从脐调元气论脐疗的机制_高树中
中医脐疗大全
中医脐疗大全篇一:[中医脐疗大全]中医脐疗大全我国现存最早的医学理论著作《黄帝内经》中记载了许多关于脐疗的论述。
早在殷商时期，太乙真人就用熏脐法治病；彭祖也用蒸脐法疗疾。
晋代葛洪《肘后方》则率先总结和提倡脐疗，开创了药物填脐疗法的先河。
此后，脐疗历经各朝代的发展，直至晚清进入了其发展的鼎盛时期。
中医外治宗师、清代吴师机所著的《理瀹（音同“月”）骈文》，更是对脐疗作了系统地阐述。
春秋、战国时代《五十二病方》，这本书中即有肚脐填药之记载，汉代张仲景在《金匮要略》一书中，也记载了脐疗法。
葛洪著的《肘后备急方》、唐代孙思邈的《千金要方》、王寿的《外台秘要》、宋代《太平圣惠方》、明朝龚廷贤的《万病回春》、李时珍的《本草纲目》等均有记载，至吴尚先的《理论骈文》描述当时治疗黄疸的方法，是把百部的根，放在脐上，用酒和糯米饭盖之，至口中有酒气为度；又用干姜、白芥子敷脐，以口辣去之。
由此可知，由脐所入的酒，及辛辣之气味皆可藉由皮肤吸收，而循经口中。
我们介绍一下中药填脐法治疗慢性疲劳：慢性疲劳症属中老年朋友常见病，病人常有身体乏力、食欲差、睡眠质量不高、纪忆力下降、情绪抑郁等表现，可运用中药填脐法治疗。
药物通过脐部穴位(神阙穴)的刺激作用及经络的传导作用，激发经脉之气，促进脏腑气血运行，从而振奋人体正气，使机体气血流转，精气四溢，从而有效解除慢性疲劳。
此疗法属中医外治范畴，具有药力集中，容易吸收，疗效好，简单易行，副作用小的特点，有慢性疲劳症状的老年朋友不妨一试。
填脐法治疗慢性疲劳四则处方。
一、填药混合方：取人参(可用党参代替)、丹参、苦参、黄芪各30克，当归、熟地、郁金、茯苓、白术、陈皮各15克。
将诸药干燥、粉碎研末。
填药前先用温水洗净脐部，再以75％酒精棉球檫拭。
取药1克，用醋调成糊状，填满脐窝，外用麝香膏固封24小时。
隔日治疗1次，10次为一疗程，每疗程间隔7天，共治疗3个疗程。
此方有益气升阳、滋阴养血、扶正祛邪之效，主治长期疲乏无力和劳动后疲劳加重，兼头晕、失眠、气短、低热、食欲不振和关节疼痛等症状。
高树中教授：从脐调元气论脐疗的机制
高树中教授：从脐调元气论脐疗的机制【导读】元气是维持人体生命活动的最基本物质，是机体生命的原动力。
脐疗法是重要的中医外治法，广泛运用于临床。
从《黄帝内经》、《难经》中关于元气、三焦、脐关、膈关等方面的论述着手，重点探讨了脐对元气调整的作用机制，并对脐疗的临床应用作了简要阐述。
脐疗法作为中医独特疗法已有2000多年的发展历史，早在长沙马王堆3号汉墓出土的《五十二病方》中就已经有了肚脐填药、敷药、涂药及角灸等关于脐疗法的记载，本文试结合《黄帝内经》、《难经》的论述，特别是脐疗对元气的调节作用，对脐疗的作用机制阐述如下：1. 脐下为元气所聚之处元气，即先天之气，由肾中精气所化生。
元气的主要功能是推动人体的生长发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动，是维持人体生命活动的最基本物质，是机体生命的原动。
元气对机体的重要作用，为临床通过调理元气治疗疾病提供了理论基础。
元气，《难经》又称“原气”，在《难经》中明确指出了脐下为元气所聚、所生之处，如《难经.八难》记载：“诸十二经脉者，皆系于脐下生气之原。
所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。
一名守邪之神。
”在《难经.六十六难》也有类似记载：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。
”关于脐与元气的关系，以后历代文献也有类似记载，多从生理、病理方面论述，如明代张景岳在《类经.附翼》中记载：“人之初生，生由脐带，脐接丹田，是为气海，即命门也…夫生之门即死之户，所以人之盛衰安危皆系于此者，以其为生气之源，而气强则强，气衰则病，此虽至阴之地，而实元阳之宅。
”指出了脐与元气的密切关系。
《景岳全书》进一步强调元气对五脏的作用：“命门为元气之根，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。
”张锡纯则认为：“人之始生也，缊化醇，胚胎初结，中间一点动气，似有脂膜绕护，乃先天资始之气，即气海中之元气也，此元气得母荫育，渐渐充盛，以生督任二脉；又渐渐充盛，其气冲开督脉，由后上升，复通于任脉，由前下降，以生全身；迨至官骸脏腑皆备，肺能呼吸，遂接后天之根，而脱离母腹矣。
中医脐疗方法大全+七绝脉与十怪脉详解+元穴详解
中医脐疗方法大全+七绝脉与十怪脉详解+元穴详解2015-03-10 09:16:25中医脐疗方法大全之一脐，中医穴位又称“神阙”。
它与人体十二经脉相连、五脏六腑相通，中医认为，肚脐是心肾交通的“门户”。
所谓脐疗，就是把药物直接敷贴或用艾灸、热敷等方法施治于患者脐部，激发经络之气，疏通气血，调理脏腑，用以预防和治疗疾病的一种外治疗法。
脐疗的方法主要有药物敷脐、贴脐、填脐、熨脐、熏脐、灸脐等。
脐疗的功用及适应症非常广泛，对消化、呼吸、泌尿、生殖、神经、心血管系统均有作用。
并能增强机体免疫力，可广泛用于内、外、妇、儿、皮肤、五官科疾病，并可养生保健。
概括有：（1）强壮祛病，养生延年：脐之先天之命蒂，后天之气舍，是强壮保健的要穴。
脐疗可增强人体抗病能力，具有补脾肾，益精气之功。
用于虚劳诸疾、神经衰弱和不寐少眠、多梦烦躁等症。
（2）通调三焦，利水消肿：脐疗能激发三焦的气化功能，使气机畅通，经络隧道疏通。
可治疗小便不利、腹水、水肿、黄疸等病。
（3）调理冲任，温补下元：冲为血海，任主胞胎，冲任督带四脉与生殖及妇人的经带、胎、产息息相关，故药物温脐可调理冲任，固经安胎。
临床用于阳痿、遗精、早泄及妇女月经不调、痛经、崩漏、带下、滑胎、不孕等症。
