生命之险赚来的血汗钱。
这封信后来改变了他的一生，晏阳初说：“我去法国，原是想教育华工，没想到他们竟教育了我。
”于是他说：“我立志回国以后，不做官，不发财，把我的终身献给劳苦的大众。
”1920年晏阳初回到中国，他的第一站是上海，1922年晏发起全国的识字运动，号召“除文盲、做新民”。
在长沙，他的声势做得很大，把整个城市都动员起来了，许多普通的劳苦大众——洋车夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有机会走进课堂。
没有钱，但是那个时代有的是理想主义和热忱，教员都是义务，长沙和一百多位义务教员中就有青年毛泽东。
现在外国人写毛的传记，说就是在那个时候毛泽东受到了晏阳初的影响，开始觉悟要真正地打到民间去，而且方法要简单、要经济、要实际。
在北京时，张学良以出八百万大洋支持平教为条件邀请晏阳初任东北的行政院长，然而晏阳初拒绝了，血气方刚的张少帅把晏阳初的助手关进了监狱，等晏阳初赶到时，发现他的助手正在监狱里教狱卒识字呢！后来晏阳初发现中国的文盲主要是在农村，农村要是无法发展中国是无法实现现代化的。
晏阳初：平民教育“传教士”
晏阳初：平民教育“传教士”晏阳初:平民教育“传教士”生平:晏阳初(1893—1990年)平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。
四川巴中人，原名兴复，字阳初。
毕生从事平民教育与乡他上世纪二三十年代村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。
在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。
1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。
著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。
一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。
谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。
“劳力者呀～这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到:民间的疾苦，必须从生活中去了解”。
多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。
从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。
有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家;21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。
“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。
毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。
再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。
于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。
他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。
“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道:“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。
晏阳初和平民教育
晏阳初----平民教育一、晏阳初简介：晏阳初于1890年10月出生，中国平民教育家和乡村建设家。
早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。
著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
被誉为“世界平民教育运动之父”，与陶行知先生并称“南陶北晏”。
二、晏阳初和他的平民教育之路1913-1945于国外学习，毕业后立志献身平民教育。
