高中语文高考核心知识点复习：古代文化常识PPT 课件

纪时法
我国古代计时的四个单位是时、更、点、刻。 常按天色、更、 时辰、刻计时。
时，也称时辰。古人计时，只根据天色把一日划分为若干时 段，如天将亮时为昧旦，日出为晨，太阳正中时为日中，日落 之后为黄昏，夜晚叫宵或夕等等。后来，又将一昼夜分为十二 等份，即十二个时辰。《左传·昭公五年》杜预《注》，载有十 二时辰的完整名日为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu) 中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。汉武帝 时，以十二地支代表十二时辰，代替了原先的夜半、鸡鸣、平 旦……。每一时辰又分为两个小时段，如子时为子初、子正， 丑时为丑初、丑正……。这样，一昼夜十二时，细分为二十四 小时，和现在的用法完全一致了。
“月亮”在诗词里的称谓
月轮（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮－－张若虚《春江花月夜》）、玉盘（小时 不识月，呼作白玉盘－－李白《古朗月行》）、玉弓（寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂 玉弓－－李贺《南园》）、冰轮（半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮－－苏轼《宿九 仙山》）、玉兔（玉兔半升魄，铜壶微滴长－－李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》）、 婵娟（但愿人长久，千里共婵娟－－苏轼《水调歌头》）、玉蟾（玉蟾离海上，白露 湿花村－－李白《初月》）、桂魄（苏轼《念双桥·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸 一天秋碧。”）
古代兼代官职的称谓
知 同“判” 权 暂代官职。 假 同“摄”。 署 代理无本官的职位，也称“署理”。 护 上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。
古代对人的年龄称谓
襁褓 孩提 始龀 垂髫 总角 束发 豆蔻 及笄 破瓜、二八 加冠、弱冠
2-3岁幼儿、 儿童 刚刚换牙齿的儿童时代 八九岁到十二三岁的少年 把原先的总角解散扎成一束的少年 男子十五岁 女子13 -14岁到15岁 指女子15岁 女子16岁 指的男子20岁
令尊 令堂 令爱 令兄 令婿 令郎 令妹 令正
别人的父亲 别人的母亲 别人家的女儿 别人家的兄长 别人家的女婿 别人家的儿子 别人家的妹妹 别人的妻子
另外还有贤侄 贤弟 仁兄等等。
古代谦称
称谓前加上“家”或者“舍”“内”表示对自己的谦称。
家父、家严、家君 加母、家慈 寒舍 家兄 舍妹 舍弟 犬子 内子、内贤
“太阳”在诗词里的称谓
白驹（《庄子·知北游》:"人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。"）、白日 （王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。”）、赤乌（白居易《劝酒》： “天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”）、东曦（《聊斋志异·促织》：“东曦既驾, 僵卧长愁。”）
“中国”在古代是指哪些地方
中国所指的变迁：最初指京城附近，如《诗经.大雅·民劳》“惠此中国”；战国指中原 地区，但地域不及后世中原广，只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带， 如《庄子·田子方》中有“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”；《礼记·王制》有 云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明 显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的；《公羊传·禧公四年》 称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事 也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩 大到被认为是"诸夏”的国家。
干支纪日法
传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲子。如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于 肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日。
月相纪日法
指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏， 月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》 “此七月望日事也”
生肖纪年
以十二种动物配十二地支来记人的出生年，就称为生肖，又叫属相；因为共有十二种，所以总称十 二生肖、十二属，是中国传统纪年法之一。十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午 马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二年循环一次。
纪月法
序数纪月法
一月、二月、三月……类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。
古代授官称谓
简 任命。 补 任命补缺，多指照例补缺。 进 升任，尤指高级官员的升任。 起 由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。
古代兼代官职的称谓
领 常指兼任。 摄 兼理，尤指暂兼。 守 兼理，指比本职高的兼职。 行 兼管，指比本职低的兼职。 判 中枢官兼任地方官。
以帝王即位之年为元年，以后依次为二年、三年……，直至新君出现。新帝即位当年或次年改元。
如《左传·骰之战》：“ 三十三年春， 秦师过周北门。”
帝王年号纪年
汉武帝开始用年号纪元，更换年号就重新纪元。如《岳阳楼记》“ 庆历四年春
”
干支纪年
中国古代创制的一种纪年方法。它由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十
表字和名在意义上的联系
常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲 尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。 孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼； 孙匡排行老四，取字季佐。
在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊 称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子 长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）顺序相配组成，以六十为周期，
用以纪年，称六十甲子。如《与妻书》“ 辛未 三月念六夜四鼓”
年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“ 淳熙丙申 ”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn) 年号，“丙申”是干支纪年。
星岁纪年
古代的天文学家便设想出一个假岁星（木星）叫“太岁”，让它和真岁星“背道而驰”，这样就 和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。如《左传》襄公三十年里有“岁在降娄”。
十二时辰对照表
十二 时
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昃
晡时
日入
黄昏
人定
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 时间
23-1 1-3
3-5
5-7
7-9
9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21－23