（4）通经活络，行气止痛：脐通百脉，温热药贴脐后，能够通经活络，理气活血，达到“通则不痛”。
适应于痹症，手足麻木及诸酸痛症。
（5）敛汗固表，涩精止带：脐疗能收敛人体的精、气、神、津，调整脏腑阴阳平衡，使气血调畅，营卫通利。
临床常用于治疗自汗、盗汗、梦遗、滑精、久泄、带下、惊悸、失眠等。
（6）健脾活胃，生清降浊：脐疗可增强脾胃机能，使清阳得升，浊阴下降，以健脾止泻，和胃降逆。
用于胃痛、痞满、反胃、呕吐、泄泻、痢疾、呃逆等。
（1）细菌性痢疾1方：苦参8克，烘干，研为细末，用温开水调成糊状或制成饼。
敷脐上，盖以纱布，用胶布固定，每日换药一次。
2方：大蒜适量，捣烂成泥状。
治泄泻暴痢或小儿下痢，贴脐上，或贴两足心。
论高树中教授通关调气法
论高树中教授通关调气法
高树中教授是山东中医药大学针灸推拿学院院长，是国家中医药管理局“十二五”针灸学重点学科带头人，他在通关调气法方面有深入的研究。
高树中教授认为，郁证多为七情致病，表现为脏腑、气机失常以及颈关、膈关、脐关不通，从而出现情绪和躯体症状。
经络病则通经络，脏腑病尤重通关治疗。
强调从调气机、调脏腑、调神三个方面，通过针、灸、药结合治疗郁证，达到调情志、畅气机、和脏腑、通诸关的目的，临床中具有一定的实用和指导价值。
如果你对高树中教授的通关调气法感兴趣，建议查阅相关的医学文献或咨询专业医生，以获取更详细和准确的信息。
脐疗法_精品文档
脐疗法脐疗法是一种传统的中医疗法，也被称为脐注疗法或者脐贴疗法。
它基于中医理论，认为人体的生命力和身体的健康与人体的脐部有着密切的关系。
脐疗法通过刺激脐部来调节人体的气血运行和身体的平衡，以达到治疗和预防疾病的目的。
虽然脐疗法在现代医学中仍然是一个争议的话题，但是它在一些人群中仍然被广泛使用。
脐疗法起源于中国古代中医理论，可以追溯到几千年前。
据历史记载，脐疗法最早是由古代医师发现并使用的，他们观察到人体脐部的特殊性质，并认为通过刺激脐部可以调节人体的气血运行。
脐疗法在中国的中医传统中扮演着重要的角色，并广泛应用于临床治疗和健康保健。
脐疗法的原理基于中医的经络理论和脏腑关系。
根据中医理论，人体有多条经络贯通全身，而所有的经络都汇集到脐部。
脐部被视为人体的生命之根，通过刺激脐部，可以调节和促进气血的运行，有助于恢复身体健康和平衡。
同时，脐疗法也与中医的脏腑学说有关，中医认为人体的器官与脐部有关联，通过刺激脐部可以达到调节脏腑功能的目的。
脐疗法在实践中有多种方法和技术，最常见的是使用脐贴或者脐注来刺激脐部。
脐贴是一种由草药制成的贴片，可以直接贴在脐部，通过药物的渗透来刺激脐部。
脐注则是通过在脐部注射药物来达到治疗的效果。
除了刺激脐部外，脐疗法还可以结合其他疗法，如按摩、针灸等，以加强治疗效果。
脐疗法在临床上被广泛应用于多种疾病的治疗和预防。
根据中医理论，脐疗法可以对多个系统和器官产生影响，如消化系统、呼吸系统、泌尿系统等。
在中医传统的观念中，脐部被视为人体的中枢，在治疗和预防疾病时起到重要的作用。
脐疗法被广泛应用于消化系统疾病的治疗，如胃痛、腹泻等。
此外，脐疗法也被用于妇科疾病的治疗和调理，如经期不调、子宫肌瘤等。
虽然脐疗法在中医传统中被广泛使用，但是在现代医学中仍然存在争议。
一些人认为脐疗法的效果是基于理论而非科学证据，缺乏临床研究的支持。
在临床实践中，脐疗法的效果可能因人而异，不同的人可能会有不同的反应。
脐灸的原理和功效与作用
脐灸的原理和功效与作用
脐灸是一种传统的中医疗法，它是在人体脐部点燃草药或艾灸条，通过热作用刺激脐部穴位，产生一系列生理反应，以达到治疗疾病和保健的目的。
脐灸的原理是依据中医学理论，认为人体的脐部是经络和脏腑的关键交汇点，通过刺激脐部穴位可以调节经络、平衡脏腑功能，以达到治疗疾病和促进健康的效果。
脐灸的功效与作用包括以下几个方面：
1. 温通经络：脐灸可以通过热作用促使经络气血畅通，改善微循环，缓解经络阻塞或气血不畅所致的病症，如疼痛、肩颈酸痛等。
2. 调整脏腑功能：通过刺激脐部相应穴位，脐灸可以调节脏腑功能，如调理消化系统，提升免疫力，改善心血管功能等。
3. 消除湿气、寒气：中医认为湿气和寒气是引起许多疾病的主要原因，通过脐灸可以温暖脐部，驱散湿气和寒气，达到祛病健身的效果。
4. 改善气血不足和亏虚症状：脐灸可以增强脐部的气血循环，促进气血运行，补充体内的气血养分，改善亏虚症状，如面色苍白、乏力等。
总的来说，脐灸通过刺激脐部穴位，调节脏腑功能，温通经络，改善气血循环，达到促进健康、预防疾病、治疗疾病的作用。
但需要注意的是，脐灸适用范围和禁忌症请在专业医生的指导下操作。
中医-高树中：隔药灸脐治杂病
高树中隔药灸脐治杂病高树中，教授，博士生导师。
现任山东中医药大学副校长，国家中医药管理局中医药重点学科中医外治学学科带头人。
主持推广的脐疗项目被列为卫生计生委“面向农村和城市社区适宜卫生技术推广十年百项计划”、国家中医药管理局“中医医疗技术目录——适宜技术版”。
隔药灸脐适应症广脐疗属中医外治法的一种，是以脐（即神阙穴）处为用药或刺激部位，以激发经气，疏通经络，促进气血运行，调节人体阴阳与脏腑功能，从而防治全身疾病的一种方法。
隔药灸脐法简称脐灸，即在脐部施灸，是脐疗方法之一。
在所有的针灸穴位中，神阙穴（即肚脐）是结构最特殊，定位最明确的腧穴，其特殊性及与整体联系的广泛性是其他任何体穴所无法比拟的。
《医宗金鉴》明确指出神阙穴能“主治百病”。
晋代皇甫谧《针灸甲乙经》记载运用灸脐法治疗不孕症、水肿、腹水、脐疝、腹痛、肠鸣、气上冲心等病症。
高树中教授1992年出版了《中医脐疗大全》，对脐疗古今文献进行了较全面、系统的整理、总结和发掘，并在脐疗临床及实验研究方面创新并取得成果。
