试论培根的技术价值思想
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第 ２ 卷 第 １朗 ４ ２１ 年 Ｏ ０１ １月
唐 ｆ 学 院 学 报 ｌ Ｊ
Ｊ ｕ ｎ Ｉ ｆＴａ ｇ ｈ ｎ Ｃｏ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｎ ｓ ａ ｌ ｅ ｏ ｅ
Ｖ ｏ．２４ Ｎ ｏ １ ．１
Ｊ ｎ ２ １ ａ．０ｌ
试 论 培 根 的 技 术 价 值 思 想
巨乃 岐
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根 表 述 的技 术 起 源 说 的 重 新 解 读 英 国 的 哈 尔 曼 认 为 ， 根 培
（ 息工 程大学 理学 院． 州 ４００） 信 郑 ５ ０ １
摘 要 ： 为 实验科 学 的始祖 ， 作 培根 非常 重视 技术 的作用 和 价 值 ， 行 乐观 主义 的技术 价 值 观 ， 为 ， 奉 认 技 术是人 自我生存 之 手段 ， 高效 率之 工具 ， 提 改变 世界 之伟 力 ， 制 自然 之权 力 ， 示 真理之 方 法 。 控 揭
须 追 求 自然 界 事 物 的 原 因 和 规 律 。要 达 到 这 个 目的 ， 必 须 就
以感 官 经 验 为依 据 他 提 出 了 唯 物 主 义 的 经 验 论 原 则 ， 为 认
知识和观念起源 于感性 世界 ， 觉经 验是 一切 知识 的源 泉。 感
还 充 满Hale Waihona Puke Baidu了 神 学 的 不 彻 底 性 …３ 。 在 培 根 看 来 ， 帝 创 造 了 Ｊ 。 上 “ ” 地 ” 并 以 上 帝 的 形 象 创 造 了 人 ， 种 信 条 深 刻 地 影 天 和“ ， 这
ｆ ｃ ｙ ｗｈｉｈ ｍａｎ ｃ ａ ｇｅ ｈｅ ｗｏ ｌ ａ ｏｗｅ ｏｒ ｅ ｂ ｃ ｈ ｎ ｓ ｔ ｒ ｄ， ｐ ｒ ｂｙ ｗｈｉｈ ｃ ｍａ ｏｎｔｏｌ ｔ ｒ ａ ｄ ａ ｎｃ ｒ ｓ ｎａ ｕ ｅ ｎ ｍｅ ｈ ｔ ｏｄ ｔ ｏｕ ｈｒ ｇｈ ｗｈｉｈ ｍ ａ ｉ ｓ ｔ ｕｔ ． ｃ ｎ ｆｎｄ ｒ ｈ Ｋｅ ｏｒ ｙ Ｗ ｄｓ：Ｆｒ ｎ ｉ ｃ ａ ｃ ｓＢａ ｏｎ； ｈｏｕ ｔｏｆｔ ｃ ｏｌ ｇｉａ ａ ｕ ｓ ｔ ｏｌ ｐ ｔ ｇｈ ｅ ｈｎ ｏ ｃ ｌｖ ｌ ｅ ； ｏ ｓｉ ｏｗｅ ｒ
响 了 犹太 教 以 及 后 来 的 基 督 教 的人 类 学 观 念 。培 根 认 为 ， 这
他推崇科学 、 展技 术的进 步思 想和 崇 尚知识 的进 步 口号， 发
一
种 信 条 和 思 想 也 应 该 成 为 人 类 以 技 术 延 伸 其 行 为从 而 实 现
自我 生 存 的理 由 和 号 召 。 当 代 神 学 认 为 ， 是 利 用 技 术 延 伸 人 其 创 造 行 为或 与上 帝 一 起 共 同 进 行 创 造 的 观 念 ， 基 于 对 培 是
关键词 ： 根 ； 术价值 思 想 ｝ 具 ； 力 培 技 工 权
中 图分类 号 ： ５ ４ 文献标 识 码 ： Ｂ ０ Ａ
文 章编 号 ：６ ２—３ ９ ２ １ ） １ ０ ７— ４ １７ ４ Ｘ（０ １ ０ —０ ２ ０
Ｏｎ Ｆ ａ ｃｓＢ ｃ ｎ ＳＴ ｏ ｇ ｔ ｆ ｅ ｈ ００ ｊａ ｌｅ ｒ ｎ ｉ ａ ｏ ’ ｈ ｕ ｈ ｃ ｎ １ｇｃ ｌ ｏ Ｔ Ｖａｕ ｓ
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地 批 判 了 中 世 纪 经 院 哲 学 ， 为 经 院 哲 学 和 神 学 严 重 阻 碍 了 认 科 学 的进 步 ， 张 要 全 面 改 造 人 类 的 知 识 ， 整 个 学 术 文 化 主 使 从 经 院 哲 学 中 解 放 出 来 ， 现 伟 大 的 复 兴 。他 认 为 ， 学 必 实 科
善 人 类 艰 苦 条 件 、 现 在 世 生 存 的 一 种 方 法 。培 根 在 神 学 的 实
名 义 下 提 倡 改 造 自然 的技 术 活 动 ， 予 技 术 以 很 高 的 价 值 和 赋
地位。培根的哲学思想具有 明显的“ 重真理 ” 征。对此 ， 双 特 马 克 思 指 出 ， 根 “ 格 言 形 式 表 达 出 来 的 学 说 本 身 却 反 而 培 用
弗 兰 西 斯 ・培 根 （ ｒｎ ｉ Ｂ ｃ ｎ １ ６ ～ １ ２ Ｆ ａ ｃｓ ａ ｏ ， ５ １ ６ ４年 ） 英 国 ，
上 帝 给 了人 类 明 确 的 指 令 ， 意 并 启 示 我 们 ， 求 技 术 是 改 授 追
唯 物 主 义哲 学 家 ， 验 科 学 和 近 代 归 纳 法 的 创 始 人 。他 尖 锐 实
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