宗教与植物

五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
2. 娑罗树
学名： Shorea robusta 中文名：娑罗树 科属：龙脑香科娑罗双属之乔木 别名：无忧树、沙罗树、萨罗树、苏连树。
佛教四大吉花
2.曼陀罗花
曼陀罗花
佛教四大吉花
曼陀罗花，原产印度，花名亦系梵语音译。在佛教中 称为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花， 摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界
的花。其中摩柯是特别强调此花的大与美的意思。曼陀罗
花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它 包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种 精神的人，就可以成为曼陀罗仙。
系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗
罗卫国净饭王家里。净饭王的王妃摩耶夫人，在娑罗树下降生 佛祖时，在沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。佛祖一 出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天 下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴
佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树
列入圣树。
4.苾（bi)刍(chu)树
佛教四圣树
一体性柔软，体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。 二引蔓旁布，引蔓旁布者，以喻比丘传法度人，延绵不绝也。 三馨香远闻，声香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也。
四能疗疼痛，能疗疼痛者，以喻比丘能断烦恼毒害之痛苦也。
五不背日光，不背日光者，以喻比丘正见思惟，常向佛日而不
宗教与植物文化
•
不同的民族有不同的信仰，也因此有了各种不
同的宗教及生命祭仪。在祭仪的过程中所使用的
器具或是象徽往往取材自大自然，而植物是最常
被取用的体裁之一。相同的植物在不同的部族间
可能会有不同的意义，而此类物的应用亦可作为
部族追本溯源的依据。
（一）佛教与植物文化
佛教由印度引入我国，带来了异国植物 文化，给我国的植物文化注人了新的元素， 并最终融入我国的植物文化之中。
元前288年，据说源自释迦牟尼在下面觉悟的那棵菩提树，是
目前有确定年龄的最古老的人工种植的被子植物。
1.菩提树
佛教四圣树
• 此树原名毕波罗树，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度
北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩· 悉达
多，他年青时常常感到烦恼：人为什么要受生老病死轮回之 苦，怎样才能解救受苦受难的众生。于是放弃继承王位和舒 适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修 炼，终于有一次在一棵树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶
片象手掌一样散开，给人以庄重、充满活力的感觉，是热
或灰黑色，内皮松脆，砍开由白变紫色，后转紫黑色，易与木材分离。 叶革质，单叶对生。复聚伞花序侧生或顶生，花白色，具芳香。果为浆 果，橄榄形，熟时紫红色至紫黑色。花期2月～3月，果熟期6月～7月。 木材质地坚实细密，树皮可作褐色染料。 分布于亚热带、热带地区，亚洲南部、印度、南洋、以至于中国东南沿 海，云南、广东、福建一带。
种植，锻树科的糠极和南京锻是其中较为广泛的选择，丁香属
的一些树种也作为“菩提树”栽培，我国青海省境内惶中塔尔 寺600年前栽培的暴马丁香，被誉为“西海菩提”。
2.娑罗树——神圣之树
娑罗，有坚固、高远之义。 传为过去七佛中第三毗舍婆
佛教四圣树
佛之道场树，长阿含卷一大
本经（大一· 二中）：“毗舍 婆佛坐娑罗树下，成最正 觉。”中印度拘尸那罗城外 娑罗树林亦以释尊般涅槃之
佛教四圣树
产于印度等热带地方，其高约三十二公尺，叶长椭圆形而 尖，长约十六至二十五公分，宽约十至十六公分，花小呈 淡黄色，材质甚坚，供建筑用，其树脂可代替沥青，种子
能榨油。
3.阎浮树——思维之树
• 据马鸣所撰《佛所行赞》 载：释迦牟尼为太子时， 曾在阎浮树下第一次默想
佛教四圣树
到“人生是苦”和“人生
1.菩提树
佛教四圣树
我国栽培的菩提树，主要见于南方地区。但在温带和我国北
方地区，由于菩提树难以安全越冬而无法种植。我国僧人为了 表达对佛祖的虔诚和敬仰，选择州些古老的、珍贵的树种代替。 银杏在我国众多佛教寺庙中广为种植，它的树干苍劲挺拔，枝 繁叶茂，叶片扇形，洁净素雅，有不受凡尘世俗干扰的超然意 境，故也被称之为“中国的菩提树”。除了选择银杏作中国的 “菩提树”外，僧人们还选择叶形与菩提树叶形相近的植物来
（一）佛教与植物文化


