千字文诵读12课全(十一)ppt课件
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千字文诵读课件
同。
妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
第六部分（居家之道----人伦之乐） 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
第四部分2 （王候将相---国之肱股） 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着 高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风 得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤 王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦 辅政哪里能成？ 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的 旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传 说。 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先 后称霸，赵国、魏国受困于连横。 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑【解释】晋国向虞国借路 去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的 法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
第六部分（居家之道----人伦之乐） 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
第四部分2 （王候将相---国之肱股） 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着 高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风 得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤 王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦 辅政哪里能成？ 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的 旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传 说。 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先 后称霸，赵国、魏国受困于连横。 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑【解释】晋国向虞国借路 去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的 法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
千字文诵读课件12课全(十一)
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃 亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如乱臣贼子。窃货曰盗，偷人家东西的叫 盗。秦汉后，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮 没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。 诛字的本义是声讨、谴责，引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心) ，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，从车,从斤。所 以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯 被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此 惨烈，真是发人深省啊！ “叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆 妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处 罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下 去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说 里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国 家的叛亡分子自然由国家负责.
“执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不 停地吹气，希望它快点凉。这都是人之常情，是人的共同心理。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都 会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓； 跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中 的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小 心，要注意安全。 每每自然灾害发生以前，人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧 ，象受到惊吓一般，蹦跳不已，你就要小心了，是不是有火山、地震之类的灾害要发生。 总之，要你小心、谨慎，注意安全。许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前 知道一些灾害事件的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害 气体等等。 人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物， 在感触到低频声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼 吼等异常现象。 人们也有几句顺口溜总结得好： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。 除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积 枯萎与异常繁茂等。
千字文诵读(课堂PPT)
10
女儿 己 对
一、的待 诸
样侄 父 姑 。女 母 、
也一伯
姑 伯
要样、 叔
像。叔
对同， 犹
待样要 自，象 己对对
子 比
的待待 儿
子侄自
11
一弟 兄 样之 弟 ，间 之 同有 间 根血 要 连缘 相 枝关 互 。系 关
，爱 如， 同因 树为 木兄
孔
怀 就
孔
是 非
怀
常 关
兄
怀 的
弟
意 思
同
。气
连
枝
德建名立 祸因恶积 资父事君 临深履薄 川流不息 笃初诚美 学优登仕
形端表正 福缘善庆 曰严与敬 夙兴温凊 渊澄取映 慎终宜令 摄职从政
5
乐殊贵贱 外受傅训 孔怀兄弟 仁慈隐恻 性静情逸 坚持雅操
礼别尊卑 入奉母仪 同气连枝 造次弗离 心动神疲 好爵自縻
上和下睦 诸姑伯叔 交友投分 节义廉退 守真志满
9
从在 母外 亲接 的受 规师 范傅 。的
训 诲 ， 在 家 遵
在送 仪 傅
子匾 是 训 女额 母 是
外
面， 亲 师 前都 的 傅
受
的题 举 、 言写 止 师
傅
行“ 仪 长 举母 表 的
训
止仪 ， 训 不天 过 诲
入
可下 去 ， 不” 大 属
奉
谨。 臣 于 慎所 给 师
母
。以 皇 道 母太。
仪
亲后母
夫唱妇随 犹子比儿 切磨箴规 颠沛匪亏 逐物意移
6
乐
曲
乐
分 雅 俗 ；
礼
节
有
尊
卑
卑
乐秩 礼
指序 乐
千字文课件第11课
盖此身发 (gài cǐ shēn fà）， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。 恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 (nán xiào cái liáng) 知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mòwàng)
（1）请分享有关“知过能改”的故事。 （2）请说说你在个人行为的规范上是以什么 为准则来自我要求。
（3）如果你还想知道更多有关中国古代妇女 的故事，可以参考《列女传》这本书。如 “孟母三迁”的故事即出自该书，书中共记 讨论】
古代妇女遵从“三从四德”的德行。
“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。说明女子 未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。也就是妇人所应 学习的几种礼仪及职事。德就是贞顺，言就是言辞委婉，容 就是仪态柔顺，功则指治丝麻、纺织、缝纫等事。 另外，古人也着重“自省”和“修身”的道德修养。古 人认为，即使是圣贤，也难免有过失。但是，如果有了错误 却不想改正，那就犯了双重的错误。一个人只有勇于改过， 才能不断修正自己的言行，成为一个道德高尚的人。
【文字的故事】
女：甲骨文中的“女”写作“ ”，就 如同一个人双手交叉放在胸前、屈膝跪坐的 姿势。古时候的女子将贞洁当作是她的第二 生命，所以在跪坐之时会将双手放在腿上， 也代表着女子温柔婉约的本性。 男：由“田”和“力”组合而成，代表 耕田种植农作物的事需要力气大的人来担任。 甲骨文中的“男”写作“ ” ，而“ ” 则是甲骨文中的“力”，是人在用力时手臂 所出现的“筋”的线条状。
女慕贞絜 男效才良 知过必改 得能莫忘
女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 (nán xiào cái liáng) 知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mòwàng)
（1）请分享有关“知过能改”的故事。 （2）请说说你在个人行为的规范上是以什么 为准则来自我要求。
（3）如果你还想知道更多有关中国古代妇女 的故事，可以参考《列女传》这本书。如 “孟母三迁”的故事即出自该书，书中共记 讨论】
古代妇女遵从“三从四德”的德行。
