诸葛亮出师表赏析

诸葛亮出师表赏析
【编者按】“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。

”研读古今中外的公文名篇，从中汲取营养，是提高公文写作水平的重要途径。

为此，我们开辟了“公文佳作赏析”栏目。

本期刊发方春荣教授对公文名篇《出师表》的赏析文章。

“表”是我国封建帝制时代臣下对君主有所陈请的上奏公文，始用于汉初，魏晋南北朝时盛行，唐宋以下亦多用此名。

唐代学者李善在《文选注》中说：“言标著事序，使之明白，以晓主上，得尽其忠，曰表。

”
《出师表》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。

蜀汉后主建兴五年(公元227年)，在平定了南方之后，蜀国政治安定，诸葛亮决定挥师北上，讨伐曹魏，兴复汉室。

临行前上表朝廷，希望后主能修明内政，为北伐胜利提供可靠的后方保证。

《出师表》正文六个自然段(古代文章不分段，也无标点。

现在古文读本中的段落和标点符号都是令人划分添加的。

不同读本上段落划分和断句标点不尽相同。

——作者注)可分为两大部分。

第一部分是进谏之词，在简要分析形势后，向后主提出了三点建议：广开言路，集思广益；统一法度，赏罚严明；任用贤人，远离小人。

第一段用极其简洁的语言分析了蜀汉的不利条件和有利条件。

今天下三分，与曹魏地广而人众和孙吴田多而土肥相比，蜀汉地狭而民寡，国力疲弊，实属不利，“此诚危急存亡之秋也”；若不思进取，必然覆国。

接着用一个“然”字转折，晓明蜀国虽不占“地利”，但有“不懈于内”、“忘身于外”的“忠志之士”，占有“人和”优势，这是希望之所在。

接着就自然提出了第一条建议——开张圣听，广开言路。

古代的有识之士，都明晓统治者广开言路的重要性，“口之宣言也，善败于是乎兴。

”(《国语·周语上》)采纳下言，是了解政情和民情的重要措施，也是一种政治素质，是上下沟通、社会和睦的基本保证。

所以诸葛亮为了保持后方政治稳定，给后主的第一条建议就是广开忠谏之路。

第二段提出统一法度，赏罚严明的建议。

法是准则，是纲，纲举才能目张，故执法必须有权威性和一致性，不能因人而异。

蜀汉皇宫与丞相府紧邻，由于皇帝暗弱，丞相贤明，行政权实际上在丞相府，当时可能有小人在后主面前挑拨离间宫、府关系，诸葛亮此条建议当是有针对性的。

但统一法度的原则也具有普遍意义。

第三、四两段提出“任贤去佞”的建议，其中第三段是对具体人员任用的建议，第四段概括为“亲贤臣，远小人”的普遍原则，并用西汉和东汉的鲜明对比加以论证。

在封建社会里，宦官掌权，奸佞乱政司空见惯，诸葛亮也最担心这种事。

据陈寿《三国志》载：诸葛亮“科(律)教严明，赏罚必信。

无恶不惩，无善不显。

至于吏不容奸、人怀自厉。

”表文中这样写，是希望自己远征后，后主在人事制度上保持连续性，对忠心为国、忘我牺牲的忠良之士，要给予提拔和嘉奖；对作奸犯科的小人要严惩不贷，决不能任人唯亲，奖罚不当，“以昭陛下平明之治。

”这里强调了人事制度的公正性和严肃性，以及对国家安定团结的重要作用。

表的第二部分是陈情言志，表达北定中原，兴复汉室的决心，请求皇帝委以“讨贼兴复”的重任。

第五段首先对自己的一生作了简单的回顾，接着说明了出师北伐的条件已经具备。

并将出师之举归结为报答先帝知遇之恩、表达对后主忠贞之志的“职分”。

诸葛亮早年得到刘备知遇，驱驰效劳；后临危受命托孤，辅助后主，他同蜀汉两代君主的感情非同一般。

因此，这段文字激荡着感情的波澜。

行文情真意挚，口不言功，显示出作为辅佐之臣的诸葛亮崇高的人格力量。

第六段明确指出率师北伐的自己、留守辅佐天子的大臣和皇帝本人三者各自的职责。

其中对自己要求严格且言词不留余地，“不效，则治臣之罪”；对他人要求严格但语气稍缓，“责……之慢”，“彰其咎”；对皇帝要求明确而语气委婉，“亦宜自谋”。

既显示出诸葛亮严于律己、宽以待人的高风亮节，也符合自己的身份地位和上行公文的语体要求。

表文最后一自然段是公文的例行收尾。

由于刘各临危托孤曾嘱咐后主“父事丞相”，诸葛亮与后主的关系不同于一般君臣关系，故本文收尾不似其他表文“伏惟陛下……臣则幸矣”(曹植《求自试表》)、“谨奉表以闻，臣某诚惶诚恐”(韩愈《谏迎佛骨表》)一类公式化礼仪语言，而是以对先帝的追念和呈献表文时的激动情感收笔，这样更能打动后主，使他接受自己提出的建议。