隔药灸脐法具有回阳苏厥、息风固脱；健脾和胃、升清降浊；调理冲任、温补下元；通调三焦、利水消肿；通经活络、理气和血；敛汗安神、固精止带；扶正祛邪、养生延年的功效。
因此，脐疗临床适应症广，可广泛应用于内、外、妇、儿、五官等各科多种疾病的治疗。
高树中说，据团队多年来在脐疗防治疾病的应用体会，脐疗对于胃肠病、妇科病、男性病、衰老性疾病等方面发挥着较其他病症更为显著的作用。
隔药灸脐缓解胰腺癌症状对于缓解一些重症疾病患者的临床症状，隔药灸脐法有较为明显的治疗效果。
高树中团队用脐疗配合中药汤剂治疗一位老年男性胰腺癌患者，取得满意的疗效。
患者于2012年初出现不明原因腹泻，伴进行性消瘦，半年来体重下降约11千克，于当地医院确诊为胰腺癌。
查体：形体消瘦，精神倦怠，语音低微，两侧地机穴凸起明显，按之坚硬，满布瘀络；舌体胖大，舌质暗，有舌缨线，苔薄黄，脉弦滑。
气化学说与脐疗治病机理初探
近代有人用 “ 黄金律” 测量人体 ， 发现肚 脐正 位于人体 的黄
金点上 ， 按现代 数学 理论 ， 黄 金点 ”是调 整人体 的最佳 作用 “
点 。 １ ３ 神 阙穴 为 人体 气 化 的枢 纽 ．
在《 正蒙 ・ 太和》 中提 出了气化之论 ， 气化者 ， 之化也 ” 他 言“ 气 ，
摘要 脐疗作为 中医之特 色疗法 ， 以其 易于推 广、 疗效独特 ， 受 患者好评与 医者 的青 睐。与临床繁 荣景 象相 比 ， 备 有
关脐疗背后 理论基础之探 讨与研究却略显单薄。本文 以气化 学说 为切入 点 ， 寻脐 疗治病机理 所在 ， 探 为其在 中 医传统理
论 方 面 的研 究 奠 定基 础 。
密切 。
在古代哲学 范畴中 ， 气化学 说是研究 由气 的运动推 动宇宙 万物 的发 生发展 与变化及其 相互关 系的理论 ， 是古人 的一种宇 宙 观和方法论 。气化 学说 虽在 两汉 、 隋唐 、 五代 时期得 到了一定
发展 ， 然而取得长足 的进步却 是在宋 明两代 。北 宋哲学 家张载
关键词 ： 疗； 脐 气化学说 ； 机理 中图分类号 ：２ １ 文献标识码 ： 文章编号 ：０ ６— ７ Ｘ（ ０ １ ０ ０ ５ ０ Ｒ ２ Ｄ １０ ９ ８ ２ １ ） ６— ０ ５— ２
脐疗是 我国传统医学中一块璀璨 的瑰宝 ， 以其简 、 、 、 它 便 效
廉、 捷等诸多优点历 经千 年而 不衰 ， 融入 了历 代 医家智 慧 的 并 结 晶。时至今 日， 已发展成为 广泛应用 于临床并 极具养 生特色 的综合疗法 ， 涉及 内、 、 、 、 外 妇 儿 五官、 皮肤等科 １０多种疾病 的 ０
原 。所谓生气之原者 ， 谓十二经之根本也 ， 谓肾间动气也。此 五
高树中：中医脐疗大全，自汗、盗汗
高树中：中医脐疗大全，自汗、盗汗十一、自汗、盗汗1、方【药物】五倍子适量。
【制法】研为细末,或用水调成膏状。
【用法】敷脐中,1次用药2~5克,1-2日1换。
用于自汗、盗汗。
【疗效】巢伯舫治盗汗37例,除1例用药6次无效外,其余36例均于用药1~4次后痊愈;张谟瑞治疗多汗症6例(盗汗1例,自汗5例),痊愈5例,无效1例;浦鲁言治疗接受化疗的肿瘤患者伴盗汗212例,596人次,痊愈491人次,好转86人次,无效19人次,总有效率为9681%;沈超治疗盗汗14例均愈。
【出处】《中医杂志》(1)：27，1961、《浙江中医药》（9）：345，1979、《四川中医》（4）：封三,1987.《辽江宁中医杂志》（4）：33，1988.【备注】此法在《万病回春》、《本草纲目》、《种福堂公选良方》、《急救广生集》、《理瀹骈文》、《医学实在易》等书第中均有记载。
2、方【药物】五味子适量【制法】捣碎如泥状【用法】敷贴脐部。
用于盗汗。
【疗效】治疗3例因急性脊髓炎、脊髓蛛网膜炎、脊髓外伤所致的重症盜汗,均在用药1-2次内痊愈。
【验案】患者,男,50岁。
因双下肢麻木、无力,尿便困难5天入院。
经查体及实验室检查,诊断为急性脊髓炎。
病人入院后10余天左右两下肢从脐以下夜睡盗汗如水洗并伴有白天轻度出汗,用许多方法治疗10余天无效,病人十分痛苦。
后用五味子60克捣碎如泥(如干稍加水),用纱布敷于脐部,1次大减,2次痊愈。
【出处】《中医药学报》(4):37,1984。
3、方(双五子糊剂)【药物】五味子100克,五倍子100克。
【制法】共研细末,过筛,加入70%的酒精适量,调成稠糊状,装入瓶中密封备用,或现用现调。
【用法】使用时将厚糊剂如鸽蛋大小放在事先准备好的5-6厘米大小见方的塑料薄膜或不透水的腊纸上(冬天可用热水袋烘温,不可用火烤,以防燃烧,微温后即可使用)。
然后把药贴在肚脐正中,并以纱布敷于药膜上,用胶布固定,24小时换药1次。
山东省中医高树中院长“感冒脐灸方”
山东省中医高树中院长“感冒脐灸方”
高树中院长一直坚持“人体有大药”，灸脐百病消。
高树中，男，1962年生，山东临朐人。
现为山东中医药大学副校长、教授、博士生导师。
1992年毕业于山东中医药大学，获针灸学硕士学位，曾任山东中医药大学针灸推拿学院院长等职务。
主要研究方向：1、针灸经典理论与临床研究；2、经穴药物外治法的研究。
《小儿感冒咳嗽中药》配方：
杏仁5克桃仁5克白前5克前胡5克薄荷3克牛蒡子3克冰片3克
制作方法：把所有药物研成细末，用白开水调成膏状。
用法：每次用3克，纱布包裹，敷在肚脐上，用胶布固定，24小时换药一次，用于小儿感冒后咳嗽。
脐疗治病原理，脐是先天生命之源，后天生命之本（一）
脐疗治病原理，脐是先天生命之源，后天生命之本（一）一、病是什么？脐疗，是根据中医原理，形成的独立脐疗医学体系，理论和操作的方法都与西医不同。
脐疗认为“天下没有不能治的疾病，所谓不治是不懂其理，不得其法”。
懂得了这个道理，就可以尝试通过脐疗调理所有的疾病。
病是什么？中医认为“阴阳失衡之谓病”。
中医讲阴阳、讲平衡。
认为人体阴阳不平衡了，阴阳失调了，就要得病。
