《伯牙绝弦》教学课件
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人教版六年级语文上《《伯牙绝弦》ppt课件
第六页，共二十一页。
• 知音：理解自己心意，有共同语言(Yan)的人。 • 洋洋：广大。 • 峨峨:高。 • 善哉:语气词，表示“好啊”。 • 志在高山:心里想到高山。
第七页，共二十一页。
子(Zi)期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破 琴/绝弦，终身/不复鼓。
你能用自(Zi)己的话说说从这句话的意思吗？ 这个谓是指什么？
伯牙 绝弦 (Ya) 第一页，共二十一页。
要求：自由读遍课文， 把(Ba)字音读正确，把(Ba)课文 读流利，注意把 握好停顿
(Ba)
第二页，共二十一页。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓 琴，志在高山(Shan)，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙 /所念，钟子期/必得之。子期死，伯 牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
第三页，共二十一页。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突 然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼 望雨打江面(Mian)的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上， 突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明 附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着 一个叫钟子期的打柴人。
第九页，共二十一页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志(Zhi)在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期 必得之。
第十页，共二十一页。
• 峨峨泰山 洋洋江河 • （ ）明月 （
雨
• （ ) 白雪 （
（ ）炊烟 )清风 （ ）春(Chun)
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为 你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴 弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！” 伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！” 伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得 我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之 交。
伯牙绝弦ppt课件
伯牙绝弦的历史背景
01
02
03
历史渊源
伯牙绝弦是中国古代音乐 史上的经典之作，具有深 远的历史背景和文化内涵 。
历史地位
伯牙绝弦被誉为中国古代 音乐的瑰宝之一，对中国 古代音乐的发展产生了深 远的影响。
历史影响
伯牙绝弦这首古琴曲成为 了中国音乐的经典之作， 对后世音乐创作产生了深 远的影响。
伯牙绝弦的文化背景
伯牙绝弦的国际影响
跨文化传播
随着中国文化的国际化传播，伯牙绝弦的故事也逐渐被国际社会所 了解和接受，成为跨文化交流的重要内容。
音乐文化的国际交流
在国际音乐文化交流中，伯牙绝弦的故事成为友谊与合作的象征， 促进了中国与世界各国的友好关系。
世界文化遗产
作为具有代表性的中国传统音乐文化，伯牙绝弦的故事已被列入世界 非物质文化遗产名录，彰显了其国际价值和影响力。
05
伯牙绝弦的思考与探讨
伯牙绝弦的艺术价值
详细描述
2. 意境深邃：伯牙绝弦通过音乐 表达了深厚的情感和思想，展现 了中国传统文化的博大精深，具 有很高的艺术价值。
总结词：伯牙绝弦是中国传统音 乐艺术的瑰宝，其艺术价值体现 在旋律优美、意境深邃、表演精 湛等方面。
1. 旋律优美：伯牙绝弦的旋律流 畅、婉转、和谐，具有很高的艺 术感染力，能够引起听众的强烈 共鸣。
详细描述
2. 传承和发扬了中国传统文化：伯牙绝弦是中国 传统音乐艺术的瑰宝，通过传承和发扬这种文化 ，可以促进对中国传统文化的了解和认识。
伯牙绝弦的文化价值
• 总结词：伯牙绝弦是中国传统文化的重要组成部 分，具有重要的文化价值。
伯牙绝弦的文化价值
详细描述
1. 中国传统文化的重要组成部分：伯牙绝弦是中国传统文化的重要组成 部分，通过传承和发扬这种文化，可以促进对中国传统文化的了解和认
人教版小学语文六年级上伯牙绝弦精品PPT课件
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
• “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！
这琴声宛如奔腾不息的江河！”
• 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地
道出他的心意。
反复朗读，思考问题
• 1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？
邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着 他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番 讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又 为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏 的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表 达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流 水。”
偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧，只为回归纯粹。 于是，我选择了一个周五的傍晚，住进了“花筑”民宿，来到了位于迪士尼周边2km的小镇。
算是给自己放一个小假，只为圆一场童话梦。 穿梭回到童年，就为简单、不知所谓的快乐一番。
我选择了一家名叫“花筑“的客栈，热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间，往返接送你的整个行程。
我会 说!