“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。说明女子 未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。也就是妇人所应 学习的几种礼仪及职事。德就是贞顺，言就是言辞委婉，容 就是仪态柔顺，功则指治丝麻、纺织、缝纫等事。 另外，古人也着重“自省”和“修身”的道德修养。古 人认为，即使是圣贤，也难免有过失。但是，如果有了错误 却不想改正，那就犯了双重的错误。一个人只有勇于改过， 才能不断修正自己的言行，成为一个道德高尚的人。
【文字的故事】
女：甲骨文中的“女”写作“ ”，就 如同一个人双手交叉放在胸前、屈膝跪坐的 姿势。古时候的女子将贞洁当作是她的第二 生命，所以在跪坐之时会将双手放在腿上， 也代表着女子温柔婉约的本性。 男：由“田”和“力”组合而成，代表 耕田种植农作物的事需要力气大的人来担任。 甲骨文中的“男”写作“ ” ，而“ ” 则是甲骨文中的“力”，是人在用力时手臂 所出现的“筋”的线条状。
女慕贞絜 男效才良 知过必改 得能莫忘
千字文诵读课件12课全(十)
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鵾独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
qú hé dì lì
渠 荷 的 历，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条。
pí pá wǎn cuì
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
寓 目 囊 箱。
yì yóu yōu wèi
易輶 攸畏，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙。
jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
“寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
qīn qi gù jiù lǎo shào yì liáng
qú hé dì lì
渠 荷 的 历，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条。
pí pá wǎn cuì
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
寓 目 囊 箱。
yì yóu yōu wèi
易輶 攸畏，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙。
jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
“寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
qīn qi gù jiù lǎo shào yì liáng
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千字文诵读
周兴嗣
1
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
2
人类和历史的变迁
龙师火帝 推位让国 坐朝问道 遐迩一体 化被草木
鸟官人皇 有虞陶唐 垂拱平章 率宾归王 赖及万方
他因号五 了他有
唐为有帝 高们虞
尧他虞： 尚英、
的氏指 范明陶 封，黄 例无唐
推
地所帝 。私说 在以、 ，的
位
陶人颛 主是 和们顼 动太
让
唐称、 把古 （他帝 君时
国
今为喾 位期
天虞、 禅五 的舜尧 让帝
有
山。、 给时 东陶舜 功代
虞
一唐， 臣五 带指有 贤帝
陶
）尧虞 人中 ，帝是 ，的
唐
所，舜 为最
使 草
木
”
本
的 故
都 沾
赖
事 。
受 了
及
恩 惠
万
， 恩
方
泽
遍
及
天
15
16
中国的历史从伏羲氏算起，理直气壮的回答一万两千年是不 错的。从黄帝开始算起是五千年的人文文明史，文字、历法、 衣冠、音乐、医学都出现了，所以黄帝是人文初祖。从周公 开始整理周以前的中国文化至今是三千年有文献可以考证的 历史。孔子第二次整理周以前的文化，集中国文化的大成， 删诗书定礼仪，作《春秋》。孔子根据当时能看到的、确切 可信的史料，著了中国第一部编年史，就是《春秋》。从孔 子著《春秋》至今是2500年，童叟无欺，绝不掺假。黄帝至 今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今至少是一万 两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏， 树上搭窝的有巢氏，再到远古时期的三皇氏，再往前就是开 天辟地的盘古氏了。
周兴嗣
1
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
2
人类和历史的变迁
龙师火帝 推位让国 坐朝问道 遐迩一体 化被草木
鸟官人皇 有虞陶唐 垂拱平章 率宾归王 赖及万方
他因号五 了他有
唐为有帝 高们虞
尧他虞： 尚英、
的氏指 范明陶 封，黄 例无唐
推
地所帝 。私说 在以、 ，的
位
陶人颛 主是 和们顼 动太
让
唐称、 把古 （他帝 君时
国
今为喾 位期
天虞、 禅五 的舜尧 让帝
有
山。、 给时 东陶舜 功代
虞
一唐， 臣五 带指有 贤帝
陶
）尧虞 人中 ，帝是 ，的
唐
所，舜 为最
使 草
木
”
本
的 故
都 沾
赖
事 。
受 了
及
恩 惠
万
， 恩