失衡刚开始，是微失衡，得的也是微病，而不是显病，医院查不出来的；就如亚健康头痛头晕，疲倦乏力，但医院体检却没有病。
大失衡就是大病，严重失衡就是重病，亡阴亡阳就是绝症，就要死亡。
现代医学病名有一千多种，都是西医的叫法。
《内经》说“治病必求于本”，这个本就是阴阳！中医认为，无论什么病其根本就是阴阳失衡，只要将阴阳调节好了，这个病也就好了。
二、“丹田”人体储藏能量的部位丹田分上丹田、中丹田和下丹田。
中医认为，下丹田是一个区域，包括神阙，命门，气海和关元穴的下腹部的一个区域，下丹田是人体元气收藏的地方，是人体健康的中枢，也可以说是人体健康的钱包，元气储存越多，健康本钱越大，抵抗疾病能力越强，康复的能力也就越强。
人体疾病康复的过程，也是动用丹田元气的过程，使用健康本钱的过程。
健康本钱是不能经常动用，健康本钱动多了，身体就亏空，健康就出问题，身体出现各种不适的状况，因为人体储存元气是有限的，健康康本钱是有限的。
脐是先天生命之源，后天生命之本三、脐是先天生命之源，后天生命之本婴儿通过脐与母体相连，获得母体营养输入，也是通过脐，将代谢垃圾输出。
婴儿出生脐带剪断，婴儿就由先天态转为后天态，新的生命诞生。
但脐的生命本源的特质还在，脐的营养输入通道还在，脐疗根据脐的这个特性，脐疗通过肚脐给药，就可以治疗脏腑的病症，达到内病外治的作用。
（未完待续）。
脐灸的原理
脐灸的原理脐灸是一种传统中医疗法，起源于中国古代。
它通过在人体脐部燃烧艾条或其它草药，以产生温热刺激脐部，以达到调理身体和治疗疾病的目的。
脐灸的原理可以从以下几个方面来解释。
首先，脐灸与中医的“经络学”有关。
中医认为人体的经络系统是一个复杂的网络，通过经络进行能量的传输和调节。
而脐部是经络的重要交汇点，也是人体气血聚集的地方。
脐灸能够通过刺激脐部，使得经络系统中的气血得到调节和畅通，从而恢复身体的平衡和健康。
其次，脐灸与中医的“温热理论”有关。
中医认为温热能够促进血液循环，增强人体新陈代谢和免疫力。
脐灸的温热刺激能够使脐部的毛细血管扩张，促进血液循环。
同时，温热能够刺激脐部的神经末梢，使得神经系统得到刺激和调节，进而调整内分泌系统的功能。
这种温热刺激还能够提高脐部的温度，促进脂肪的代谢和消耗，减少脂肪囤积，从而起到减肥效果。
再次，脐灸与中医的“经络与脏腑关系”有关。
中医认为每个经络都与某个脏腑相互联系，通过经络的刺激可以达到调整脏腑功能的目的。
脐灸可以刺激脐部的神经末梢和穴位，从而影响对应脏腑的功能。
例如，在中医中，脐部被认为与肝、胃、脾等器官有关。
当人体出现肝气郁结、胃气不和或脾虚等情况时，可以通过脐灸的刺激来调节这些脏腑的功能，达到治疗相关疾病的效果。
另外，脐灸还与中医的“穴位理论”有关。
中医认为人体有很多穴位，通过刺激这些穴位可以调整经络和脏腑功能。
脐灸可以选择脐部的特定穴位进行刺激，如“关元穴”。
这些穴位与经络和脏腑有着密切的联系，刺激这些穴位可以调节身体的阴阳平衡，改善气血循环，促进身体的自愈能力。
最后，脐灸还与中医的“顺气达真”有关。
中医认为通过刺激穴位和经络可以疏通气血，调节阴阳平衡，从而达到调理身体和治疗疾病的目的。
脐灸作为一种通过刺激脐部的方法，可以改善人体气血的流动，调整身体的阴阳平衡，从而起到调理身体和防治疾病的作用。
总之，脐灸的原理涉及经络学、温热理论、经络与脏腑关系、穴位理论和顺气达真等多个方面。
脐疗
科 研 工 作
坚实的临床基础
20余年的脐疗临床应用经验 专门的脐疗门诊及相关的特色疗法应用（督灸、药罐、 敷灸、药浴等）
2006年由高树中教授主持的“脐疗的临床应用”被批 准为卫生部面向农村和城市社区推广适宜技术十年百 项推广计划。
2012年脐疗被纳入国家中医药管理局“中医医疗技术 目录--适宜技术版
呕吐 ——
[药物]：吴萸、姜半夏各30克
[用法]：研末，每用适量，姜汁调膏贴脐，胶
布固定，1日1换。尤宜内耳眩晕引起的呕吐。 [出处]：高树中教授经验方
胃痛 ——
[药物]：艾叶适量 [制法]：揉碎成艾绒，连同碎末，用酒炒热。 [用法]：纱布包裹，敷神阙穴，直至痛缓为止
（外加暖水袋熨之更妙）。用于胃痛偏寒者。
1.回阳苏厥，息风固脱
灸脐部对虚脱、昏厥、中风昏迷等急症，每有回阳 救急之功。一般多用隔盐灸脐法。
2.健脾和胃，升清降浊
临床上对胃痛、痞满、呕吐、泄泻、痢疾、纳呆等 病症有较好的疗效。
3.调理冲任，温补下元
脐疗在临床上可用于遗精、阳痿、早泄及妇女月经 不调、痛经 、崩漏、带下、滑胎不孕等疾患。
4.通调三焦，利水消肿
在脐灸操作过程中，需把握火候，患者宜 感到温热深透，且不烫为宜。若患者在脐 灸过程中感觉过热，可以在面圈内周、灸 火外围加水，但不要把灸火熄灭。如果患 者还感觉过热，可采取在面圈下垫棉花等 措施。
灸后的措施
灸后以脐部皮肤发红为度。灸后用医用胶布固
封脐中药末，2天后自行揭下，并用温开水清
洗脐部。每周治疗2次，连续治疗1个月为1疗
临床上可治疗小便不通、腹水、黄疸等病症。
5.通经活络，理气和血
临床上可治疗痹证及诸痛证。
小儿常用脐灸山东中医药大学高树中校长脐灸法