佛教四大吉花——优昙华、曼陀罗花、莲花、山玉兰
佛教的四大圣树——菩提树 、娑罗树 、阎浮树 、苾
刍树
佛教规定的“五树六花 ”——“五树”是菩提树、大
青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子；“六花”是指荷
花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲 （千瓣莲花）等。
佛教四大吉花
3. 莲花——佛教的象征
荷花是佛教教花，是圣洁的
象征。在许多佛教经典中，如 《妙法莲华经》、《杂宝藏经》、 《无量清净尘经》等，都有荷花 （莲花）的记载。无论画佛、塑 佛，佛座必定是莲花台座，主要 是因为佛法庄严神妙，而莲花软
佛教四大吉花
而净，大而香，所以“莲花台，
严净香妙可坐”。
3. 莲花
学名： Nelumbo nucifera
深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于
倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞， 受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。 花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽 培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
莲花
佛教四大吉花
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联
圣地而闻名。
娑罗树
佛教四圣树
• 据诸经之记载，释尊于拘尸那揭罗城外将入涅槃时，其卧床四
边各有同根娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨 然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则 尚存，故此双树亦称四枯四荣树，或非枯非荣树。以故，遂有 东方双树为‘常与无常’，西方双树为‘我与无我’，南方为 ‘乐与无乐’，北方为‘净与不净’等之譬喻。又因枯萎之娑 罗树呈白色，如鹤林貌，故亦称鹤林。另依大般涅槃经疏卷一
经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时， 坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠， 足心向上。
4.山玉兰
• 粗大的树枝向四周自然伸展，
佛教四大吉花
宽大浓绿的树叶缀满枝头，
婆娑多姿，活像一把大雨伞， 把院寺遮得严严实实。6～7 月份，在绿叶丛中开出碗口 大的乳白色花朵，9枚花被片
1.菩提树——觉悟之树
佛教四圣树
菩提树亦称为“觉树”、“道树”，是佛教四大圣树之一。
因为，释迎牟尼在佛陀迎耶的毕钵罗树下打坐，豁然开悟，得
证菩提果而成佛，菩提树便成为佛教圣树。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi 的音译，意思
是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径， 顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。佛教、印度教、耆那教认 为菩提树是神圣的。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树 下思考。一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树种植于公
大青树（Ficus altissima），桑科，榕属。别名高山榕， 常绿大乔木，树高可达15米。叶长10-15厘米。春天，大 的叶芽出现在枝梢，随后浅绿色的叶绽开，而此时不显眼 的花苞片跌落满地。挂果如小小西红柿般大，由青绿变黄， 成熟后变为红色的浆果，可食。 特点：生性强健，树姿丰满，能抵强风，移栽容易，适于 作行 道树、园景树和庭荫树。
4.苾（bi)刍(chu)树——佛僧的象征 佛教四圣树
苾刍树代表佛僧，雪山香草，谓其有五种德，以
喻比丘亦具此德。主要是佛陀要求佛僧宽容忍耐，
刻苦修行，弘扬佛法，拯救芸芸众生脱离苦海到达
涅盘，喻之与“苾刍”五大优点相同，但佛教里说
的“苾刍”其实是雪山上一种草，与树名同，故佛
僧又被称为“苾刍”或“比丘”，此树亦将错就错
平展，中间直立着园柱状的
聚合果，恰似释迦牟尼佛端
座在莲座上，这大概就是山
玉兰成为佛门圣洁之树的由 来。
佛教四大吉花
4.山玉兰
学名：Magnolia delavayi
中文名：山玉兰
科属：木兰科木兰属的植物，是中国的特有植物。
别名：昙花、山波萝（云南）。 分布在中国大陆的贵 州、云南、四川等地，生长于海拔 1,500米至 2,800米的地区，为亚热带栽培的珍贵树种，适应 范围广，是著名的园林观赏树种，树龄可达千年。用它单植 于草坪、庭院、建筑物入口处、林荫大道两旁，均可收到很 好的布景效果。
背也。
佛教中的五树六花
五树
五树是指菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕

或椰子。
1.大青树
五树
佛教中的五树六花
几乎是被西双版纳各民 族共同崇拜的“神树”。
这种树木不仅十分高大，
而且能对热带雨林中的其 他树木进行“绞杀”，取 而代之；它们在枝丫上能 长出很多的气生根，并发
育成粗大的支柱根，形成
“独树成林”的奇观。
无常”的道理，似乎有了 出家的预感。后来太子出 家成道，创立佛教后，阎 浮树成为佛教圣树之一。
阎浮树
学名： Syzygium Cumini
佛教四圣树
中文名：阎浮树
科属：桃金娘科蒲桃属 别名：海南蒲桃、子栋树、乌木
形态特征：常绿乔木，树高达20m。树皮凹凸不平，较厚；皮表面黄灰
佛教四大吉花
中文名：荷花
科属：睡莲科莲属
别名：莲花、芙蕖、水芝、水芸、中国莲、六月
花神、藕花、灵草、玉芝、凌波仙子、水 宫仙子、君子花等。 澳门特别行政区的区花，也是孔孟之乡济宁市的市花。
莲花
佛教四大吉花
荷花为多年水生植物。根茎（藕）肥大多节，叶盾状圆 形，叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面 之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、
1.优昙华
• 梵文优昙波罗（Udumbara），世称其花三千年一开，值 轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用
以喻佛、佛法之难得，如《法华经· 方便品》云：“如是妙法，
诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一 现”的成语，即源出于此。传说释迦牟尼佛之前还有六佛曾 经出世，其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正 觉。
诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终
成佛陀，后人就把这棵树称为“菩提树”，菩提在印度语就 是“觉”的意思，这棵树便成了智慧的化身。所以，后来被 佛教尊称为菩提树或“圣树”，印度则定之为国树。
1.菩提树
学名：Ficus religosa 中文名：菩提树，有神圣宗教之意 科属：桑科榕属植物