方
泽
遍
及
天
15
16
中国的历史从伏羲氏算起，理直气壮的回答一万两千年是不 错的。从黄帝开始算起是五千年的人文文明史，文字、历法、 衣冠、音乐、医学都出现了，所以黄帝是人文初祖。从周公 开始整理周以前的中国文化至今是三千年有文献可以考证的 历史。孔子第二次整理周以前的文化，集中国文化的大成， 删诗书定礼仪，作《春秋》。孔子根据当时能看到的、确切 可信的史料，著了中国第一部编年史，就是《春秋》。从孔 子著《春秋》至今是2500年，童叟无欺，绝不掺假。黄帝至 今是五千年，神农氏至今有九千年，伏羲氏至今至少是一万 两千年。再往前推是钻木取火的燧人氏，母系氏族的女娲氏， 树上搭窝的有巢氏，再到远古时期的三皇氏，再往前就是开 天辟地的盘古氏了。
千字文诵读课件12课全(十二)
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和 帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时 的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太 昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成 本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究， 用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造 出第一批纸，人称“蔡侯纸”。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日 光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是 明朗，曜是照耀。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代 天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇 星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗 七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、 斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就 是“璇玑悬斡”。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日 光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是 明朗，曜是照耀。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代 天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇 星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗 七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、 斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就 是“璇玑悬斡”。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
千字文诵读12课全(十)PPT课件
为什么这些大人物身上会发生这样的事呢？原因很简单，因为他们一心想着
自己专注的问题，对他们所思考的问题反应清晰，对这些问题之外的事情一点也
没考虑，没有在意——这就是他们闹笑话的原因。
专注是成功者的共同特征。只有聚其精、会其神，才能取得成功——成功的
秘诀就是专注。
CHENLI
12
易輶攸畏： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌。
CHENLI
6
渠荷的历： 池里的 荷花开得光润鲜艳。
园莽抽条：园中的 草木抽出条条嫩枝。
CHENLI
7
枇杷晚翠： 枇 杷到了岁晚还 是苍翠欲滴。
梧桐蚤凋：梧 桐刚刚交秋就 早早地凋谢了。
CHENLI
8
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落 叶在秋风里四处飘荡。
CHENLI
9
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中， 鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的 云霄。
相传五代时有个地方官，很忌讳书生们的议论，便在读书人经常聚 会的地方造了一道矮墙，派人隔着墙偷听，以便掌握他们谈论的内容 。因此人们常常互相提醒，谨防“隔墙有耳”。
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面
的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一
方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人
谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
qīn qī gù jiù lǎo shào yì liáng
亲 戚 故 旧，老 少 异 粮 。