小儿常用脐灸山东中医药大学高树中校长脐灸法脐灸三要素：艾绒面碗特制体质药粉脐灸又称脐疗,中医认为脐与人体十二经脉相连、五脏六腑相通,肚脐是心肾交通的“门户”;所谓脐灸Hilum therapy ,就是把药物用艾绒、面碗、药粉等方法施治于患者脐部,通过激发经络之气,疏通气血,调理脏腑,利用艾绒的纯阳和引药入里的作用,预防和调理疾病的一种外治疗法;脐灸主穴：神阙穴肚脐中医上称为神阙穴,是人体的第一张嘴,是所有经络的汇集点,是人体的重力吸收黑洞,他的吸收率是胃部的70倍;脐为百风总窍五脏寒门,道家称之为“下丹田”,为人身之命蒂,脐位于关要之地无处不通,即为急则治其表,缓则治其本；脐为五脏六腑之根,通百脉,神经血管较丰实,且位于人体的黄金点,是调理人体的最佳点; 在胚胎时期,脐部是胎儿连通母体,获得血液、氧气及营养供给的唯一通道；脐部与全身经络、五脏六腑仍有着十分密切的关系,中医称之为“神阙穴”;脐为五脏六腑之根,通百脉,神经血管较丰实,且位于人体的黄金点,是调理人体的最佳点;肚脐是腹壁最薄的地方,没有皮下脂肪,但是血管非常丰富,所以各类药物易于渗透、吸收；从养生角度来说,脐疗养生,应急则治其表,缓则治其本；药效不受胃酶的干扰破坏,因此用药量少、见效快；通过肚脐,药效不经肝脏代谢,可减少毒副反应,因此是一条理想的给药途径;脐灸的六大调理作用1强壮祛病,养生延年脐之先天之命蒂,后天之气舍,是强壮保健的要穴;脐疗可增强人体抗病能力,具有补脾肾,益精气之功;用于虚劳诸疾、神经衰弱和不寐少眠、多梦烦躁等症;2通调三焦,利水消肿脐疗能激发三焦的气化功能,使气机畅通,经络隧道疏通;可治疗小便不利、腹水、水肿、黄疸等病;3调理冲任,温补下元冲为血海,任主胞胎,冲任督带四脉与生殖及妇人的经带、胎、产息息相关,故药物温脐可调理冲任,固经安胎;临床用于阳痿、遗精、早泄及妇女月经不调、痛经、崩漏、带下、滑胎、不孕等症;4通经活络,行气止痛脐通百脉,温热药贴脐后,能够通经活络,理气活血,达到“通则不痛”;适应于痹症,手足麻木及诸酸痛症;5敛汗固表,涩精止带脐疗能收敛人体的精、气、神、津,调整脏腑阴阳平衡,使气血调畅,营卫通利;临床常用于治疗自汗、盗汗、梦遗、滑精、久泄、带下、惊悸、失眠等;6健脾活胃,生清降浊脐疗可增强脾胃机能,使清阳得升,浊阴下降,以健脾止泻,和胃降逆;用于胃痛、痞满、反胃、呕吐、泄泻、痢疾、呃逆等;脐灸的优点1、适应症广脐疗的功用及适应症非常广泛,对消化、吸收、泌尿、生殖、神经、心血管系统均有作用;并能增强机体免疫力,可广泛用于内、外、妇、儿、皮肤、五官科疾病,并可养生保健;2、效果比口服好同样的药物口服和脐疗相比较,脐疗一次的效果相当于口服5—10次;究其根源,因为药物口服首先要经过脾胃的吸收,对于部分长期脾胃功能差的人造成的浪费就更严重了;而脐疗是把药物放到肚脐里,肚脐直接吸收药物的有效成分,药物通过肚脐吸收马上进入体循环发挥作用,不经过脾胃吸收,无论脾胃功能好与不好都不受影响;3、使用简便,安全,无毒副作用脐疗的操作方法非常简便、不需煎药、服药、注射,也避免了药物被破坏分解和对人体内有关脏器的损害;对那些吃药怕苦、打针怕痛、针灸怕针、服药易吐及不能服药的患者,尤其适宜;隔姜灸本文为头条号作者原创,未经授权,不得转载;。
脐疗治百病，并不是说说而已（下）
脐疗治百病，并不是说说而已（下）内科：1、细菌性痢疾药物：艾绒适量制法：制成艾柱用法：灸其中稍稍二三百壮，治一切痢出处：《千金方》、《针灸易学》、《针灸逢源》等，壮数从7壮治数百壮不等。
2、急性肠炎药物：葱白、生姜、食盐各适量制法：切碎或捣烂，炒热用法：敷脐。
用于急性肠炎出处：高树中教授经验方3、感冒药物：桑菊感冒片或银翘解毒片适量制法：研细末，水调或姜汁调膏用法：敷脐，胶布固定。
用于风热感冒出处：《辽中医杂志》4、中暑药物：食盐、艾绒各适量制法：食盐研细末，艾绒做成艾柱用法：将食盐填满脐部，上置艾柱灸之。
用于中暑汗出脉绝者，在急救时应用出处：《针灸学简编》、《针灸学》5、支气管炎药物：五倍子、五味子或米壳适量制法：蜜或生姜汁调糁膏用法：贴脐，用于久咳不止出处：《理瀹骈文》6、支气管哮喘药物：麻黄、杏仁、甘草各等分，葱白头3根制法：前3味药碾成细末,同葱白头共捣烂如泥。
用法：敷贴脐孔,盖上不透水的油纸或塑料薄膜,胶布固定,半天取下,下午再敷,1天2次。
用于因风寒、饮食等外因引起的哮喘7、肺炎药物：葱白、艾叶各6克用法：共捣烂,包脐眼。
另取一份,在虎口上刺出微血后将药包上,烧退即去药。
用于小儿肺炎。
出处：《贵州民间方药集》8、呕吐药物：吴茱萸适量制法：烘干，研为细末，用醋调成膏用法：敷神阙穴出处：《中医外治法集要》9、呃逆【膈肌痉挛】[三味止呃散]药物：芒硝、朱砂、胡椒各适量制法：共研细末，分装备用用法：外敷于脐出处：《山东中医杂志》10、胃痛药物：仙人掌适量制法：去刺捣烂，纱布包裹用法：敷神阙穴，胶布固定，适用于热性胃痛。
11、胃下垂药物：艾条一支，生姜一片制法：将生姜片上插数孔用法：用艾条悬起灸之。
每日一次，每次三十分钟。
最好每日上午九时左右灸之出处：高树中教授经验方12、鼓胀药物：吴茱萸15g制法：研末，炒热用法：敷脐出处：《穴敷疗法聚方镜》13、腹痛药物：白芷60g，小麦面15g制法：白芷研为细末，过筛；和白面调均匀，用醋调成膏，纱布包裹用法：敷神阙穴，用于绕脐腹绞痛出处：《中医外治法集要》14、腹胀药物：芒硝10~20g，小茴香1.5~3g制法：共研为细末，过筛，纱布包裹用法：敷神阙穴，胶布固定。
脐疗治百病，并不是说说而已（上）
脐疗治百病，并不是说说而已（上）脐穴，中医称之为神阙穴，别称又叫气舍、气合，位于脐中央，是人体361个穴位中唯一一个看得到、摸得着的穴位，在中医中一直有举足轻重的地位。
它具体有多重要呢？1、从它给予人生命的意义来说，母体在怀孕期间孕育胎儿时，胎儿的呼吸以及营养物质的转化都依靠胎盘与脐带，神阙又与胎盘脐带紧紧相连，所以它是人类在出生前的第一张嘴。
2、神阙位于任脉之上，任脉做为奇经八脉之一，有“阴脉之海”之称，神阙作为任脉的重要穴位，对阴精气血有一定的调节作用，特别对于治疗女性不孕，调节月经，消除淤血，有很好的效果。
3、神阙处于人体中焦与下焦之间，在人体的五脏之中有承上启下的作用。
人体中焦为脾、胃，神阙在中焦可使脾胃健运，肠理胃和；人体在下焦为肾、膀胱、大肠小肠，神阙在下焦可治各种肾脏疾病，小便短赤，泄泻五淋等。