1920年，晏阳初回到中国发起全国识字运动号召“除文盲、做新民”，获得成功。
1923年，晏阳初在北京组织成立中华平民教育促进会，在全国多处开展义务扫盲活动。
1926年晏阳初在定县试点初成立平民教育总会，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
1930年代初，晏阳初在定县的乡村教育实践得到肯定，并向全国推广，设立了乡村建设育才院，在中国各省划出一个县进行乡村教育试点。
1936年，日本对华侵略，晏阳初和平教总会在战争威胁下离开定县，向南撤退。
1945年抗日战争结束后，晏阳初曾试图游说蒋介石为乡村教育投入更多资源，遭到拒绝，又转而寻求美国的支持，最终美国国会通过了一条名为“晏阳初条款”的法案，法案规定须将“四亿二千万对华经援总额中须拨付不少于百分之五、不多于百分之十的额度，用于中国农村的建设与复兴”。
1949年中国共产党取得胜利，晏阳初辗转到了台湾，从此晏阳初和他的乡村教育运动在中国大陆销声匿迹。
晏阳初离开中国大陆后，向第三世界国家推广平民教育思想，协助第三世界国家培训平民教育教师。
三、平民教育平民教育的意义：（一）让所有的人享受人格上的平等。
晏阳初教育思想PPT课件
一、职业教育思想的形成与发展 • 癸卯学制颁行后，普通教育发展速度远高于实业教育，二
者比例极不相称。 • 一战期间，民族资本主义迅速发展，各种技术和管理人员
严重短缺。 • 1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社
宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成。 • 黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，
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黄炎培的教育思想
09级学本一班 刘宗琴
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2、黄炎培（1878-1965）： 中国近现代著名的爱国主义者和民主主 义教育家，近代职业教育的创始人。1917 年在上海发起成立中华职业教育社，其职 业教育思想是在吸取西方先进国家的教育 经验，以及中国创办新式教育以来的问题 教训中不断摸索逐步形成的。主要包括职 业教育的地位、目的、方针、教学原则和 职业道德教育等。
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国内对晏阳初研究成果1
国内对晏阳初研究成果2
7Hale Waihona Puke 三、化农民与农民化（平民教育的方式）
• 欲化农民，须先农民化 • 使教育者先受教育，向农民学习 • 教育者必须将自己的知识简单易行地教给
已识字和正在识字的农民，并且身体力行 地示范。
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四、评价： • 积极意义：其平民教育和乡村改造理论颇有中国
特色，确实给实验区农民带来了一定的实惠。其 四大教育、三大方式打破了狭隘的教育观念。 • 消极方面：只看到了社会现象的表层，否认了社 会问题的根源是阶级压迫和剥削。乡村建设作为 一种社会改革运动，实际上是一个不彻底的资本 主义运动，结果以失败告终。
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他认为中国农村问题可以用“愚、穷、 弱、私”四个字概括，要根本解决这四大 问题，必须推行“四大教育”，即文艺教 育、生计教育、卫生教育和公民教育。
晏阳初其人其事其功
晏阳初其人其事其功作者：来源：《内蒙古教育·基础教育综合版》2008年第01期晏阳初：(1890—1900年)著名教育家，社会学家，四川巴中人。
主要从事平民教育和社会改造工作。
1913年就读于香港圣保罗书院。
1916年入美国耶鲁大学攻读政治学与经济学，获学士学位。
1918年赴法国，任北美基督教青年会战地服务干事。
1920年在普林斯顿大学研究院获硕士学位。
1920年回国，在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作。
1923年组织成立中华平民教育促进会，并任总干事。
1926年至1936年在河北定县进行“平民教育实验”。