qiè yù jì fǎng shì jīn wéi fáng
妾 御 绩 纺， 侍 巾 帷 房 。
《千字文》(课堂PPT)
21
二十四节气歌
22
天地玄黄，宇宙洪荒。
23
日月盈仄，辰宿列张。
24
寒来暑往，秋收冬藏。
25
闰余成岁，律吕调阳。
把每年多出来的 时间加在某一年里， 就成为一个闰年。这 样使历法和季节变化 相适应，以成岁时。
26
云腾致雨，露结为霜。
27
天地玄黄，宇宙洪荒。
28
日月盈仄，辰宿列张。
29
寒来暑往，秋收冬藏。12来自天 地 玄黄——， 宇 宙
日 月 盈昃 ， 辰 宿
寒 来 暑往——， 秋 收
闰 余 成岁 ， 律 吕 云 腾 致雨 ， 露 结
洪荒——。 列张——。 藏 冬 ——。你有什么发现？ 调阳——。 为霜—— 。
13
tiān dì xuán huáng
yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄——， 宇 宙 洪 荒——。
云 腾 致 雨，露 结 为 霜 。
4
xuán
天地玄黄
hóng huāng
宇宙洪 荒
rùn
闰余成岁
yíng zè
日月盈昃
chén xiù
辰宿列张
lǜ lǚ tiáo
律吕调阳
5
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄， 宇 宙 洪 荒。
rì yuè yíng zè
15
拍手读
大展身手
拍桌读
拍手拍桌读
歌诀法
重复前两字
跷跷板读
拍手跺脚读
16
第1课 天地玄黄 天地玄黄，宇宙洪荒。 第11课 治本于农
日月盈昃，辰宿列张。
zhì běn yú nóng wù zī jià sè
二十四节气歌
22
天地玄黄，宇宙洪荒。
23
日月盈仄，辰宿列张。
24
寒来暑往，秋收冬藏。
25
闰余成岁，律吕调阳。
把每年多出来的 时间加在某一年里， 就成为一个闰年。这 样使历法和季节变化 相适应，以成岁时。
26
云腾致雨，露结为霜。
27
天地玄黄，宇宙洪荒。
28
日月盈仄，辰宿列张。
29
寒来暑往，秋收冬藏。12来自天 地 玄黄——， 宇 宙
日 月 盈昃 ， 辰 宿
寒 来 暑往——， 秋 收
闰 余 成岁 ， 律 吕 云 腾 致雨 ， 露 结
洪荒——。 列张——。 藏 冬 ——。你有什么发现？ 调阳——。 为霜—— 。
13
tiān dì xuán huáng
yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄——， 宇 宙 洪 荒——。
云 腾 致 雨，露 结 为 霜 。
4
xuán
天地玄黄
hóng huāng
宇宙洪 荒
rùn
闰余成岁
yíng zè
日月盈昃
chén xiù
辰宿列张
lǜ lǚ tiáo
律吕调阳
5
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄， 宇 宙 洪 荒。
rì yuè yíng zè
15
拍手读
大展身手
拍桌读
拍手拍桌读
歌诀法
重复前两字
跷跷板读
拍手跺脚读
16
第1课 天地玄黄 天地玄黄，宇宙洪荒。 第11课 治本于农
日月盈昃，辰宿列张。
zhì běn yú nóng wù zī jià sè
最新千字文诵读课件12篇完整版(-)ppt课件
至为零，氯化物轻度降低。
4、57-80%CSF涂片墨汁染色可见带有夹 膜的圆形隐球菌。
5、90%的血清或CSF可见出夹膜抗原或 相应抗体，有较高的特异性。
鉴别诊断—— 与结脑鉴别
病名 起病 发热 颅神经 CSF WBC CSF GLU CSF-P CSF-CL 细菌涂片 脑外病变
新型隐球菌脑膜炎 亚急性、慢性 不规则 38℃左右 视神经 200/mm3以下多见 明显下降至零 轻、中度增高 不低于85mmol/L 墨汁染色（+） 肝,肾,肺,皮肤粘膜
故事园
相传，梁武帝时候，他很希望自己的后代能多读些书。 可是当时没有一本合适的启蒙读物，开始，他令一位名叫殷铁 石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各 不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。 梁武帝寻思，若是将这一千字编成一篇文章，岂不妙哉。于是， 他召来自己最信赖的文学侍从周兴嗣，命他将这一千字编成一 篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想 了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终于将这一千字联串成一篇 内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。这就是流传至 今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编写了《千字 文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣 因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
至40-50mg/d。总量为2-4g 鞘内注射：0.1mg/次，2-3次/周，以后每次
病理改变
脑膜：脑膜明显增厚，脑底局限性或广 泛性不规则的小的灰色肉芽肿结节， 血管周围及软脑膜下形成小脓肿样病 灶，呈急性或慢性化脓性炎症反应。 镜检：有炎症渗出、内含淋巴细胞、 单核细胞、隐球菌及吞食菌体的多核 巨细胞。
病理改变
脑实质：眼脑沟、脑池形成小脓肿或肉 芽肿，其内可见菌体或菌丝，脑回变 宽、水肿，蛛网膜粘连，颅压增高。 脑血管周期延及内膜炎，管壁增 厚，管腔闭塞提示有脓毒血栓。