4、由于脐部的神经血管遍布非常密集，并且神阙作为任脉的重要穴位，本身与周围大穴就具有相互影响、相互辅助的作用，在其传导能力较强的情况下，产生了对治疗中风、休克、昏迷、强心、小儿各种病症等其他脏腑的特殊作用。
对神阙施药也称为脐疗，脐疗一般指在肚脐上用药物直接贴服；或用艾灸、热敷等方法施治于脐部，以达到治愈疾病、强健身体的目的。
同时因为神阙的特殊地位，早在殷商时期就有太乙真人用熏脐法治病的事例，彭祖也用蒸脐法养生；后春秋战国《五十二病方》中也有脐疗配方七十多个；《黄帝内经》中的敷脐理论为脐疗奠定了理论基础，除此之外《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《景岳全书》等著作的问世，也都丰富了的内容，推动了脐疗的发展。
在现今的用法中，脐疗的方式主要有药物敷脐、贴脐、填脐、熨脐、熏脐、灸脐等。
由于脐疗治法较多，本文分上（外科、妇科、儿科、养生保健）、下（内科）两篇根据病症各举一例。
一、外科1、肠梗阻药物：大葱、胡椒、枯矾制法：共捣烂用法：热敷脐腹部。
用于单纯性肠梗阻出处：《穴敷疗法聚方镜》2、肠痈【急性阑尾炎】药物：艾绒适量制法：制成艾柱用法：离脐上下左右各半寸放艾柱灸之，以腹痛缓解或消失为度，连用数次出处：《扁鹊神应针灸玉龙经》3、荨麻疹用法：(1)患者仰卧,将酒精棉球着火迅速投入罐内,随即取岀,乘势将罐扣在脐部(神阈穴),待3~5分钟后将火罐取下。
脐疗治病原理，脐是先天生命之源，后天生命之本（二）
脐疗治病原理，脐是先天生命之源，后天生命之本（二）一、经络传导疏通经脉是人体组织结构的重要组成部分，是沟通表里、上下的一独特系统，外与皮肤肌腠、四肢百骸相连，内与五脏六腑相接，选用相应的药物敷脐，既有穴位刺激作用，又通过经络传导，使药物充分发挥功效，疏通经络，调理气血，补虚泻实。
调整脏腑阴阳，使机体失调的状态趋于平衡，达到疾病逐渐消除的目的。
中医脐疗，疏通经络，调理气血，补虚泻实二、局部皮肤透入一般皮肤由表皮、真皮、皮下组织三层组成，药物敷脐疗法能透过表皮，较容易从真皮吸收到人体里。
这是因为真皮有90%是血管丰富的结缔组织，活跃的血液循环对药物转输很快。
研究发现：脐在胚胎发育过程中为腹壁的最后闭合处，表皮角质层最薄，屏障功能较差，并且脐下无脂肪组织，皮肤筋膜和腹膜直接相连，故渗透性增强，药物分子较易透过脐部皮肤的角质层，进入细胞间质，迅速弥散入血达到全身。
脐穴给药的最大优点是：脐下腹膜布有丰富的静脉网，连接下门静脉，从而使药物得以经此捷径到达肝脏，提高药物利用度，避免胃肠道的影响。
三、神经调节联通研究表明，穴位及经络都与神经末梢、神经束，神经节有着密切关系，通过药物对穴位的刺激，也必然作用于神经。
不断的刺激神阙穴，会使脐部皮肤上的各种神经末梢进入活动状态，以促进人体的神经、体液调节作用，提高免疫功能，改善各组织器官的功能活动，调整自主神经功能，从而达到防病治病的目的。
四、药物渗透治疗中医治病分内治和外治两种，都是通过药物的相应药理作用而发挥其调整人体阴阳平衡，脏腑气血盛衰的作用。
明代名医徐大椿说明脐疗的作用时所述：“汤药不足尽病，用膏贴之，闭塞其气，使药性从毛孔面入腠理，通经贯络，或托而出之，或攻而散之，较胚药尤为有力。
”研究证实，药物敷脐，药物分子通过脐部皮肤的渗透和吸收作用而弥散入体内，通达全身。
辛香药物除本身具有的治疗作用外，还可以削弱脐部表皮角质层的屏障作用，加强药物的渗透性。
用水调敷可以增强药物和皮肤的水合作用；用药汁调敷可以增强脂溶性成分的溶出和吸收，同时还可以起到引经作用，使药物直达病灶，增加药效。
脐疗妇科疾病
脐疗妇科疾病
刘志恒
【期刊名称】《医药与保健》
【年(卷),期】2005(013)001
【摘要】白带用黄药子30克，桑螵蛸30克，白芷20克共研为细末。
用米醋调成糊状，取适量敷于脐部，用胶布固定，每日更换一次，连用5～7天，能治肾气不足而致的带下。
【总页数】1页(P46)
【作者】刘志恒
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R282
【相关文献】
1.脐疗妇科疾病 [J], 刘志恒
2.妇科疾病的醋疗方 [J], 蒲昭和
3.调整小儿脐敷时间与改良敷贴形状对脐疗依从性的影响1） [J], 邹贤凤
4."吃醋"与妇科疾病中的醋疗方 [J], 蒲昭和
5.从脐调元气论脐疗的机制 [J], 高树中;衣华强;马玉侠;公春荣;刘兵;王秀英
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《黄帝内经》论脐与脐疗
·灵枢部分1.五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏，五脏有疾应取之十二原。
（小编提醒：在高树中《一针疗法》和《中医脐疗大全》将四关解释为肘、膝、膈、脐）《九针十二原第一》2.肓之原，出于脖胦，脖胦一。
凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。
（脖胦即气海的别称）《九针十二原第一》3.肾脉急甚为骨癞疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。
缓甚为折脊；微缓为洞，洞者，食不化，下嗌还出。
大甚为阴痿；微大为石水，起脐以下至小腹腄腄然，上至胃脘，死不治。
小甚为洞泄；微小为消瘅。
滑甚为癃（疒贵）；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。
涩甚为大痈；微涩为不月、沉痔。
《邪气脏腑病形篇第四》4.心脉急甚者为瘛疭；微急为心痛引背，食不下。
缓甚为狂笑；微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。
大甚为喉吤；微大为心痹引背，善泪出。
小甚为善哕；微小为消瘅。