1940年创办重庆乡村建设学院，并任院长。
1943年在美国被评选为”世界上贡献最大、影响最广的十大名人”之一。
1950移居美国。
50年代以后，协助菲律宾、泰国、危地马拉、哥伦比亚、加纳等国建立乡村改造促进会。
60年代在菲律宾创办国际乡村改造学院，任院长。
晏先生一生致力于平民教育，倡“义艺、生计、、卫生、公民”四大教育以治旧中国的”贫、愚、弱、私”四大痼疾。
在中国长沙、定县、重庆北碚以及菲律宾、泰国、危地马拉等地推进平民教育。
其在渝所创之乡村建设学院，后并入西南师范学院。
晏先生世界驰名，被誉为“最具有革命贡献的十大伟人”。
主要论著：《平民教育概论》(1928年)、《农村运动的使命》(1935年)、《十年来的中国》(1937年)等。
晏阳初博士1990年岁初在纽约寓所辞世。
新闻媒介谥之为“蜚声中外的平民教育家”。
博士以演说雄辩和组织事功擅长，是实践型思想家和社会活动家，生平未尝着意著书立说。
国内出版界1989年相继推出《晏阳初文集》、《晏阳初全集》(第一卷)。
既慰前贤，又益后人，功德无量。
唯不知博士生前已及见到否?1890年—1990年，博士的生命长河，汩汩淙淙，浪花水沫，流走几近一个世纪的岁月风尘。
寿终正寝，尽其天年，自是人生一幸。
由是而念及他留居大陆的最小的儿子晏福民却英年早逝，于十年动乱中含恨以终，便漾起几分怅惘。
5 晏阳初的教育思想
所得荣誉
(4) 1976年瓜地马拉国赠授晏阳初国家最高 "国鸟勋章"，颂扬他"努力发扬农民自己 的潜力，以改善他们自己的生活”
(5) 1983年《艾森豪威尔奖》，以表彰晏先 生一生致力于平民教育乡建运动的巨大贡 献
(6) 1987年，获里根"消除愚昧饥饿总统终 身奖"
2、定县各方面的建设
（一）文化教育方面：学校为文化政治教 育中心，以教育方式组织民众，训练人 才力谋政治与教育协调
（二）农业方面：农产品品质改良，华北 以棉花改良最为有效，探讨土地问题
（三）经济方面：开办合作社，组织农产 品生产、运销
（四）卫生方面：建保健制度 （五）其他：自卫方面
三大方式
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学校式 教育
我们在晏阳初援助华工的经历中看到，晏 阳初已意识到弱者身上潜在的力量。于是， 他深入农村开展调查研究，对当时的农村国 情有深刻了解，从而树立了他的农村教育观 点。
定县实验的初衷
平民教育 乡村建设（效用）
晏阳初回国后，经过一年 多的调查研究和探索, 晏阳 初研究出一套适合中国国情 的“ 平民教育” 计划和方 案,并说服各省有关当局重视 平民教育, 特别是农村青少 年教育。平民教育就是对十 二岁以上不识字及识字而缺 乏常识的全国男女所施的教 育。这些儿童和青壮年是 “ 平民教育” 的重点。
求学经历
（6）入港大政治系，因不愿入英国籍， 1600元奖学金被取消
（7）1916史文轩法国赴难，为纪念良 友，即用他名字James作为自己英文名
（8）1916年夏入耶鲁攻读政治学，从 塔夫特教授宪法课上得到启发，积极收 集资料，认识到华人被看不起在于智能 而智能专长于教育，感到平民教育的 重要
晏阳初
1949年12月，重庆解放，平教会被宣布解散，华西实验区被接管。翌年，已旅居美国的晏阳初受聘为“国际平民教育委员会”主席、联合国教科文组织顾问，开始致力于国际特别是第三世界国家的平民教育和乡村建设运动。1951年，他创建了“国际农村建设委员会”，提出了“除天下文盲，做世界新民”的口号，向国际社会发出了“帮助世界三分之二的人口清除贫困、文盲和愚昧”的呼吁。并先后帮助菲律宾、印度、泰国等国建立了乡村建设组织。1967年，他在菲律宾创办了“国际乡村建设学院”，为亚、非、拉几十个国家培训乡村建设人才。菲律宾政府为表彰他的卓越贡献，特授予他最高荣誉奖——麦格赛纪念奖。
私立乡村建设学院，由晏阳初任校长，他以理论与实践相结合为办学方针，以民主自由为治学指导思想，倡导民主进步，团结互助，勤学奋发，艰苦朴实的校风，他抵制了国民党在校院设立训导处的规定，不接纳国民党派来的训导主任，而在校选拔在学生中威信高、思想进步的教师组成了“学生生活辅导委员会”和“四自会”(自治、自习、自给、自强)，提倡学术自由，允许学生自由出壁报、组织社团、进行学术研究、组织各种演讲会、讨论会，允许进步教授讲新经济学(即《资本论》)、新哲学(即《辩证唯物主义和历史唯物主义)、社会发展史课程；他支持师生参加“反饥饿、反内战”运动。1947年“61”大逮捕，乡建院有34位师生被逮捕入狱，为此他积极进行营救，通过张群、孙元良的关系，分批把大部分师生保释出来。当时的“乡建学院”被称为“民主自由的园地”、“沙漠里的一片绿州”，正如晏氏所称，是一块“干净土”。
