(完整版)宾语前置句解析

文言句式之宾语前置分析

一组句子

何厌之有《烛之武退秦师》

大王来何操

沛公安在？

不然，几何以至此《鸿门宴》

何为其然也

而今安在哉《赤壁赋》

又以悲夫古书之不存《游褒禅山记》

句读之不知，惑之不解《师说》

信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》

仁义不施而攻守之势异也

崤函之固，自若也

何以知之《廉颇蔺相如列传》

君何以知燕王

何以汝为见《苏武传》

子卿尚复谁为乎

何以复加

信义安所见乎

共同点：宾语前置句

文言文中动词宾语前置,大致有以下四种种情况

（一）否定句中,代词作宾语，宾语前置

否定句中动词的宾语如果是代词,这个代词宾语一般要放在动词的前面,这是古汉语特有的用法

1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句.动词的宾语如果是代词,一般放在动词的前面

、古之人不余欺也.（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀.”

这是个否定句.动词前面有否定副词“不”,代词宾语“余”,放在动词“欺”的前面.翻译的时候应该按现代汉语的顺序,即“古之人不欺余也”.

忌不自信.（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）.”

这是个否定句.动词前面有否定副词“不”,代词宾语“自”,放在动词“信”的前面.翻译时应该按现代汉语的顺序,即“忌不信自”.

3、以否定性无定代词作主语的否定句.在这类否定句中,动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面.

三岁贯汝,莫我肯顾.（《硕鼠》）

这是否定句.它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词.宾语“我”也是代词,现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.

（二）疑问句中,代词作宾语,放在动词谓语前.

在古代汉语里,使用频率大的疑问代词是“何”字,其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语前面.

①良问曰：“大王来何操?”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗?’”

这是疑问句,“何”是疑问代词,它充当动词“操”的宾语,前置到“操”的前面.按现代汉语的顺序,应是“大王来操何?”

②沛公安在?（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里?”

这是疑问句,“哪里：是疑问代词,它是动词在“的”宾语,前置到“操“的前面.按现代汉语的顺序,应是“沛公在安?”

（三）用“之”把宾语提到动词前,以加重语气.这种现象古汉语并不多见.如：

句读之不知,惑之不解.（韩愈《师说》）

译文：“不懂得断句,不明白疑难问题……”

句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”.“句读”、“惑”前置到动词前面.“之”是标志.

“句读之不知,惑之不解”即“不知句读,不解惑”

（四）用“是”把宾语提到动词前,以加重语气.

①君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也.（《左传•僖公十五年》）

译文：“君王不忧虑自己流亡在外,却担心臣子们,真是仁惠到极点.”

句中“亡”,“群臣”分别是“恤”,“忧”的宾语,“是”“之”都是宾语前置的标志.

①无乃尔是过与?（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧?”

句中“尔”作“过”的宾语,借“是”把宾语前置,以示强调,即“过尔”,“过”在这里是“指责,责备”的意思.

像成语“唯利是图”,“惟命是从”,“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等,就是这种格式,其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而“是”是提宾的标志,不译.

（五）特殊情况：

1、“相”字解释为“动作偏指一方”时,可译为“我,你、他（她）”,这时“相”用在动词谓语之前.如：

①吾已失恩义,会不相从许（你）

②勤心养公姥,好自相扶将（她）

③儿童相见不相识,笑问客从何处来（我）

2、“见”解释为“动作偏指一方”时,可译为“我”,这时“见”字也常常放在动词谓语前,表示“对自己怎么样”.如：

①府吏见丁宁（我）

②生孩六月,慈父见背（我）

③望见恕（我）

除此之外,还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”,都属此用法.“见”可译为“我”,即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”.

3、“自”字解释为“自己”时,也常常放在动词谓语前,如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语,可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词.如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”.

①举贤以自佐

③何不怀瑾握瑜,而自令见放为

二、介词宾语前置

文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构.这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语.介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况下放在介词之前：

一疑问代词作宾语,一般放在介词之前.如：

①王问：“何以知之”?（《廉颇蔺相如列传》）

②微斯人,吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》）

译文：“我跟谁在一道呢?”

“谁与”是“与谁”,“与”是介词,“谁”是疑问代词,充当介词“与”的宾语,前置到“与”的前面.

二介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是“以”的宾语前置.如：

①余是以记之……（苏轼《石钟山记》）

译文：“我因此记下这件事……”

“以”是介词,“是”是宾语,“是”提到“以”的前面.

②一言以蔽之

③夜以继日

“一言以蔽之”,宾语“一言”,放在“以”的前面,以示强调,意思是“拿一句活就能概括它”.“夜以继日”,宾语“夜”,放在“以”的前面,意思是“拿夜晚来继续白天”.

“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”.

像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式.

三介词宾语是方位词,也放在介词的前面.

项王,项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者,范增也；沛公北向坐；

张良西向侍.（〈鸿门宴〉

这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词,都充当“向”的宾语,放在前面,以示强调.翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”.