滑甚为善渴；微滑为心疝引脐，小腹鸣。
涩甚为喑；微涩为血溢维厥，耳鸣癫疾。
《邪气脏腑病形篇第四》5.大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹膜胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。
《邪气脏腑病形篇第四》6.胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下膝三寸而别，下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端。
《经脉第十》7.足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝；其直者，结于膝内辅骨,上循阴股，结于髀，聚于阴器，上腹，结于脐，循腹里，结于肋，散于胸中；其内者，著于脊。
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［参考文献］
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［3］ 杨凤珍，王健，烟建华. 《难经》命门元气三焦理论在 HIV/AIDS 中应用初探［J］. 中国中医基础医学杂志，2003，9（8）：4- 5.
元 气 自 下 而 上 运 行 至 胸 中 ，然 后 通 过 肺 的 宣 发 、 肃降和朝百脉的功能运行至全身。元气在输注、经过、 留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴，原穴多分 布于腕踝关节附近，即“四关”中的腕关与踝关。上文 我 们 已 经 提 到 ，元 气 是“ 五 脏 六 腑 之 本 ，十 二 经 脉 之 根”，是“人之根本”，而腕、踝、膈、脐四关又是元气经 过、留止和汇聚的四个部位，位于这四个部位的十二 原穴就是脏腑元气汇集之处，所以十二原穴也就自然 可以反映全身元气和五脏的情况，并可以治疗五脏之 疾，这在《灵枢·九针十二原》中已经有了明确论述。
DOI:10.16294/ki.1007-659x.2009.04.003
第 33 卷 第 4 期 2020090年9 年7 月7 月
山东中医药大学学报
JOURNAL OF山SH东A中N医DO药N大G学U学NI报VERSITY OF TCM
·“973”脐疗研究·
Vol．33，No．4 第 33 J卷ul第.20409期
［4］ 高树中. 一针疗法［M］. 济南：济南出版社，2006：105- 113. ［5］ 高树中. 中医脐疗大全［M］. 济南：济南出版气以三焦为通道， 布散全身，全面地促进和调控全身各脏腑经络、形体 官窍的生理活动，元气一旦亏少或元阴元阳失衡，则 会产生较为严重的病变。所以，通过对脐进行刺激，可 以直接激发元气，从而对全身各种疾病起到直接或间 接的治疗作用。 4 结论
《黄帝内经》、《难经》是中医学的重要典籍之一， 其中诸多论述对脐疗理论的发展和临床实践有重要 的指导意义。特别是《难经》关于元气、命门、脐与元气 的关系等论述，为脐疗法的临床应用奠定了坚实的基 础。我们应在临床运用脐疗法治疗疾病的同时，来深 刻体会脐在元气调节中的作用，通过临床实践来深化 对脐疗机制的认识。
关于脐与元气的关系，以后历代文献也有类似记 载，多从生理、病理方面论述。如明代张景岳在《类经 附翼》中记载：“人之初生，生由脐带，脐接丹田，是为 气海，即命门也……夫生之门即死之户，所以人之盛 衰安危皆系于此者，以其为生气之源，而气强则强，气 衰则病，此虽至阴之地，而实元阳之宅。”指出了脐与 元气的密切关系。《景岳全书》进一步强调元气对五脏 的作用：“命门为元气之根，五脏之阴气非此不能滋， 五脏之阳气非此不能发。”张锡纯则认为：“人之始生
制，并对脐疗的临床应用作了简要阐述。
［关键词］ 脐；元气；脐疗；作用机制
［中图分类号］ R245.9
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1007- 659X（2009）04- 0272- 02
脐疗法作为中医独特疗法已有 2 000 多年的发展 历史，早在长沙马王堆 3 号汉墓出土的《五十二病方》 中就已经有了肚脐填药、敷药、涂药及角灸等关于脐 疗法的记载。本文试结合《黄帝内经》、《难经》的论述， 特别是脐疗对元气的调节作用，对脐疗的作用机制阐 述如下。 1 脐下为元气所聚之处
那么，除十二原穴外，腕、踝、膈、脐这四关又是如 何治疗全身五脏疾病的呢？关于腕、踝两关，十二原穴 都位于腕、踝附近，现代总结出来的腕踝针疗法就是 腕、踝两关可以治疗五脏之疾的最好证明。关于脐关， 现在关于脐疗的论文已达数千篇，专著 20 余本，可以 治疗包括五脏在内的全身疾病。关于膈关，其部位即 是膏之原鸠尾穴所在之处，又称“心口”。在《灵枢·师 传》记载：“岐伯曰：五脏六腑者，心为之主，缺盆为之 道，骷骨有余，以候骨曷骨亏。”
从脐调元气论脐疗的机制
高树中，衣华强，马玉侠，公春荣，刘 兵，王秀英
(山东中医药大学针灸推拿学院,山东 济南 250355)
［摘要］ 元气是维持人体生命活动的最基本物质，是机体生命的原动力。脐疗法是重要的中医外治法，广泛运用
于临床。从《黄帝内经》、《难经》中关于元气、三焦、脐关、膈关等方面的论述着手，重点探讨了脐对元气调整的作用机