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨 兮若泰山 ！”志在流水，钟 子期曰：“善哉洋，洋 兮江若河 ！”
伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰： “善哉，__________！”志在______，钟子 期曰：“善哉，_______！”志在____，钟 子期曰：“善哉，_____！”
抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。
热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。
伯牙绝弦【通用课件】
培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教学要求
理解文中人物的性格特点和情感变化。
掌握《伯牙绝弦》的基本内容和情感表 达。
教学重点与难点
教学重点 《伯牙绝弦》中伯牙与子期的真挚友谊和音乐之美的表达。
文中人物的性格特点和情感变化。
教学重点与难点
传统文化的内涵和价值。 教学难点
如何引导学生深入理解《伯牙绝弦》中的情感和主题。
应该在追求艺术的道路上，不断努力、不断探索，让自己的艺术才华得
到更好的发挥和展现。
03
人生感悟
通过伯牙绝弦的故事，我对于人生也有了更深刻的感悟。人生中会遇到
很多挫折和困难，但是我们应该坚定信念、勇往直前，用自己的才华和
努力去创造属于自己的美好人生。
06
伯牙绝弦的教学设计
教学目的与要求
教学目的：使学生能够理解《伯牙绝弦 》这篇文章所表达的情感和主题，培养 学生对传统文化的兴趣和热爱。
伯牙得知钟子期去世
伯牙闻知钟子期去世，伤心欲 绝，认为世上再无知音，于是 摔琴绝弦，终身不再弹琴。
后世影响
伯牙绝弦的故事成为千古佳话 ，被后人传颂不衰，激励着人 们追求真挚友谊和音乐之美的
精神境界。
02
伯牙绝弦的寓意
知音难寻
知音
了解自己、与自己心灵相通的人 。在伯牙看来，世上真正了解他 的人是钟子期，而这种了解并不 是通过言语，而是通过音乐。
的享受。
诗中运用了大量的修辞手法，如 比喻、拟人、夸张等，使语言更 加生动形象，增强了作品的感染
力。
作品的语言风格独特，既有古典 诗歌的韵味，又有现代语言的活
力，具有鲜明的时代特色。
情感真挚
伯牙绝弦所表达的情感真挚而深沉，通过描绘自然景色和人物内心感受，深刻地反 映了人与自然、人与人的关系。
人教版小学语文六年级上册第八单元《伯牙绝弦》课件
子期不再对谁弹。 春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
乃 破 琴 绝 弦 ， 终 生 不 复 鼓 。
子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ，
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”
泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ， 钟 子 期
子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 峨 峨 兮 若
波涛滚滚 流水潺潺 春雨绵绵 雷声隆隆 芳草萋萋 明月皎皎 炊烟袅袅 竹叶萧萧 清风徐徐
伯牙鼓琴，志在 春雨 ，钟 绵绵 兮 子期曰：“善哉， 若 春雨 !
波涛滚滚 雷声隆隆 流水潺潺 春雨绵绵 炊烟袅袅 芳草萋萋 明月皎皎 竹叶萧萧 清风徐徐
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无 知音， 乃破琴绝弦，终身 不复鼓。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”
泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ， 钟 子 期
子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 峨 峨 兮 若
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟
伯 牙 善 鼓 琴 ， 钟 子 期 善 听 。
“世再无知音”
摔破瑶琴凤尾寒，
心里想着
曰：“善哉，峨峨兮/若/泰 语气词，表 山！” 示感叹
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
峨峨泰山
洋洋江河
伯牙鼓琴，志在 滚滚 兮 子期曰：“善哉， 波涛 若 !
波涛滚滚 雷声隆隆 流水潺潺 春雨绵绵 炊烟袅袅 芳草萋萋
波涛 ，钟
明月皎皎 竹叶萧萧 兮 子期曰：“善哉， 若 流水 !
