《富贵不能淫》

④丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 家，必敬必戒，无违夫子！' 【翻译】男子行冠礼的时候，父亲给以 教导；女子出嫁的时候，母亲给以训诲， 送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫 家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背你的丈夫！”
把 作为 准则，标准 最宽广的住宅， 仁
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 语气词，吗 表顺接的连词 难道
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
害怕，恐惧
下熄。”有大志、有 作为、有气 节的男子。
战争停息 天下太平
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大 丈夫哉？” 【翻译】景春说：“公孙衍和张仪难道 不是真正的大丈夫吗？”
②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【翻译】发起怒来，诸侯们都会害怕； 安静下来就战争停息，天下太平。
⑦得志，与民由之；不得志，独行其道。 【翻译】得志的时候，与百姓一同遵循 正道而行；不得志的时候，独自走自己 的道路。
惑乱，迷惑。这 里是使动用法。
屈服。这里是 使动用法
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这，这样 叫做
改变，动摇。这 此之谓大丈夫。” 里是使动用法。
助词，不译
【翻译】富贵不能使他惑乱，贫贱不能 使他动摇，威武不能使他屈服，这样才 叫做大丈夫！
语法知识： 二.一词多义：
戒
①往送之门，戒之曰 【 ②往之女家，必敬必戒【
告诫 】 谨慎 】
居
①居天下之广居 ②居天下之广居
【 居住 】 【 住宅，住所 】
语法知识： 三.古今异义：
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：【 真正，确实 】 今义：【 诚实，真诚 】
②以顺为正者，妾妇之道也 古义：【 准则，标准 】 今义：【 正直，正义 】
语法知识： 四.词类活用：
1.富贵不能淫： 使动用法，使……惑乱、使……迷惑。
2.贫贱不能移： 使动用法，使……改变、使……动摇。
3.威武不能屈： 使动用法，使……屈服。
4.以顺为正者： 形容词用作名词，准则，标准。
5.丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼。
全文脉络： 论证方式：驳论
首先 引用景春的话，提出一个错误的论点。
答：“妾妇之道”表现为顺从，如公孙 衍、张仪，在权、利面前无原则，只是 顺从秦王的意思往上爬，没有仁义道德。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本 质是内心对仁、义、礼的坚守。
补充道理论据呢？
拓展延伸：
每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，根据你对大丈夫形象的理解，请 为本文补充一个事实论据。
①大丈夫要心怀仁德，践行礼义。 ②得志时，施仁政；困窘时，独善其身。 ③不因富贵、贫贱、强权、改变自己的 追求。
拓展延伸：
在我国星光灿烂的古代文化中，有
时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也 不例外，请你将它们找出来，谈谈看法。
①妻妾制度 ③三从四德
②父母之命不可违
三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。 从：分别是听、辅助、抚养的意思。
四德：妇德、妇言、妇容、妇功。 指妇女的品德、辞令、仪态、女红。
结合孟子“穷则独善其身，达则兼 善天下。”谈谈对大丈夫的理解。
接着 用了举例论证（类比论证），举男子加 冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。
然后 用了比喻论证和正反对比论证，从正面 论证大丈夫应有的行为准则。
最后 归纳“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫”这个中心论点。
精读课文，结合翻译，思考：
分析孟子的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广
最正确的位置， 礼
顺从
最正确的道路， 义
居，立天下之正位，行天下之大道。得
遵从，遵循 独自 自已的
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志，与民由之；不得志，独行其道。
走 道路
⑤以顺为正者，妾妇之道也。 【翻译】以顺从为准则的，是妾妇之道。
⑥居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。 【翻译】（大丈夫应该）住进天下最宽 广的住宅——仁，站在天下最正确的位 置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能淫
孟子
？
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈 夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/ 未学礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/ 之嫁也，母/命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺 为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立 /天下之正位，行/天下之大道。得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫， 贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈 夫。”
富贵不能淫：关 羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移：陶渊明、颜 回、朱自清。 威武不能屈：谭嗣同、闻一多、刘胡兰。
补充道理论据：
①不义而富且贵，于我如浮云。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ③斯是陋室，惟吾德馨。 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ⑥我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
这 能够 叫做，成为 你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 怎么，哪里 行冠礼 语气词，呢
未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子
助词，不译 到……去 教导，训诲
之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 同“汝”，你 一定 谨慎 违背 告诫
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'
③是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【翻译】这怎么能够叫大丈夫呢？你没 有学过礼吗？