诸葛亮虽然不是文学家，但这篇公文却写得相当成功。

刘勰在《文心雕龙·章表》中称赞《出师表》是“表之英”，“孔明之辞后主，志尽文畅”。

此文最主要的特点有以下两个方面：
首先是“行文得体”。

一般情况下，臣下进谏都希望君主采纳，受制于这一行文目的，行文者一定要摆正自己的位置，明确自己的身份。

诸葛亮是丞相，但刘备托孤时要求后主“以父事之”，兼有“臣”、“父”双重身份，在行文上把握好分寸是十分重要的。

既要启发开导，又不失君臣礼义；既要把问题分析得深刻透彻，又要保持在对方可接受的范围；既不能居高临下高谈阔论，又不能低声下气含混不清。

表章能围绕蜀汉后主的个性特征，该启发诱导的地方启发诱导，该明确的地方十分具体明确，该肯定激励的地方热情鼓励，表意精当，情感真切。

清朝文人浦起龙在《古文眉诠》中所说：“其圣贤气象兼骨肉恩情，似老家人出外，叮咛幼主人，言言声泪兼并”，准确诠释了表章内含的神韵。

其次是“文畅”。

表是一种以说理为主的公文，此文又充满感情色彩。

为了将理和情有机地结合起来。

适应文意的延伸和发展，文章通过饱含感情的语言来论说道理，全篇行文流畅，一气呵成，内在逻辑过渡自然。

在语言运用上则表现为句式灵活，长短结合，以造成节奏上的促缓变化，情感上的起伏跌宕；骈散错综，以散句为主，骈句相互对应，读来朗朗上口，散句表意自如，衔接自然。

诵读此文，往往有淋漓畅快之感，那是因为联系到诸葛亮的身世业绩，能够体验到一种悲剧人生的崇高之美。

总之，这篇表文内容具体，情理兼备，语言质朴。

从公文角度看，是一篇好公文；从文学角度看，也是一篇好作品。

《出师表》中所展现出来的“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献进取精神也成为推动仁人志士前赴后继的精神力量。

(作者单位：安徽师范大学文学院)
附：原文及译文
出师表
【三国】诸葛亮
臣亮言：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也．
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑陋，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、费祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言．
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

臣子诸葛亮向陛下陈言：
先帝开创统一天下的大业还没有完成一半而中途去世，如今天下三分，益州人力困惫，物资缺乏，确实是到了十分危急、决定国家存亡的关键时刻啊!然而大臣们在朝廷里都能奋力工作，将士们在疆场上不怕流血牺牲，那都是追念先帝的厚恩，想在陛下身上来报答。

陛下实
在应该广开言路，使先帝留下的美德发扬光大，使有为之士振作精神；不要过分地看轻自己，说话失去分寸，从而堵塞大家尽忠进谏的道路。

皇宫和相府的人同朝为臣，对他们的提升、处罚和表扬、批评，不应有不同标准。

若有奸邪小人违法乱纪，或忠良之士有所建树，都应交给主管官员决定处罚和奖赏，以表明陛下治理国家公平清明，而不能有所偏袒，使宫中、府中有不同的赏罚标准。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是贤良诚实的臣子，他们志向忠贞，思想纯正，所以先帝选拔他们留下辅佐陛下。

我认为宫廷里的事务，不论大小，都应先跟他们商量，然后再施行，就一定能够防止疏漏，弥补缺失，从而获得广泛的好处。

将军向宠，性格和善，办事公平，熟悉军务，过去先帝考验过他，认为他很有才能，因此大家建议推荐他掌管禁卫军。

我认为军营里的事情，都应跟他商量，就一定能够使军队和睦团结，让才能不同的人都各得其所。

亲近贤臣，远离小人，这是西汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉覆亡衰败的原因。

先帝在世时，常常跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的所作所为感到叹息和痛心。

现任的侍中、尚书，长史、参军等，他们都是些忠贞贤良，能以死报国的大臣，希望陛下亲近他们、信任他们，诚能如此，那么汉家基业重新振兴，也就指日可待了。

我本是平民，在南阳耕种田地，本来只想在乱世中暂且保全性命，不想在诸侯中求得显赫名声。

先帝不因我身世卑微、见识浅陋，主动放下架子，三次到我家茅屋来拜访我，征询我对天下局势的意见，我因此受到感动和激励，就答应先帝为他奔走效劳。

之后碰上军事失利，我就在这紧急危难关头接受重任，从那时候到如今已有21个年头了。

先帝知道我遇事一贯谨慎，所以临终把振兴汉室的大事托付给我。

自从接受先帝遗命以来，我日夜都在忧虑叹息，唯恐托付之事不能办好，而有损于先帝的知人之明．所以五月率部渡过泸水，深入不毛之地。

如今南方已经平定，武器装备已经备足，就应当鼓励并率领三军，北伐平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶之徒，复兴汉家天下，迁回原来的国都。

这本是我用来报答先帝而效忠于陛下的分内职责。

至于对政事得失的斟酌处理，向陛下进尽忠言，都是郭攸之、费祎、董允等人的责任。

恳求陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的重任交付给我；倘若没有成效，那就治我的罪，以秉告先帝在天之灵。

如果没有人向您提出施行德政的建议，就要责问郭攸之、费祎、董允等人疏忽懈怠的责任，以彰示他们的过失。

陛下自己也应该独立思考，征询治国的好方法，鉴别并采纳正确的意见。

追怀先帝的遗诏，我对先帝知遇之恩的感激之情依然难以自已。

在我就要远离陛下之际，对着这纸表章我泪流满面，不知道说什么才是。