《富贵不能淫》练习及答案

《富贵不能淫》练习及答案

知识梳理

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)岂不诚．大丈夫哉诚：

(2)以顺．为正．者顺：

正：

(3)与民由．之由：

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

3．内容理解。

(1)孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答)

(2)孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？

精题演练

4．解释下列句中加点的词语。

(1)父命．之命：

(2)富贵不能淫．淫：

5．下列加点字意义和用法相同的一项是( )

A．妾妇之．道也鹏之．徙于南冥也

B．是焉．得为大丈夫乎又何间焉．

C．以．顺为正者咨臣以．当世之事

D．安居而．天下熄已而．夕阳在山

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！

(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。

7．下列对文意的理解表述有误的一项是( )

A．“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

的公孙衍、张仪之流。

B ．孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。

C ．孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。

D ．孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话的意思相近。

8．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。

对比阅读

(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(《富贵不能淫》)

(二)天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽

矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不

能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生。年四十七。

(《宋史·文天祥传》)

【注】①潮阳：地名，在广东。后文的“厓山”现作“崖山”，也是广东的地名。②弘范：即张弘范，元朝名将。③张世杰：南宋将领。④泫然：流泪的样子。

1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是( )(2分)

A ．诚⎩⎨⎧公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉此诚．

危急存亡之秋也（《出师表》） B ．戒⎩⎨⎧戒．之曰必敬必戒．

C ．居⎩⎨⎧居．天下之广居不可久居．

（《小石潭记》） D ．道⎩⎨⎧行天下之大道．行道．

之人弗受（《鱼我所欲也》）

2．把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

3．对于孟子所提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张，你有怎样的认识？(2分)

4．语段(二)中，文天祥的哪些表现体现了语段(一)中孟子的有关“大丈夫”的思想主张？请简要分析。(4分)

《富贵不能淫》答案

《孟子》

知识梳理

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)岂不诚．大丈夫哉诚：真正，确实

(2)以顺．为正．者顺：顺从正：准则，标准

(3)与民由．之由：遵从

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。

(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

3．内容理解。

(1)孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答)

大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、礼、义。

(2)孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

精题演练

4．解释下列句中加点的词语。

(1)父命．之命：教导、训诲

(2)富贵不能淫．淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法

5．下列加点字意义和用法相同的一项是(C)

A．妾妇之．道也鹏之．徙于南冥也

B．是焉．得为大丈夫乎又何间焉．

C．以．顺为正者咨臣以．当世之事

D．安居而．天下熄已而．夕阳在山

【解析】A.结构助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性；B.怎么，哪里/句末疑问语气助词，呢；C.都是介词，把，用；D.连词，表承接/“已而”连用，表示“随即、不众”。

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！

到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。

得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

7．下列对文意的理解表述有误的一项是(C)

A．“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。

B．孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。

C．孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。

D．孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话的意思相近。

【解析】C.孟子所说的“妾妇之道”是指顺从的行为，其本质是在权利面前无原则，可见孟子对“妾妇之道”持批评的态度，而不是赞扬。

8．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。

对比阅读

(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(《富贵不能淫》)

(二)天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生。年四十七。

(《宋史·文天祥传》) 【注】①潮阳：地名，在广东。后文的“厓山”现作“崖山”，也是广东的地名。②弘范：即张弘范，元朝名将。③张世杰：南宋将领。④泫然：流泪的样