钟子期善听
钟子期：相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、 拿板斧的樵夫。
伯牙绝弦本人课件
伯牙绝弦的文学特点
语言精练
伯牙绝弦的文字简练，用 词精准，表达了深刻的思
想和情感。
意境深远
作品通过描绘自然景色和 人物内心世界，营造出一 种深远、悠扬的意境，引
人深思。
叙事生动
作品在叙事上生动有力， 情节紧凑，让人感受到强
烈的戏剧张力。
伯牙绝弦的文学影响
传统文化的传承 伯牙绝弦作为中国传统文化中的经典之作，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。 文学创作的启示 作品在文学创作上具有启示作用，对于后来的文学创作者提供了宝贵的经验和借鉴。 音乐与文学的结合 作品将音乐与文学完美结合，为人们展现了音乐与文学相互辉映的美好景象。
音乐与人生的思考
音乐是人生的重要组成部分
01
音乐能够表达人类情感，传递文化价值观，丰富人们的精
神世界。
音乐对人的心理和生理有积极影响
02
音乐可以调节情绪，减轻压力，提高身体免疫力，有益于
身心健康。
音乐教育的重要性
03
音乐教育能够培养人的审美能力、创造力和团队协作精神，
对个人和社会的发展具有积极意义。
知音难觅的哲学探讨
知音难觅的原因
由于个体差异、文化背景、价值观等方面的不同，人们很难找到 真正了解自己、理解自己的知音。
知音的价值
知音是人生中宝贵的财富，能够给予人们精神上的支持和鼓励， 共同成长和进步。
如何寻找知音
寻找知音需要开放心态，尊重差异，积极沟通，通过共同的兴趣 和经历来增进了解和信任。
春秋战国时期，音乐文化繁荣， 琴艺受到士人阶层的推崇。 时代背景 伯牙，古代著名琴师，以其高 超琴艺闻名于世。 个人背景
伯牙绝弦的故事概述
故事情节：伯牙在鼓琴时，遇 到知音钟子期，两人结为好友。 后钟子期病逝，伯牙感念其友 情，破琴绝弦，从此不再弹琴。
部编版六年级语文上册22《伯牙绝弦》课件(共15张PPT)
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，毕生/不复 /鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
统编教材六年级上册第七单元
22 文言文两则
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 少选之间而志在流水…… 以为世无足复为鼓琴者。
善哉 ！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吗
——《列子·汤问》
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
……
会当凌绝顶，一览众山小
——杜甫《望岳》
正气苍茫在，敢为山水观
——张岱《泰山》
登东山而小鲁，登泰山而小天下
——《孟子·尽心上》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
—— 司马迁《报任安书》
水奔流不息，是培养一切生灵的乳汁，它好像 有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温顺，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢， 他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
伯牙绝弦PPT教学课件
➢ 读顺课文，用自己的话说出文章 大意。
➢ 再认绝、鼓、哉、兮、峨峨、洋 洋这些字词的意思，并独立翻译 文章。
➢ 理解伯牙与钟子期之间的情谊。
➢ 背诵课文。
➢ 感受古琴的艺术美。
伯牙鼓琴，志在_________, 钟子期曰：“善哉，______兮若___________！”
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺
伯牙鼓琴，志在_________,
钟子期曰：“善哉，_____兮若______！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，除了高山流水还可能会有什 么？展开想象，补充完整。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】： ①称为 ②认为，以为 ③评论
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听闻噩耗，伯牙五脏崩裂，泪如 泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地。
《伯牙绝弦》课件PPT
2
弹破阮籍
传说钟子期去拜访过阮籍，两人在“酒仙聚会”上触景生情，钟子期弹了一曲“高山流水”。 阮籍泪洒酒席，心灵的震撼，启迪了他创作出了《咏怀古迹五首》这篇脍炙人口的诗 作。
3
无声胜有声
伯牙因痛失挚友无心弹奏，也没听到钟子期弹琴的声音。山水常在，它不会有生命， 但人的情感变化却是无穷无尽的，所以我们要用心去感受无形之中的美。
作者简介
1 舒庆昆
中国新闻社社长，《人民日报》社副总编，新华通讯社副社长兼总编辑，中国作家协会 副主席，中国国际文化传播中心主席。
节选欣赏
有伯牙哀弦，五伦音响，天成自 谢公。
字里行间，浓墨重彩； 古意悠悠，心迹难悔。
结论
文化的艺术
伯牙绝弦的意义不在于一个乐器演奏的技巧，而在 于文化的艺术，是一种对于人性境界的追求调和、 特定人生观和文化理剖析。
《伯牙绝弦》的故事情节
失去钟子期
伯牙得知钟子期去世的消息，悲痛欲绝。为了追忆逝去的钟子期，伯牙决定放弃曲牌，丢掉 音律，终生弹奏闻钟不见弦、弹指成音。
感化了匈奴王
伯牙颇有名气，曾受到匈奴单于的邀请，弹了一曲“高山流水”。听到这首曲子后，单于哭了， 后来整个匈奴人民也受到了启迪。这场音乐会改变了单于的命运，推翻了一个篡位者，改善 了自己和匈奴人民的命运。
《伯牙绝弦》课件PPT
让我们一起来了解伯牙与钟子期的动人故事，探究中华古代乐器之美。
伯牙与钟子期
1
彼岸花
相传钟子期在官场失意后，曾隐居在乐山，他先后收到“霓裳羽衣曲”、《高山流水》等 几首曲子。他对伯牙说：“看你常说‘高山流水’，我特为你谱了一曲‘彼岸花’，正与你舞 会，并为你跳经”，弹毕哀叹而别。
关于琴
丝竹交响
《伯牙绝弦》精品课件
自学指导二：
请同学们再读课文，联系课文注释，试 着疏通文意，用自己的话和你的同桌说 一说 。
（3分钟后我们一起交流）
伯 牙 善 鼓 琴 ，
钟 子 期 善 听 。
善：擅长，善于。
伯牙鼓琴，志在高山，
善哉：太好了。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山 !”