古代尊称
称谓前加 “令”“贤”“仁” 等表示对他人尊称。
“分野”
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的 国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当 作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
古代授官称谓
征 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。 辟 招聘授官。 选 量才授官。 荐 下级向上级推荐授官。 举 选拔。 点 指派，尤指皇帝指派。
④．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名 的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟 长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而 且字对名作了补充解释。
⑤．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸 式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对白意的延伸。
古人的别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。 号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝 《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳 鸯图》等。号也叫别号或别字。号与字不同，字是成年是举行冠笄礼时，由 来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。号往往即兴而起， 不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称 雅号。如李白，自号青莲居士；王安石，晚号半山。 说起古人用的“号”， 最常见的有“年号”、“谥号”、“庙号”、“官号”等等。
江东
长江在芜湖至南京之间作西南、东北流向，在隋以前这一段是南北来往的主要 渡口所在地，习惯上称以下的长江南岸地区为江东
“二十八宿”
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测。日、月、五星运行而划分的二十八个星区， 用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、 箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴 mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。王 勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙 泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
表字和名在意义上的联系
①．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫 “并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。
②．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助， 称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁 和鸾凤可以互为辅助。
③．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”， 如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
自己的父亲 自己的母亲 自己的家 自己的兄长 自己的妹妹 自己的哥哥 自己的儿子 自己的妻子
古人的名和字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。 “字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表 字”。《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道， 朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”名是幼时起的，供长辈呼唤。 男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。 女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待 字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
节日的称谓
七夕、七巧 中秋 重阳节 至日 腊日 除夕
农历七月七 八月十五 九月 九 冬至日 农历十二月初八 年末
其他时间的称谓
朔日 农历每月的初一 晦日 农历每月的末尾 望日 农历每月的十五 既望 农历每月的十六 下九 农历每月十九日是妇女欢聚的日子 初阳 约在农历十一月，冬至以后、立春以
前的一段时间
地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗： “荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
时节纪月法
“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”， “仲春”代农历二月。
序数纪日法
纪日法
如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”
古代纪年纪时方法
纪 王公即位年次纪年法
年
帝王年号纪年 干支纪年
法 年号干支兼用法 星岁纪年
生肖纪年
序数纪月法 纪 月 地支纪月法 法 时节纪月法
古代纪年纪时方法
纪
序数纪日法 干支纪日法
日 月相纪日法 干支月相兼用法
法 朔、望、念
纪 天色计时法 更计时法
时 时辰计时法
法 刻计时法
纪年法
王公即位年次纪年法
古代所划分的九州
九州在《禹贡》中指冀州、兖州（yǎn）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁 州、雍州。这是最早具体指出九州地理位置的史料。
河 黄河
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江 长江
河南 黄河以南 河北 黄河以北
山西 山东
崤山、华山或太行山之东或之西
河内 今河南省黄河以北部分和河北省南部，指山西 河外 泛指黄河以西之地
江表 长江以南地区
干支月相兼用法
干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
朔、望、念
一个月可以分为三个阶段。公历的一个月可以分为上句、中旬、下旬三个时段。而农历的一个 月却是分为朔、望、念三个时段：初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三 十日(小月至二十九日)为“念”。如，一个月的初七称为“朔七日”，十六日称为“望六日”，二 十四日称为“念四日”。
古代对人的年龄称谓
而立 不惑 知命 花甲 古稀 耋 耄耋 九秩 人瑞
30岁 40岁 50岁 60 岁 70岁 70到80岁 80、90岁的老人 90岁的老人 特指百岁老人
节日的称谓
元日 正月初一 人日 正月初七 上元 正月十五 社日 农家祭祀祈年的日子春分前后 寒食 清明前两天 端午节 五月初五 伏日 夏至三伏
古代文化常识
1.了解博大精深的中国文化。
教
学
目
2.识记一些中国文化知识。
标
3.培养学生爱国的情怀。
“天空”在诗词里的称谓
穹庐（天似穹庐，笼盖四野－－〈敕勒歌〉）、太清（洞庭湖水平,涵虚混太清.——刘 禹锡 《望洞庭湖赠张丞相》）、碧落（上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见－－白居易 《长恨歌》）、碧宵（晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄－－刘禹锡《秋词》）。另 外过有凌霄、苍穹、穹碧 、穹汉 、穹昊、 穹宇；