投笔从戎服务华工
1917年，第一次世界大战爆发，20万华工(苦力)被送往欧洲，在各战场帮助修建工事、运输物资等，为了管理这批语言不通的劳工，美国陆军青年会在美国各大学招募留学生充当翻译，时值晏阳初毕业，他在爱国主义精神的鼓舞下，毅然投笔从戎，在毕业典礼的第二天便跨过布满鱼雷的大西洋，来到战云密匝的法国。在法国，晏被分配到自郎华工营战时临时商店充当售货员兼翻译，与华工朝夕相处。在此期间，他经常利用业余时间帮助华工写信，给他们读报上的新闻，逐渐萌动了训练他们识字的想法。阳初在白郎华工营办起了他平民教育生涯的第一个识字班，他选择了一千个最常用的汉字，边编、边教，开始训练华工识字。这项活动，受到陆军青年会的支持，并吸引了当时在巴黎留学的许多中国学生参加，使办学规模逐渐扩大。随着识字华工文化程度的提高，晏阳初创办了《华工周报》，当时在巴黎找不到汉字印刷设备，只得自己编排，用照相制版印刷，报纸很受华工欢迎。他“从此有了个自愿，回到中国不发财，不升官，把终身献给劳苦大众”。
晏阳初的教育思想
晏阳初的教育思想如下是有关晏阳初的教育思想：晏阳初，中国现代史上著名的教育家，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者。
毕生从事教育运动，提出“化农民“与“农民化”的平民教育方法，形成了一套完整的平民教育理论，在海内外产生了重大影响。
（1）通过定县实验探寻中国平民教育的主要问题在早期从事城市平民教育的时候，晏阳初已经认识到中国大多数文盲都在农村，于是转而致力于乡村平民教育的推行。
晏阳初和中华平民教育促进会为了研究乡村平民教育，深入开展了定县实验工作。
通过定县实验，晏阳初指出中国农村问题千头万绪，但“愚、贫、弱、私”，四大疾病是中国平民普遍具有的基本问题。
“愚”指的是中国农民识字率极低，简直目不识丁“穷”指的是中国农民难以维持基本生活，大多数人的生活在生与死的夹缝里挣扎，谈不上什么叫生活程度和生活水水平线；“弱”指的是中国农民身体状况和卫生条件非常差，大部分人的生命存亡简直付之天命，没有科学治疗和公共卫生。
“私”指的是中国农民不能团结合作，毫无团体生活和团结力量，缺乏道德陶冶以及公民的训练。
（2）平民教育的内容：四大教育针对以上四大病症，晏阳初提出“四大教育”之法，以文艺教育攻愚，以生计教育攻穷，以卫生教育攻弱，以公民教育攻私。
①文艺教育：包括平民文学和艺术教育两个方面，使人民认识基本文字和得到求知识的工具。
②生计教育：培养生产力，指普及科学知识，改善其生计组织以提高其生活水平。
③卫生教育：培养强健力，普及卫生知识，提高健康水平；创建农村医疗卫生制度；改进医疗设备的分配状况。
促成公共卫生的环境。
④公民教育：施以良好的公民训练，激起人民的道德观念，培养团结力，养成平民的公共心与合作精神。
主要内容包括公民道德教育和公民知识教育。
（3）平民教育的途径：三大方式①学校式：以文字教育内容为主，注重于工具知识的传授与基本训练。
包括平民学校和统一的村学两种形式。
其中平民学校主要针对青少年进行教育，分为初级、高级和巡回生计训练学校三种。
开题晏阳初的平民教育思想及其当代价值 2
《晏阳初的平民教育思想及其当代价值》开题报告一．研究背景、概况晏阳初，原名兴复，字阳初，家人称其为云霖，晏阳初是四川人，我国著名的平民教育家。
他的一生都致力于发展平民的教育，是当之无愧的平民教育之父、乡村建设运动主要的代表人之一。
他自幼随父习诵四书五经，13岁由长兄护送到保宁（今阆中），进入基督教内地会办的天道学堂读西学。
1907年去成都华美高等学校学习。
1913年，晏阳初考入香港圣保罗书院（香港大学前身）并且是作为第一名的成绩考入。
1916年他赴美国耶鲁大学留学。
1918年，在这个年第一次世界大战在欧洲实行，在中国的华工就被招募了近14万到法国战场做战勤工作。
当地人歧视他们，都称他们“苦力”。
晏阳初此时刚才耶鲁大学毕业以翻译的身份进入法国战场为华工服务。
他目睹了华工的痛苦，在与他们的交流中发现了他们具有无限的潜力，也就是有待开发的无限脑力。
他在《改造乡村运动是大信条》中这样写道：“我曾说世界间最宝贵的财富是人，世界最宝贵的矿藏是‘脑矿’，最大的脑矿在中国。
中国的平民，农民蕴藏着无穷的伟力。