若：好像。
志在流水，钟子ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ曰“善哉，洋 洋兮若江河！”
（3分钟后我们比谁读的最有感 情）
作业布置
一.读一读，说说句子的意思。 （1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” （2）伯牙谓是再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 二、面对伯牙的痛苦与绝望，你相对他说什么？将你的 想法写下来。 三、家庭作业 1.背诵课文。2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
有
这正是“伯 牙所念，钟 子期必之。” 这就是知音 呀！
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
钟子期死了，伯牙再也没有 了知音，再也没有人能真正 欣赏自己的音乐，理解自己 的感受，所以他决定“绝 弦”。同时他的举动也是对 知音的悼念。
“世再无知音”
自学指导三： 请同学们自由朗读课文，读出 自己的理解，读出自己的感悟。
善哉：太好了。 若：好像。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在
，
钟子期曰：“ 善哉，
志在
清风徐徐
兮如 兮若
！” ！”
，
明月皎皎
钟子期曰 ：“ 善哉，
芳草萋萋
春雨潇潇 云雾蒙蒙
杨柳依依
白雪皑皑 霞光灼灼
伯牙作为楚国著名 的宫廷乐师，名满 下，虽然听者众多， 但听到的都是那些 毫无价值的、没有 意义的空虚的、肤 浅的美，他始终觉 得无人真正听懂他 的琴声，所以独自 一人来到山间排遣 内心的孤独和寂寞 他万万没想到，此 时此地，此人，钟 子期一个山野村夫 却能听得懂他的琴
小学语文六年级上册课件《伯牙绝弦
伯牙鼓琴，子期听琴
重点字词解析
01
绝：断绝
02
鼓：弹奏
03
志：心志，情志
04
善哉：赞美之词，表示赞叹
句子解读与赏析
“伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河 ！’”这句话通过比喻的手法，将琴声比作流水，生动形象 地表现了伯牙琴技的高超。同时，子期的赞美之词也表达了 他对伯牙琴声的深刻理解和高度评价。
孤独
伯牙在失去知音后，深感孤独， 这从他的决定中可以看出，他觉 得世上再无知音，因此决定不再
弹琴。
钟子期的人物形象
音乐鉴赏家
钟子期虽然不是专业的琴师，但他的音乐鉴赏能力极高，能够听 懂伯牙琴声中的深意。
忠诚
尽管钟子期家境贫寒，但他始终坚守与伯牙的友情，即使在伯牙名 声大噪之后，也从未改变对伯牙的忠诚。
课堂问答
教师提出问题，学生回答，通过互动交流来引导学生深入思考。
学生思考题布置
01
请简要描述伯牙和子期 的关系。
02
伯牙为什么要绝弦？他 当时的心情是怎样的？
03
你认为子期的音乐造诣 如何？从哪些描写中可 以看出来？
04
请谈谈你对“知音”的 理解。你生活中有“知 音”吗？
课外拓展资源推荐
01
《高山流水》音乐欣赏
故事传递了诚实守信、珍惜友情等传统美德，对 后世产生了深远影响。
《伯牙绝弦》的现实意义
友谊的珍贵
01
故事提醒人们珍惜身边的友谊，努力寻找和培养真正的知音。
音乐的教育功能
02
通过伯牙弹琴表达情感，子期听琴理解情感的故事，强调了音
乐在教育中的重要地位和作用。
心灵的共鸣
03
故事启示人们在生活中寻找心灵的共鸣，通过理解和欣赏他人
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
（三）关于友情的诗句:
海内存知已，天涯若比邻。（唐·王勃）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐·高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的 出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在 “琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至
今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
解释课题
“伯牙绝弦”的“绝”什么意思? “伯
牙绝弦”又是什么意思？
“绝” 字在字典中有7种解释。 1、断，断绝。 2、尽，穷尽。 3、 越过。
理解课文
伯 牙 善 鼓 琴 ，
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
钟 子 期 善 听 。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 “善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
峨兮若泰山！”
伯牙弹琴的时候，心 里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好 了！简直就像高大的
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越
多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊„„
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺 少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。 5、一定的，肯定的。 6、 极，极端的。 7、旧体诗的一种体裁。
伯牙绝弦 王晓君课件(诗情画意很好用)
善：擅长，长于。
• 文中从那些句子看出钟子 期善听，划出相关句子。
•伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”
志：
心里想到。
善：语气词，表示“好啊”。
•志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
善：语气词，表示“好啊”。
•如果你是子期，透过伯牙 的琴声，你仿佛看到了什 么？于是你怎么赞叹？
•回想一下，文言文应该怎 么读呢 ？ 1.读正音 2.正确的断句、停顿。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
朗读停顿
• 面对伯牙的痛苦与绝望， 你想对他说什么？将你的 想法ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ下来。
《高山流水》片段
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/ 谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
•借助注释理解全文的意思 。
讲讲课文内容
.伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙送子期歌
• 忆昔去年春，江边曾会君。 • 今日重来访，不见知音人。 • 但见一抔(póu)土，惨然伤我心！ • 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 • 来欢去何苦，江畔起愁云。 • 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
后人有感，诗云：
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在与谁弹? 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难!
峨峨泰山 洋洋江河
徐徐清风
皎皎明月 潇潇细雨
