诗经及秦风无衣 ppt课件

赋、比、兴的按表现手法分的。 赋是直接铺陈叙述，表达自己 的情感，是最基本的表现手法。 比即比喻。 兴即起兴，用其他东西引出要 说的内容，借助其他事物为所 咏之内容作铺垫。
名句欣赏
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙 洲上。美丽善良俏姑娘，正是君子 好对象。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女， 君子好逑。
作此诗的背景： • 西周的幽王为犬戎所杀，秦襄
公护周平王东迁，并受王命攻 打犬戎。
• 王先谦先生（清末民初学者） 解释本诗时说：“西戎杀幽王， 于是周室诸侯以为不共戴天之 仇，秦民敌王所忾，故曰同仇 也。”
诗歌大意是：
• 怎能说没有衣裳？和你穿着同样的 长袍。君王说要起兵，修整好戈和 矛，和你共同对敌！
走近《诗经》
你知道吗?
• 《诗经》是中国最早的诗歌总集。 • 它收集了从西周初期至春秋中叶大
约500年间的诗歌305篇。先秦称为 《诗》，或取其整数称《诗三百》。
• 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗 经》，名称沿用至今。
思想内容
• 《诗经》全面地展示了中国周代 时期的社会生活，真实地反映了 中国奴隶社会从兴盛到衰败时期 的历史面貌。
• 怎能说没有衣裳？和你穿着同样的 内衣。君王说要起兵，修整好矛和 戟，和你共同奋起！
• 怎能说没有衣裳？和你穿着同样的 战裙。君王说要起兵，修整好铠甲 兵器，和你共同前行！
知我者谓我心忧，不知我者谓 我何求。悠悠苍天,此何人哉?
《诗经·国风·王风·黍离》
译：别的山上的石头，能够用 来琢磨玉器。
它山之石，可以攻玉。 《诗经·小雅·鹤鸣》
译：你送我木瓜，我报以琼瑶美玉。 这哪里能算报答，只是为了彼此永 远相好。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪 报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
《诗经》“六义”
• 《诗经》“六义”指的是 风、 雅、颂、赋、比、兴。
• 前三个说的是内容，后三个说 的是手法。
风、雅、颂是按不同的音乐分的。 风，即国风，是各地的民歌，诗经 中共有十五国风。 雅，即朝廷之乐，包括大雅和小雅， 多数为公卿贵族所做，一般看作 “正声”。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，多歌颂 祖先的功业。
译Biblioteka Baidu我会牵着你的手，和 你一起老去。
执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山 景致青翠幽深。
秩秩斯干，幽幽南山。 《小雅·鸿雁·斯干》
《诗经·秦风》——《无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴 师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴 师，修我矛戟[jǐ] 。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴 师，修我甲兵。与子偕行！
《诗经·国风·周南·关雎》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠 结成霜。所恋的那个心上人，正 在河水那一方。
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为 霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明 丽一树桃花。
桃之夭夭,灼灼其华。 《诗经·国风·周南·桃夭》
译：了解我的人，说我心中忧愁； 不了解我的人，以为我有什么要 求。高远的苍天啊，我怎么会是 这样？