辽宁省沈阳市—高二历史上学期期末考试

沈阳二中2012—2013学年度上学期期末考试高二（14届）历史试题

时间：90分钟总分：100分

第Ⅰ卷（选择题共60分）

一、选择题：(本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的

A．民本思想 B．天人感应 C．人文精神 D．唯物主义

2．某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情。

例二：一位军士每战必败，问他原因。军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。

此人最可能是谁

A．孔子 B．荀子 C．老子 D．韩非子

3．斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王夫之

4．假如你生活在魏晋南北朝时期，你不能享受到的文明成果是

①运用珠算法计算田亩面积②运用圆周率计算谷仓容积

③因地制宜种植作物④使用以水流为动力的水运浑象仪

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

5．“他们无意于追求典雅的意境，无心于细细品味那种空灵、含蓄、主观性强烈的美学形态与艺术形式。他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”文中的“他们”最欣赏的应该是

A．楚辞 B．汉赋 C．唐诗 D．宋词

6．郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是

A“振笔直遂”，“追其所见” B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失千里”C．“写其形必传其神，传其神必写其心” D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”7．康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于

A．孔子B．苏格拉底 C．普罗塔哥拉D．薄伽丘

8．皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝……赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人

C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人

9．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信

仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，正确的是

①打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

②把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

③改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

④试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

A．①②③B．①②④C．②③④ D．①②③④

10．如果说启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。那么，启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属

A．主权在民 B．三权分立 C．社会契约 D．开明专制

11．“达尔文的《物种起源》出版后，宗教势力……组织信徒出版刊物……叫嚣‘打倒进化论’……1864年，竟有30位皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对达尔文。……(赫胥黎)说：若干年间，批评指责的北风刮起它最大的曲解和嘲讽的暴风，甚至把我说成是一个邪恶的人。”(《科学蒙难集》)下列对材料信息的解读，不正确的是

A．达尔文的理论给宗教理论的核心——上帝创造万物观点以致命的一击

B．一项新的科学研究成果往往要经过很多年才能为社会普遍接受和认可

C．因遭到众多科学家的质疑，进化论学说始终无法被社会接纳和认可

D．作为进化论学说的继承者和发展者，赫胥黎受到了反对势力的猛烈攻击

12．下列关于19～20世纪世界文学、音乐领域的特点及取得的成就和它们产生的时代背景，明显有错的是

①英国拜伦的代表作品是小说《唐璜》，它是典型的浪漫主义文学。

②贝多芬的印象主义音乐代表作《英雄交响曲》，体现了他向往民主，追求自由、平等，反对专制的革命精神。

③巴尔扎克的《人间喜剧》是批判现实主义戏剧，被称为“资本主义社会的百科全书”。

④列夫·托尔斯泰的《战争与和平》气势磅礴地展现了战争与和平年代俄国社会的生活画面。

A．①②③B．①②④ C．②③④D．①②③④

13．一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是A．林则徐 B．郑观应 C．张之洞 D．张謇

A．启蒙与救亡并重 B．向西方学习，实行民主政治

C．实现中国工业化，自强求富 D．推动中国近代化，挽救民族危机

15．李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王专制之护符也”、“孔子不当存之于宪法”。同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊

A．能够批判地继承中国传统文化 B．对中国传统文化的态度自相矛盾

C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 D．已经成为真正的马克思主义者