第七章 汤显祖和《牡丹亭》

2.其他形象： • 春香：活泼可爱。 • 柳梦梅：痴情、钟情与纯情。 • 杜宝：代表顽固不化的封建统治阶层（陈最良： 陈腐迂阔的封建教化）。 • 王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》：“杜安抚摇 头山屹，强笑河清，一味做官，片言难入”。 3.《牡丹亭》人物塑造的特点： • 在矛盾斗争的发展过程中揭示人物性格。《训 女》《闺塾》《惊梦》《寻梦》《圆梦》 • 细腻的心理刻划。
第二节 《牡丹亭》的主题与人物
一.主题： 1.“情”与“理”的冲突： • 情有者理无，理有者情无。 • 哲学层面的情与理的斗争高度。 • 情：人的正常生理、心理需求； • 理：程朱理学。
2.以情反理的现实意义 • 肯定和提倡人的自由权利和情感价值，给受束 缚迫害女性带来了希望。 • 《女鉴》《内则》《女训》 • 《明史•烈女传》308人。 • “此词一出，使天下多少闺女失节”，“其间 点染风流，惟恐一女子不销魂，一方人不失 节” 。 3.崇尚个性解放，突破禁欲主义。 • 情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与 鼓舞 。 • “至情”无限。
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二.汤显祖的思想 1.哲学：反理学。 • 王守仁（王学）→王艮（泰州学派）→三传弟 子罗汝芳。 • “左派王学”。代表：李贽。 • 达观禅师， “寻其吐属，如获美剑”。 2.文学上：反复古。 • 复古思潮 ：“前后七子”。 “文必秦汉，诗 必盛唐”。 • “增减汉史唐诗字面处”。“等赝文尔” • 主张“汉宋文章，各极其趣”。强调“自然灵 气”
3.安排故事情节，塑造人物形象时所 采用的浪漫主义手法。 • 杜丽娘由梦生情，因情而死，死而 复生等情节，充满了离奇的幻想色 彩。 • “梦而死”、“死而生”的幻想情 节→理想和现实的矛盾。 • 中国文学史上的一部浪漫主义的杰 作。
二.《牡》的影响： 1、舞台生命力：《学堂》《游园》《惊梦》 《 寻 梦 》《 拾 画 》《 叫 画 》《 写 真 》 《离魂》《还魂》等。 2、影响： • 沈德符：“汤义仍《牡丹亭》梦一出， 家传户诵，几令《西厢》减价”，“才 情自足不朽”。吕天成：“绝代奇才”、 “千秋之词匠”。 • 王骥德 ：没有“当置法字无论”等弱点， “可令前无作者，后鲜来哲，二百年来， 一人而已”。
二．汤显祖的创作 • 《紫箫记》（未完稿，存34出） • 《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》 →“临川四梦”、“玉茗堂四梦” 。 三．《牡丹亭》故事及源流 • 《牡丹亭还魂记》（55出）。 • 杜宝、杜丽娘、柳梦梅、陈最良、春香。 • 本事：拟话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。 • 《牡丹亭题词》：“传杜太守事者，仿佛晋武 都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍更而 演之。” • 《重刻增补燕居笔记》。
• 俞二娘：汤显祖《哭娄江女子》： “如何伤此曲，偏只在娄江！” • 商小伶。 • 冯小青：《读牡丹亭绝句》：“冷雨 幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。 人间犹有痴于我，岂独伤心是小青”。 • 金凤翘：“自矜才色，不轻许人”。 • “牡丹亭艳曲警芳心”。“心痛神痴， 眼中落泪。”
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二.《惊梦》的解读： 1.现代精神分析：无意识 的情欲→有意识的青春 觉醒。 2.心理描写：诗一样的语 言含蓄委婉地表达了人 类生存的价值。 3.戏剧冲突：平静表现是 生死冲突的前奏曲。 4.语言：华美典雅，音节 明亮。
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三.《牡丹亭》的人物： 1.杜丽娘形象： • 中国文学史上第一个具有明确个性解放 意识的女性形象。 • “这般花花草草由人恋，生生死死随人 愿，便酸酸楚楚无人怨”。 • 杜丽娘的世俗性：性格复杂而丰满的体 现。 • 社会环境对人物性格的影响。
3.至情论及其实践 • 宏观：世界是有情世界，人生是有情人生。 “世总为情”，“人生而有情”，“万物之情， 各有其志” 。 • 程度：最高境界是“至情”。《牡丹亭· 题词》： “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可 以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非 情之至也。” • 途径：“至情”感悟途径是借戏剧来表达。 “生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今 之千变”，“无情者可使有情，无声者可使有 声……人有此声，家有此道，疫疬不作，天下 和平”。 • 实践：遂昌的“至情”理想国。戏剧展现的至 情人生。
第七章 汤显祖与《牡丹亭》
第一节 汤显祖生平思想及创作
一.生平 • 字义仍，号海若，又号若士，清 远道人。临川人。 • 诸生、张居正。“吾不敢从处女 子失身也。” • 张四维、申时行 • 拒绝与王世贞唱酬。 • 《论辅臣科臣疏》：弹劾首辅申 时行和科臣杨文举、胡汝宁。 • 贬徐闻典史、迁遂昌知县。 • “去钳剭，罢桁杨，减科条，省 期会”，建射堂，修书院。
第三节 《牡丹亭》艺术与影响
一.《牡丹亭》艺术特点： 1. 大型诗剧。语言华美典雅，色彩绚丽，抒 情气氛浓厚。 • 吴江派等辈伏低，称“自足不朽也”。 2. 有意识地用情与理组织戏剧冲突，虚实相 生，观众形象地体验到“理学杀人”这一 抽象的哲学命题的丰富内涵。 • “秀才，比前不同。前夕鬼也，今日人也。 鬼可虚情，人须实礼。”