4、57-80%CSF涂片墨汁染色可见带有夹 膜的圆形隐球菌。
5、90%的血清或CSF可见出夹膜抗原或 相应抗体，有较高的特异性。
鉴别诊断—— 与结脑鉴别
病名 起病 发热 颅神经 CSF WBC CSF GLU CSF-P CSF-CL 细菌涂片 脑外病变
新型隐球菌脑膜炎 亚急性、慢性 不规则 38℃左右 视神经 200/mm3以下多见 明显下降至零 轻、中度增高 不低于85mmol/L 墨汁染色（+） 肝,肾,肺,皮肤粘膜
故事园
相传，梁武帝时候，他很希望自己的后代能多读些书。 可是当时没有一本合适的启蒙读物，开始，他令一位名叫殷铁 石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各 不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。 梁武帝寻思，若是将这一千字编成一篇文章，岂不妙哉。于是， 他召来自己最信赖的文学侍从周兴嗣，命他将这一千字编成一 篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想 了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终于将这一千字联串成一篇 内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。这就是流传至 今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编写了《千字 文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣 因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
至40-50mg/d。总量为2-4g 鞘内注射：0.1mg/次，2-3次/周，以后每次
病理改变
脑膜：脑膜明显增厚，脑底局限性或广 泛性不规则的小的灰色肉芽肿结节， 血管周围及软脑膜下形成小脓肿样病 灶，呈急性或慢性化脓性炎症反应。 镜检：有炎症渗出、内含淋巴细胞、 单核细胞、隐球菌及吞食菌体的多核 巨细胞。
病理改变
脑实质：眼脑沟、脑池形成小脓肿或肉 芽肿，其内可见菌体或菌丝，脑回变 宽、水肿，蛛网膜粘连，颅压增高。 脑血管周期延及内膜炎，管壁增 厚，管腔闭塞提示有脓毒血栓。
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纨扇圆洁 ：白色的生丝织成的帛 叫做“绢”，齐地（齐国）出产的 绢最有名，叫作“纨”。古语里有 “纨绔子弟”的话，就是泛指衣着 华美的富家子弟。“纨扇”是女孩 子用的白而园的绢扇，可以在纨扇 上面题字、做画。
银烛炜煌：唐以后才有了由动物、 植物或矿物油质制作的蜡烛，银 烛”就是银白色的蜡烛，“炜煌” 是火光炫耀的样子。
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点时的心理反应 ，程度一层比一层严重。“悚”是浑身一抖，汗毛乍起，起一身鸡皮疙瘩，如毛骨悚然。 “惧”是轻微的害怕，内心有一点揣揣不安。“惧”为心之志，对应的是人的心脏。“恐 ”是严重的害怕，对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁，因为恐伤肾，所谓吓得屁 滚尿流。惧和恐一个伤的是心，一个伤的是肾，且轻重程度有所不同。 “惶”是惊慌失措 ，指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁，如有“惶惶不可终日”的说法。 在祭拜祖先的时候，诚敬恭谨、严肃矜庄，这很好理解。为什么这里说会“悚惧恐惶 ”，甚至吓得屁滚尿流，大小便失禁呢？我们在祭祀天地、祖先的时候，在慎终追远的时 候，在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得 天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方，每想到这一些就会“悚惧恐惶”。犯小错的人毛 骨悚然，起了一身鸡皮疙瘩。再严重些的，就会心中揣揣不安。真正行为有失检点，让祖 先蒙羞的人就会吓得大小便失禁，屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日，饭吃不下，觉睡 不着。 这样的人虽然犯了错误，但还有救，因为他（她）还有羞耻之心。孟子说：“无羞耻 之心者非人也”。做了错事，连“悚惧恐惶”之心也没有，厚颜无耻、没皮没脸，这是“ 非人”，就没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典，庄严异常，目的之一就是借天地 祖先的力量，净化参与者的心灵。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先 的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
“嫡”是正妻所生的长子，正妻生的次子以及妾所生之子均为“庶。 “后”是承继祖宗血脉的后代， “嗣”是子嗣，也就是后代子孙的意思。“ 续”是继承、接续的意思。 “祭祀”是以血食祭奠天、地、祖先的一种大礼。祭天称为祭，祭地叫作祀 ，祭祖叫做享。祭祀时要杀牲，把牲肉放在祭台上,根据祭祀的等级有三牲祭（ 羊豕犬）和五牲祭（马牛羊豕犬）。 “烝尝”是“礿[yuè]禘[dì] 尝烝”，四时之祭祀的简称。《礼记·王制 》规定：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”。这里仅用 “烝尝”两个字，代指四时祭祀。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞 足蹈，真是又快乐又安康。