脐隶属于任脉，通过经络与全身五脏六腑、四肢 百骸、五官九窍、皮肉筋脉相联系。十二经脉、奇经八 脉有的直接过脐，或者间接与脐脉气相通。前贤关于 脐的论述很多，临床应用也非常广泛。我们认为肚脐 深部恰是人体太极和命门所在之处，也即是元气的发 生之处 。 ［2］ 2 三焦与脐关、膈关 2.1 三焦为元气通行之所 元气是人体诸气中最根 本、最重要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体 究竟是如何布散、流通的呢？《难经·三十一难》早已明 确 指 出 ：“ 三 焦 者 ，水 谷 之 道 路 ，气 之 所 终 始 也 。”《难 经·三十八难》曰：“所以腑有六者，谓三焦也。有原气 之别焉，主持诸气，有名而无形。”《难经·六十六难》则 称三焦为“原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六 腑”。从《难经》的这些论述可以看出，三焦是诸气上下 运行的通路。其中元气自下而上运行至胸中，然后通 过肺的宣发、肃降和朝百脉的功能运行至全身。
三焦为元气通行之路，由于三焦无所不包，元气无 所不达，所以脐疗法理论上也应无所不治。根据当代脐 疗专著《中医脐疗大全》的记载，脐疗对消化、呼吸、泌 尿、生殖、神经、心血管等系统均有作用，并能增强机 体的免疫力，可广泛应用于内、外、妇、儿、皮肤、五官 科等 100 多种疾病的治疗，并可用于养生保健 。 ［5］
［收稿日期］ 2009- 06- 02 ［基金项目］ 国家重点基础研究发展计划（973 计划）项目（编号： 2007CB512703） ［作者简介］ 高树中（1962-），男，山东临朐人，教授，主任医师，主 要从事针灸、经穴研究。 ［通讯作者］ 王秀英，Tel：0531- 82092678
也，纪因 缊化醇，胚胎初结，中间一点动气，似有脂膜绕 护，乃先天资始之气，即气海中之元气也。此元气得母 荫育，渐渐充盛，以生督任二脉；又渐渐充盛，其气冲 开督脉，由后上升，复通于任脉，由前下降，以生全身； 迨至官骸脏腑皆备，肺能呼吸，遂接后天之根，而脱离 母腹矣。”［1］可见，脐与元气的关系密切。不仅如此，脐 下、脐周还可以诊察五脏的功能状态。
由以上论述我们得知，元气通过三焦这个“有名 而无形”的道路，布散到全身上下表里内外。三焦通行
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2009 年 7 月
高树中等：从脐调元气论脐疗的机制
第 33 卷第 4 期
元气，是人体元气升降出入、通达脏腑组织的道路。三 焦为脏腑功能活动提供了必要的空间，成为机体物质 交换、物质运动发生的一个重要场所，三焦通则元气 达，三焦畅则元气和。于是，《难经》关于命门 - 元气 - 三 焦的理论，便构成了贯通一体的以元气为中心的独特 理论体系 。 ［3］ 2.2 四关主治五脏病与脐关、膈关 《灵枢·九针十二 原》记载：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四 关，四关主治五脏。”其中“四关”具体内容，我们在考 查 历 代 医 家 论 述 ，结 合 十 二 原 穴 划 分（肺 、心 、肝 、脾 、 肾各有两个原穴，及膏之原鸠尾、肓之原脖胦）、《难经》 关于元气在人体运行的记载及临床实践的基础上，认 为四关是指腕、踝、脐、膈四部位，是元气经过、留止和 汇聚的地方。对相应原穴或部位进行刺激，有利于激 发人体之元气 。 ［4］
骨曷骨亏，即现在解剖的胸骨剑突，其内即膈，其下正 是鸠尾穴处。后世医家的临床实践证明，鸠尾穴即“心 口”，可以治疗五脏六腑疾患，其中的代表就是清代外 治宗师吴尚先，其在《理瀹骈文》中有如是记载：“若脏 腑，则视病所在，上贴心口，中贴脐眼，下贴丹田。或兼 贴心俞与心口对，命门与脐眼对……”其中相关的记 载还有很多。
脐疗法是指将药物做成适当剂型（如糊、散、丸、 膏 等）敷 于 脐 部 ，或 在 脐 部 给 以 某 些 物 理 刺 激（如 艾 灸、针刺、热敷、拔罐等）以治疗疾病的方法。
通过上文分析我们已经知道，脐下是元气所聚之 处，所以通过刺激脐部，可激发脐深部的元气，进而使 元气通过“脐关”沿三焦道路向全身通达。由于元气是 维持人体生命活动的最基本物质，是机体生命的原动 力，所以元气和达，则气机通利，脏腑功能正常。正如 《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》所云：“五脏元真通 畅，人即安和。”可见，调节元气是脐疗作用的关键。
中焦和下焦的关口和枢纽，膈关是中焦和上焦的关口 和枢纽，即脐是三焦将元气由下焦转输至中焦的“关”， 膈是三焦将元气由中焦转输至上焦的“关”。在病理上， 脐关、膈关一旦出现问题，三焦的功能就要受到影响。 三焦为元气通行之所，元气的运行障碍直接影响到五 脏六腑的功能，甚至出现“病入膏肓”的危证。“病入膏 肓”中的“膏”为膈之所在，“肓”为脐之所在，《内经》认 为“伏梁”、“病深者，其声哕”即是指此而言，是部位最 深和最难以治疗的病证，可见脐关、膈关的重要性。 3 调节元气是脐疗取得疗效的关键
元气，即先天之气，由肾中精气所化生。元气的主 要功能是推动人体的生长发育，温煦和激发各个脏腑、 经络等组织器官的生理活动，是维持人体生命活动的 最基本物质，是机体生命的原动力。元气对机体的重要 作用，为临床通过调理元气治疗疾病提供了理论基础。 元气，《难经》又称“原气”。在《难经》中明确指出了脐 下为元气所聚、所生之处，如《难经·八难》记载：“诸十 二经脉者，皆系于脐下生气之原。所谓生气之原者，谓 十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十 二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。”在 《难经·六十六难》也有类似记载：“脐下肾间动气者， 人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。”