中医诊断望神
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失神
临床表现：精亏神衰（虚）精神萎靡甚或神志不清语言错乱、面色无华
两目晦暗、反应迟钝、动作艰难
邪盛神乱（实）神昏谵语、循衣摸床、撮空理线；猝然昏倒、两手握固、牙关紧急
临床意义：正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减，常见于久病、重病；邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包，肝风夹痰蒙蔽清窍，闭阻经络，多见于急重病人。
-------气郁化火，痰火扰心。
3、淡漠痴呆（癫、痴呆）：精神抑郁，表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望
-------痰气郁结，蒙蔽心神，或先天禀赋不足。
4、猝然昏倒：突然昏倒，口吐白沫，目睛上视，四肢抽搐，醒后如常
-------脏器失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽清窍。
记忆要点：
1、得神即健康或病轻；少神即素体虚弱、病轻或病后恢复；失神分为虚和实，即久病或重病和急重病；假神即“回光返照”。
假神
临床表现：精神转佳、言语不休、两颊泛红如妆
目光转亮、想见亲人
源自文库欲进饮食
临床意义：精气衰竭已极，阴不敛阳，虚阳外越。古人称之为“回光返照”或“残灯复明”。
二、神乱的临床表现与临床意义
1、焦虑恐惧（脏躁）：时时恐惧、焦虑不安、心悸气促，不敢独处
------心胆气虚，心神失养。
2、狂躁不安（狂）：狂躁妄动、胡言乱语、心寐多梦，甚或打人毁物，不避亲疏
望神
一、临床表现与临床意义
得神
临床表现：神志清楚、语言清晰、面色荣润（心）
两目精彩、反应灵敏、动作自如（肝肾）
呼吸平稳、肌肉不削（脾肺）
临床意义：健康（正气充足、精气充盛）；病轻（正气未伤、精气未衰）
少神
临床表现：精神不振、少气懒言、面色少华
两目乏神、倦怠乏力、动作迟缓
肌肉松软
临床意义：正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减弱，常见于素体虚弱、病情较轻或病后恢复期。介于得神与失神之间。
2、神乱常见于脏躁（心胆气虚，心神失养。焦虑恐惧，不敢独处）、狂（气郁化火，痰火扰心。狂躁不安，打人）、癫痴（痰气郁结，蒙蔽心神，或先天禀赋不足。淡漠痴呆，不打人）痫（脏器失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽清窍。猝然昏倒，口吐白沫）
临床表现：精亏神衰（虚）精神萎靡甚或神志不清语言错乱、面色无华
两目晦暗、反应迟钝、动作艰难
邪盛神乱（实）神昏谵语、循衣摸床、撮空理线；猝然昏倒、两手握固、牙关紧急
临床意义：正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减，常见于久病、重病；邪气亢盛，热扰神明，邪陷心包，肝风夹痰蒙蔽清窍，闭阻经络，多见于急重病人。
-------气郁化火，痰火扰心。
3、淡漠痴呆（癫、痴呆）：精神抑郁，表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望
-------痰气郁结，蒙蔽心神，或先天禀赋不足。
4、猝然昏倒：突然昏倒，口吐白沫，目睛上视，四肢抽搐，醒后如常
-------脏器失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽清窍。
记忆要点：
1、得神即健康或病轻；少神即素体虚弱、病轻或病后恢复；失神分为虚和实，即久病或重病和急重病；假神即“回光返照”。
假神
临床表现：精神转佳、言语不休、两颊泛红如妆
目光转亮、想见亲人
源自文库欲进饮食
临床意义：精气衰竭已极，阴不敛阳，虚阳外越。古人称之为“回光返照”或“残灯复明”。
二、神乱的临床表现与临床意义
1、焦虑恐惧（脏躁）：时时恐惧、焦虑不安、心悸气促，不敢独处
------心胆气虚，心神失养。
2、狂躁不安（狂）：狂躁妄动、胡言乱语、心寐多梦，甚或打人毁物，不避亲疏
望神
一、临床表现与临床意义
得神
临床表现：神志清楚、语言清晰、面色荣润（心）
两目精彩、反应灵敏、动作自如（肝肾）
呼吸平稳、肌肉不削（脾肺）
临床意义：健康（正气充足、精气充盛）；病轻（正气未伤、精气未衰）
少神
临床表现：精神不振、少气懒言、面色少华
两目乏神、倦怠乏力、动作迟缓
肌肉松软
临床意义：正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减弱，常见于素体虚弱、病情较轻或病后恢复期。介于得神与失神之间。
2、神乱常见于脏躁（心胆气虚，心神失养。焦虑恐惧，不敢独处）、狂（气郁化火，痰火扰心。狂躁不安，打人）、癫痴（痰气郁结，蒙蔽心神，或先天禀赋不足。淡漠痴呆，不打人）痫（脏器失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽清窍。猝然昏倒，口吐白沫）