我们搞平民教育与乡村改造，就是在开发‘脑矿’，开发民力。
”1于是如何解除国内极绝大部分的农民“苦力”的“苦”，发扬他们潜在的“力”量，就成为了他终身奋斗的工作目标。
1920年，晏阳初回国，在中华基督教青年会全国协会的支持下，先后在华中、华北和华东三处实验推行他的识字性的平民教育大运动。
这就是有名的“定县实验”，在“定县实验”中，晏阳初总结了导致中国农村现状的最根本的弊病在于四大毒瘤“愚、贫、弱、私”。
于是，他指出了分别针对这四大毒瘤的方法，就是四大教育。
为了有效的实施四大教育，他又提出了“三大方式”和“化农民必先农民化”的思想。
本文旨在通过对晏阳初教育思想的理解，从他的教育思想中获得启示，探讨晏阳初的“平民教育思想”对当代教育对象的全民化、教育方式的实用性和城乡教育协调发展产生的价值。
研究现状和发展趋势在社会主义新农村建设的背景下，教育如何更好地为人民服务，是教育理论界面临的非常迫切的问题。
现代世界最具革命性贡献的十大伟人”之一的晏阳初
·楷模KaiMo要独立守神，肌肉若一我们十五中是有自己思想、有自己精神、有自己灵魂、有自己方向的学校。
我们的书法、跆拳道、经典读诵、太极拳课程异彩纷呈，引领心灵，让育才人宁静致远；我们的五小工程（短发、见面问好、书声琅琅、歌声嘹亮、个性健身）踏实构建，重塑形象，让育才人威仪棣棣。
这是独立。
创和闯易为，守业则很难。
守神，更难。
一个集体，蒸蒸日上，云蒸霞蔚，蓬勃发展，一德一心，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
”许慎在《说文解字》里写道：“一，唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
”《礼记礼运》中说：“礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳。
”《大学》有云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
当然我们十五中的“一”着眼点在亲民。
这是宗旨。
这是我们的明明德，我们的亲民就是要和民众走的近乎，打的热乎，学校的止缅怀·MianHuai晏阳初以文艺教育攻愚,以生计教育治穷,以卫生教育扶弱,以公民教育克私 YANYANGCHU晏阳初于1890年10月出生，中国平民教育家和乡村建设家。
晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。
著有《平民教育的真义》《农村运动的使命》等。
缅怀·MianHuai文化名人张伯苓、蒋梦麟、陶行知以及时任北洋政府总理的熊希龄的夫人朱其慧等社会名流的支持下于3月26日组织成立中华平民教育促进会，任总干事。
平教会成立后先后在华北、华中、华东、华西、华南等地开展义务扫盲活动。
随着平民教育运动的开展，晏阳初逐渐认识到中国的平民教育重点在农民的教育，平教会设立了乡村教育部，经历了两年的实地调查，平教会选择河北定县作为平民教育的实验试点。
晏阳初：享誉世界的平民教育家和乡村建设奠基人
晏阳初：享誉世界的平民教育家和乡村建设奠基人
尹长俊
【期刊名称】《吉林教育》
【年(卷),期】2008(000)021
【摘要】晏阳初（生于1890卒于1990），他出生于四川省巴中县的一个书香世家。
少时熟读儒家经典，13岁时入传教士办的西学堂读书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育。
在美国，晏阳初曾经受教于塔夫脱和威尔逊两位美国前总统。
自19世纪20年代至40年代，他致力推行乡村平民教育，他的平民教育理论与实践不仅在中国，也在亚洲、非洲、拉丁美洲以及世界各地都有广泛的影响。
1943年，
【总页数】3页(P119-121)
【作者】尹长俊
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G40-092.7
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世界伟人晏阳初简介
世界著名平民教育家晏阳初
晏阳初，派名兴复，1890年10月26日出生于四川省巴中县城内一个书香之家。
其父美堂先生秉承祖业，设馆教书，兼行黄歧之术以济乡邻。
晏阳初有二兄一姊，他是家中最小的儿子。
他自
幼随父习诵四书五经，13岁由长兄护送到保宁（今阆中），进入基督教内地会办的天道学堂读西学。