• 文中从那些句子看出钟子 期善听，划出相关句子。
•伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”
志：
心里想到。
善：语气词，表示“好啊”。
•志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
善：语气词，表示“好啊”。
•如果你是子期，透过伯牙 的琴声，你仿佛看到了什 么？于是你怎么赞叹？
•回想一下，文言文应该怎 么读呢 ？ 1.读正音 2.正确的断句、停顿。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
朗读停顿
• 面对伯牙的痛苦与绝望， 你想对他说什么？将你的 想法ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ下来。
《高山流水》片段
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/ 谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
•借助注释理解全文的意思 。
讲讲课文内容
.伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙送子期歌
• 忆昔去年春，江边曾会君。 • 今日重来访，不见知音人。 • 但见一抔(póu)土，惨然伤我心！ • 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 • 来欢去何苦，江畔起愁云。 • 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
后人有感，诗云：
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在与谁弹? 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难!
峨峨泰山 洋洋江河
徐徐清风
皎皎明月 潇潇细雨
伯牙绝弦PPT课件(上课用)
三、细品绝弦——相遇相知（一）
●你能用一个词来说明伯牙和钟子期的关系吗？
三、细品绝弦——相遇相知（二） ●为什么说他们是知音？从哪可以看出。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
三、细品绝弦——相遇相知（三） ●从哪可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”
钟子期，山村樵夫。
伯牙，春秋时期著名音乐家，官 至晋国上大夫。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
25、伯牙绝弦
伯牙为什么把自己心爱的琴弦摔断呢？
一、初读绝弦
1、读通顺，读准字音,在恰当的地方停顿,可以
ห้องสมุดไป่ตู้
用“/”注上标记。 2、读出文言文的节奏及韵味。
伯牙绝弦 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！ 这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水， 钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地说出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有了解自己的知 音了。于是，他摔碎了琴，挑断了弦，终身不再弹琴。
二、细品绝弦——话说知音
人教新课标六年级语文上册《25伯牙绝弦》课件
27
子期听出的只是高山流水吗？
• 琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这就 叫——知音。
想象，面对着自己的知己、知 心、知音，俞伯牙会有怎样的 心情呢？会对子期说什么呢？
28
• 伯牙与子期完成了心与心的交流，他们相 约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的 惆怅，更有满心的期待与知音告别。但是 ，当来年中秋到来之际，俞伯牙再去寻觅 知音之时，听到的确是子期早已因病去世 的噩耗，看到的确是子期冰冷的坟墓。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
• “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙 弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了 （赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像 巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙 心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节 称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息 的江河（从我心中流过）！”
14
• ②伯牙所念，钟子期必得之。
• 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心 意，只有钟子期能真正理解。情投意合， 这才是知音啊！ •
15
• ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。 • “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自 己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把 钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不 到（比钟子期更了解他的）知音了，于是， 他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
6
拼音拼音帮我正音
zāi
善哉
xī
峨峨兮
注释注释帮我解释
善哉（语气词，表示感叹。） 峨峨兮（语气词，相当于“啊”）
故事的主人公是谁？• 俞来自牙 钟子期能把伯牙和钟子期的关系读 成文中的一个词吗？
子期听出的只是高山流水吗？
• 琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这就 叫——知音。
想象，面对着自己的知己、知 心、知音，俞伯牙会有怎样的 心情呢？会对子期说什么呢？
28
• 伯牙与子期完成了心与心的交流，他们相 约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的 惆怅，更有满心的期待与知音告别。但是 ，当来年中秋到来之际，俞伯牙再去寻觅 知音之时，听到的确是子期早已因病去世 的噩耗，看到的确是子期冰冷的坟墓。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
• “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙 弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了 （赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像 巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙 心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节 称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息 的江河（从我心中流过）！”
