中国文学史BI预习版2中国诗源头

第二章中国诗的源头：《诗经》

第一节《诗经》的地位

一、“诗经”的涵义。

许慎《说文》：经，织从（纵）丝也。

《说文》言部：

诗，志也，从言，寺声。古文：从言从ㄓ。

郑玄《六艺论•论诗》就谈到：

诗者，弦歌讽谕之声也。

自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接如朋友然，在於恳诚

而已。斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯。及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺，

於是箴谏者希，情志不通，故作诗者以诵其美而讥其过。

《诗经·齐风·卢令》

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

卢重鋂，其人美且偲。

《毛诗序》：“卢令（音铃），刺荒也，襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。”而毛传曰：“令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之。”

二、诗的来源

贵族献诗：

《国语·周语上》载:

故天子听政,使公卿至于列士献诗。

《左传·昭公十二年》载周穆王时，

祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。

庶民采诗：

汉儒班固：《汉书·艺文志》、

何休：《春秋公羊传解诂》宣十五年注

1）诸侯采诗：

11、12月，资助无子的老人男60岁以上，女50岁以上，到各地乡校采诗选材。

2）天子采诗：

次年1月，派遒人到各国采诗，由太师整理，由内史收藏。

诗歌所及政教的时空范围

1、时间：

殷末（前1256）之《殷武》

春秋中叶（前600）之《株林》

2、地域：

多集中在黄河中下游

二南出于江汉流域

请思考：采诗的意义是什么。

三、诗的分类

诗篇按《风》、《雅》、《颂》分类编排。《风》包括周南、召南、邶风等15国风，共160篇。《雅》包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

此外小雅还有六篇诗歌《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，有题目无文辞。据郑玄说，孔子编诗时还有文辞，后经秦火而失传。但北宋刘敞,南宋朱熹认为本无辞，乃是由笙演奏的曲调名，故称“笙诗”。

汉代《毛诗序》提出“功用说”

——自汉及唐最为流行：

1、风，风也，教也。

……以一国之事，系

一人之本，谓之风。

2、雅者，正也，

言王政之所由废兴也。

政有小大，

故有小雅焉，有大雅焉。

3、颂者，美盛德之形容，

以其成功告于神明者也。

按《毛诗序》的说法：

1、风诗就是言邦国教化的诗。

2、雅诗就是言中央教化的诗。

3、颂诗就是美天子教化的诗。

南宋郑樵《诗辨妄》提出“曲调说”－－在宋以后最为流行：

邦国之音曰风，

朝廷之音曰雅，

宗庙之音曰颂。

二南：

《诗经》的国风，一般都称风，唯前二部分称“周南之国”、“召南之国”，简称周南、召南，合称二南。

南者，任也。二南言周召分陕，周公主东、召公主西，所辖地区风诗因此得名“周南”、“召南”。

四、诗的传解

周初以来

1、史官收藏

2、太师整理

春秋末期

孔子整理47-68 教《诗三百》《孔子诗论》

68-73 修《诗经》《毛诗序》

孔门传诗到汉代，分为四家：

1）鲁人申培所传《鲁诗》喜欢联系《春秋》讲述周礼；

2）齐人辕固所传《齐诗》喜欢讲阴阳五行；

3）燕人韩婴所传《韩诗》喜欢讲诗的应用。

以上三家文本是用汉代隶书写成，称为“今文《诗》” ，在西汉被立为学官。另外一家《毛诗》，为鲁人毛亨所传，经文是用先秦古文字写成，称作“古文《诗》”。《毛诗》在西汉时未立于学官，但盛行于东汉，后经郑玄作笺，最行于世。齐、鲁、韩三家诗逐渐亡佚于三国、西晋和北宋，今仅存《韩诗外传》。

第二节《诗经》的内容

一、族史诗：

结合下列材料，请思考：史诗的本质是什么。

马克思有段名言：

阿基里斯能够同火药和弹丸并存吗？或者，《伊利亚特》能够同活字盘，甚至印刷机并存吗？随着印刷机的出现，歌谣、传说和诗神缪斯岂不是必然要绝迹，因而史诗的必要条件岂不要绝迹？

在引文的上一段，马克思写道：

希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。成为希腊人的幻想的基础，从而成为希腊[神话]的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺织机、铁道、机车和电报并存吗？

……希腊艺术的前提是希腊神话，……决不是这样一种社会发展，这种发展排斥一切神话地对待自然的态度和一切把自然神话化的态度；并因而要求艺术家具备一种与神话无关的幻想。

周部族史诗：

《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，基本上写就于周初，它们从姜嫄“履帝武敏”而生后稷的神话写起，叙述了后稷建国于有邰（今陕西武功）以及公刘迁豳（今陕西彬县一带）、太王迁歧（今陕西岐山县）直至文王伐密、伐崇、武王灭商的历史，被称为“周部族史诗”。

神话化的《大雅·生民》

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何？克禋克祀，以弗（祓）无子。

履帝武敏歆，攸介攸止。

载震载夙，载生载育，时维后稷。

史料价值最高的《大明》。其诗先写王季娶挚国女太任而生文王，又叙文王娶莘国女太姒而生武王，其后便写武王伐纣：

殷商之旅，其会如林。

矢于牧野，维予侯兴。

上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。

维师尚父，时维鹰扬。

涼彼武王，肆伐大商，会朝清明。

与古希腊等西方史诗相比，请思考：中国古代史诗具有什么民族特点？

二、婚恋诗