1907年去成都华美高等学校学习。
1913年，晏阳初以第一名的成绩考入香港圣保罗书院（香港大学前身）。
1916年赴美国耶鲁大学留学。
27年后，这位从巴山蜀水走出来的平民子弟，成了闻名遐迩的世界伟人。
1918年，时逢第一次世界大战在欧洲进行，英法两国在中国招募了近14万华工到法国战场做战勤工作。
他们被歧视地称作“苦力”。
晏阳初在耶鲁大学毕业后的第二天，便奔赴法国，为华工服务。
在给华工代写家信的过程中，他产生了办华工识字班的想法。
4个月后，第一批参加识字班的40名华工便有35名可以自己写信了。
于是，识字班如雨后春笋般在各地华工营纷纷建立起来。
识字的华工越来越多，为了进一步提高对华工的教育，晏阳初又办了一份《华工周报》，华工们通过读报和投稿，不但使已学到的文化知识得以巩固和提高，他们的社会意识、民族觉悟、都得到启发和提高。
在于华工们相处的日子里，晏阳初不但认识到了“苦力”的苦，也看到了“苦力”的力，他说：“表面上是我在教育他们，实际上是他们教育了我。
中国的劳动人民有智慧，有能力，只是因为没有读书的机会，使他们的才智不得发挥”。
因此他立下了“不当官，不发财，一辈子为劳苦大众服务”的誓言，从此走上了平民教育这条崎岖漫长的道路。
1920年，晏阳初在完成普林斯顿大学硕士学位后，怀着报效祖国的满腔热情和推行平民教育的决心回到祖国。
先后在长沙、烟台、嘉兴开展平民教育的实验，效果显著。
1923年，晏阳初与朱其慧、陶行知等人在北平成立了中华平民教育促进总会（以下简称平教会），晏阳初任总干事长。
平民教育运动随之在全国蓬勃开展起来。
1926年，晏阳初将平民教育的重点转到农村。
他带领着平教会的同仁深入到河北省定县（今定州）农村，开展后来闻名世界的定县实验。
因为平教会的主要人员大都是留学归来的硕、博士，故被农民称做“博士下乡”。
他们经过10年的艰辛，创造了一整套乡村建设的理论与经验——定县经验。
其主要内容是：根据中国农村普遍存在的“愚、贫、弱、私”现象，以学校教育、社会教育、家庭教育三大方式，对农民施以“文艺、生计、卫生、公民”四大教育。
定县经验不但在当时推动了中国的乡村建设，而且至今仍是广大第三世界乡村改造运动的兰本。
抗日战争的爆发，使定县实验中断，后来晏阳初又在湖南的衡山、四川的新都、重庆等地继续开展乡村建设的实验。
1936年，为配合衡山试验县的工作，平教会协助湖南省政府创办了衡山乡村师范学校。
该校的教育宗旨要求学生毕业后不但能胜任乡村小学教师的工作，而且还必须成为学校所在地乡村建设的领导人。
1940年，虽然当时抗日战争正艰苦地进行，但晏阳初预见到中国人民必将取得最后胜利，战后农村的重建定会需要大量人才，于是便在重庆北碚创办了中国乡村建设学院。
开设了乡村教育、农学、水利、社会四个系。
1943年，由美国、加拿大、南美各国及墨西哥的几百所大学和高等学术机构发起的“全美纪念哥白尼逝世400周年大会”上，晏阳初与爱因斯坦等人一起荣获“现代世界具有革命性贡献十机大伟人”的殊荣。
自上世纪50年代起，晏阳初将平民教育运动推向世界。
他在考察了东南亚和中东的一些国家后，开始以菲律宾为中心推广平民教育和乡村改造运动。
在菲律宾，他取得了显著的成效。
引起许多国家的关注，纷纷要求晏阳初去指导乡村改造工作。
为满足这些国家的需要，他于1960年在马尼拉附近创办了国际乡村改造学院，40多年来，该院已为50多个国家培训了近4000名乡村工作的领袖人才。
1985年，晏阳初应全国人大副委员长周谷城的邀请，回国访问。
受到万里、邓颖超、周谷城等党和国家领导人的亲切接见。
晏阳初对祖国建设取得的成就，特别是农村发生的巨大变化表示感动，深受鼓舞，表示要把中国的经验介绍到广大第三世界国家去。
1987年，已经98岁高龄的晏阳初再次回国访问。
1990年1月17日，晏阳初病逝于纽约，享年100岁。
1993年他的长女将他的部分骨灰送回故乡。
1997年2月，巴中市政府开始为晏阳初修建陵墓，同年6月竣工。
所获荣誉
1943年晏阳初被美国“哥白尼逝世四百年全美纪念委员会”评为“对世界文明贡献较大的10人”之一。
1945年11月13日被美国旧金山市授予荣誉公民称号。
1967年5月2日被菲律宾总统马科斯授予最高平民奖章“金心奖章”。
1987年10月15日美国总统里根在总统办公室授予晏阳初“终止饥饿终生成就奖”。
主要论著
《平民教育概论》（１９２８年）
《农村运动的使命》（１９３５年）
《十年来的中国》（１９３７年）
《九十自述》（晏阳初口述，李又宁著，未完成）。