“矫”是高举的样子，举手、 抬头都可以用。 “顿足”是 随着音乐的节拍跺脚，“悦” 是喜悦，“豫”是心里面舒 适、安乐，“康”是身心康 泰、康乐。“矫手顿足”形 容体健，“悦豫且康”形容 心悦，身心二者都快乐康泰， 才是“悦豫且康”。
两句话联起来的意思，就是： 歌舞升平，盛排筵宴。 人们接杯举觞，开怀畅饮。 随着音乐的旋律手舞足蹈， 身心既快乐又康泰。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又 拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
“稽颡”是跪拜礼中最隆重的一种，要以额触地。“稽”是停留、到达的意思， “颡”是额头，额头触地停留一会叫作“稽颡”。“拜”在古代是两手合于胸前, 头低触到手的一种礼节，后世发展为两手着地的大礼。
“稽颡再拜”一句出自《礼记·射义》。再是第二次，一次又一次的行跪拜礼， 叫做“稽颡再拜”。拜多少次为标准呢？按古制，一拜是三叩首，最多是三拜九 次叩首，故此“三拜九叩”是大礼，最高的礼节。
回顾前课：
渠荷的历 园莽抽条
陈根委翳 耽读玩市 具膳餐饭 亲戚故旧 落叶飘摇 寓目囊箱 适口充肠 老少异粮
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
游鵾独运 易輶攸畏 饱饫烹宰 妾御绩纺 凌摩绛霄 属耳垣墙 饥厌糟糠 侍巾帷房
预习新课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
“丧尽礼，祭尽诚”：给父母办理丧事时，一定要依照 《礼记》等中的要求，尽到礼节，不可以随便。但尽礼节 不是铺张浪费，而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方 ，办丧事特别奢侈，这没有实在意义。形式上的丧礼，不 是真正尽到礼节，发自内心才是真正的礼节。 “事死者，如事生”：祭拜的时候，亡人虽已远离我们 ，但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如，父母健在时 ，子女在他面前不敢造次，做事也认认真真、如理如法， 那么现在哀悼他的时候，也要像他就在跟前一样谨慎。
弦歌酒宴 接杯举觞：歌舞弹唱伴随着盛大的宴 会，人们高擎酒杯，开怀畅饮。弦歌是“鼓弦而 歌”的简称。
古代的酒具分盛酒器和饮酒器，尊、觥、壶是 盛酒器，杯、觞[shāng] 、爵则是饮酒的器具。 “觞”是兽角雕刻的，爵是三条腿的青铜器，下 面可以点火，可用来温酒、热酒。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着 乐，唱着歌，摆酒开宴；接过 酒杯，开怀畅饮。
悦
豫
且
康 。
dí
jì
hòu
sì
sì
xù
嫡
后
zhēng cháng
嗣
续
，
qǐ
祭 稽
sǎng
祀
蒸
zài
尝 。
bài
Sǒng
jù kǒng huáng
颡
再
拜
，
jiān
gù
悚 笺 顾
dié
dá
惧 牒
jiǎn
shěn
恐 简
惶 。
yào
xiáng
要
，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
答
审
详 。
•
hái gòu xiǎng yù 骸 垢 想 浴， zhí rè yuàn liáng 执 热 愿 凉。 lǘ luó dú tè 驴 骡 犊 特， hài yuè chāo xiāng 骇 跃 超 骧。 zhū zhǎn zéi dào 诛 斩 贼 盗， bǔ huò pàn wáng 捕 获 叛 亡。
纨扇圆絜： 绢 制的团扇像满月 一样又白又圆。
银烛炜煌：银 色的烛台上烛 火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩， 晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙 雕屏的床榻。
“昼眠夕寐”是白天午休，晚上睡觉。眠和寐都是熟睡、
睡着了的意思。“眠”目字旁，偏于闭目安然的样子， “寐”上面的宀代表房子，下面是床，表示安卧熟睡。所 以“眠”是很随便的闭目小憩一下，“寐”就是正规地躺 在床上大睡。 “蓝笋象床”说的是卧具。 “蓝”是从染青之草中提取 的青色，“笋”是嫩竹子。用嫩竹篾编的席子既柔软又凉 爽，再用蓝草染成青色，很贵重。 “象床”指用象牙装饰 的床，床架用硬木雕花镂空，中间镶有象牙和贝壳等装饰 品。 上面四句话描写了南朝金陵士大夫阶层奢靡侈富的生活： 圆圆的绢扇洁白素雅， 银白的蜡烛明亮辉煌。 白天小憩，晚间安寝， 象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。
wán
shàn
yuán
xié
纨
yín
扇
zhú
圆
wěi
洁
huáng
， 。 ， 。
银
zhòu
烛 眠
sǔn
炜
xī
煌
mèi
mián
昼
lán
夕
xiàng
寐
chuáng
蓝
笋
象
床
xián
gē
jiǔ
yàn
弦
jiē
歌
bēi
酒
jǔ
宴 ，
shāng
接
Jiǎo
杯
shǒu
举
dùn
觞 。
zú
矫
yuè
手
yù
顿
qiě
足 ，
kāng