14
• ②伯牙所念，钟子期必得之。
• 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心 意，只有钟子期能真正理解。情投意合， 这才是知音啊！ •
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• ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。 • “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自 己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把 钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不 到（比钟子期更了解他的）知音了，于是， 他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
6
拼音拼音帮我正音
zāi
善哉
xī
峨峨兮
注释注释帮我解释
善哉（语气词，表示感叹。） 峨峨兮（语气词，相当于“啊”）
故事的主人公是谁？• 俞来自牙 钟子期能把伯牙和钟子期的关系读 成文中的一个词吗？
人教版语文六年级上册《25.伯牙绝弦》课件
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
பைடு நூலகம்
知音
志
念
心
浏览资料袋：
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人， 关于他们二人成为知音的传说，《列子 》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流 传于民间。我国古诗常有提及，如， “借问人间愁寂意，波阳弦绝已无 声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽”“钟期久已没，世上无知音”。明 代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《 俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言 》中。 由于这个传说，人们把真正了解 自己的人叫做“知音”，用“高山流水” 比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙所念，钟子期必得之。 所念：所想到的。 得：懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝 弦，终身不复鼓。 谓：觉得。知音：理解自己心意、有共同语 言的人。破琴：把琴摔碎。 复：再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到 知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴 了。
记下这对知音的名字： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 呈现知音相遇的美好： 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。 聆听破琴绝弦的叹息： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。
能从课文哪些句子中形 象地感受到伯牙善鼓琴，而 钟子期真的善听？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰： “善哉， 峨峨兮若泰山！”
志在流水， 钟子期曰： “善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙得遇钟子期，感慨道—— 善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也！ （好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志 向和情怀简直和我心里所想的一模一样！
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伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯 牙/所念，钟子期/必得之。子期/死， 伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必 得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ，
无 知 音 乃 破 琴 绝 弦 终 身 不 复 鼓
所 念 钟 子 期 必 得 之 子 期 死 伯 牙 谓 世 再
流 水 钟 子 期 曰 善 哉 洋 洋 兮 若 江 河 伯 牙
高 山 钟 子 期 曰 善 哉 峨 峨 兮 若 泰 山 志 在
伯 牙 善 鼓 琴 钟 子 期 善之知心； 声气相求者，谓之知音。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
『
善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！
』
志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ：
『
善 哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！
』
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ：
来 欢 去 何 苦 ， 江 畔 起 愁 云 。 子 期 子 期 兮 ， 你 我 千 金 义 ，
但 见 一 抔 土 ， 惨 然 伤 我 心 ！ 伤 心 伤 心 复 伤 心 ， 不 忍 泪 珠 纷 。
忆 昔 去 年 春 ， 江 边 曾 会 君 。 今 日 重 来 访 ， 不 见 知 音 人
乃 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复 鼓 。
采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 。
无 边 落 木 萧 萧 下 ， 不 尽 长 江 滚 滚 来 。
会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小 。
两 岸 猿 声 啼 不 住 ， 轻 舟 已 过 万 重 山 。
黄 河 远 上 白 云 间 ， 一 片 孤 城 万 仞 山 。
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双 手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸 （ zhěn ）抛残，金徽（huī ）零乱。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
『
善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！
』
志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ：
『
善 哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！
』
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ：
历 尽 天 涯 无 足 语 ， 此 曲 终 兮 不 复 弹 ， 三 尺 瑶 琴 为 君 死 ！