人类学考研笔记
文史类考研人类学复习攻略重点理论与实践案例整理
文史类考研人类学复习攻略重点理论与实践案例整理人类学是一门研究人类的学科，它涉及到人类的起源、进化、文化、社会结构等方面。
对于文史类考研人类学的复习来说，理论与实践案例的整理是非常重要的。
本文将重点介绍文史类考研人类学复习攻略中的理论和实践案例。
一、理论部分1. 文化进化理论文化进化理论是人类学中的重要理论之一，它研究人类文化的起源、发展和演化。
文化进化理论认为人类文化具有演化的性质，通过适应环境和社会变迁而不断发展。
2. 社会结构理论社会结构理论研究人类社会中不同群体的组织结构和关系。
它关注社会中的层级、角色和社会群体之间的互动。
社会结构理论帮助我们理解不同文化间的差异以及社会变迁的原因和影响。
3. 文化相对主义理论文化相对主义理论认为每个文化都有自己独特的价值观和认知模式，没有绝对的标准来评价文化的优劣。
它强调文化之间应该相互尊重和理解，避免将自己的文化观念强加于他人。
4. 社会文化人类学社会文化人类学关注人类社会中的文化现象和社会实践。
它研究社会结构、权力关系、仪式活动、社会规范等方面的内容。
通过分析社会文化现象，可以揭示人类行为背后的意义和动机。
二、实践案例部分1. 人类学调查实践案例人类学调查实践是人类学研究的重要手段之一。
通过实地调查和采访，可以了解不同文化群体的生活方式、社会组织和价值观念。
例如，研究不同地区的民俗活动、宗教仪式和社会习俗。
2. 社会变迁实践案例社会变迁是人类社会发展的重要方面，通过研究社会变迁，可以揭示社会结构和文化演化的规律。
研究社会变迁可以选择不同的案例进行分析，比如农业社会向工业社会的转型、城市化进程对社会结构的影响等。
3. 跨文化交流实践案例跨文化交流是人类学研究的重要内容，通过与不同文化背景的人接触和交流，可以增进对其他文化的理解和认知。
例如，参与国际交流项目、旅行体验其他文化等。
综上所述，文史类考研人类学复习攻略中的重点理论包括文化进化理论、社会结构理论、文化相对主义理论以及社会文化人类学。
人类学概论考研笔记
人类学概论考研笔记一、人类学概论的基本概念：人类学是研究人类的学科，它关注人类的起源、进化、文化、社会组织、语言、艺术、经济、政治、宗教等方面。
人类学概论是人类学专业的入门课程，旨在让学生了解人类学的基本概念、研究方法和理论框架。
二、人类学概论的考点：1. 人类学的起源和发展，包括人类学的定义、历史发展、学科体系和研究方法等内容。
2. 人类学的研究领域，包括生物人类学、考古人类学、社会人类学、语言人类学等不同分支的研究内容和方法。
3. 人类学的基本概念和理论，包括文化、社会结构、人类进化、文化相对主义、功能主义等理论和概念的解释和应用。
4. 人类学的研究方法，包括田野调查、参与观察、访谈、文献研究等常用的研究方法和技巧。
5. 人类学的应用领域，包括应用人类学、发展人类学、医学人类学等人类学在实际应用中的作用和价值。
三、人类学概论考研笔记的撰写要点：1. 定义和概念的准确性，对于人类学的基本概念和理论，要准确理解并用简明扼要的语言进行解释。
2. 分支和研究领域的介绍，对于不同的人类学分支和研究领域，要了解其研究对象、方法和重要成果，并能够进行比较和综合。
3. 理论和方法的应用，要能够将人类学的理论和方法应用到实际问题中，例如解释社会现象、分析文化差异等。
4. 实例和案例分析，通过具体的实例和案例分析，加深对人类学概念和理论的理解和记忆。
5. 综合和扩展，将不同主题和概念进行综合，拓展思维，形成自己的思考和观点。
四、人类学概论考研笔记的组织结构：1. 导言部分，简要介绍人类学的定义、起源和发展，概述人类学的研究领域和意义。
2. 主体部分，按照不同的分支和研究领域进行组织，介绍各个分支的基本概念、理论和方法，并列举相关的案例和实例进行说明。
3. 综合部分，对不同分支和概念进行综合和扩展，探讨人类学的跨学科性和实践应用。
4. 结尾部分，总结人类学概论的重点和难点，强调对于重要概念和理论的理解和记忆。
总结起来，人类学概论考研笔记的撰写需要准确理解和解释人类学的基本概念、理论和方法，结合实例和案例进行分析和说明，注重综合和扩展，形成自己的思考和观点。
社会人类学方法笔记摘抄(3篇)
第1篇引言社会人类学作为一门研究人类社会的学科，其方法论的多样性为研究者提供了丰富的工具。
以下是对社会人类学方法的一些笔记摘抄，旨在梳理和总结社会人类学的研究方法及其应用。
一、田野调查田野调查是社会人类学最基本的研究方法，它要求研究者深入到研究对象的社会环境中，进行长时间的观察和访谈。
1.1 田野工作的准备- 选择研究地点：根据研究问题和理论框架选择合适的研究地点。
- 建立联系：与当地社区建立联系，获得参与和信任。
- 制定研究计划：明确研究目标、方法和时间安排。
1.2 田野工作的实施- 参与观察：研究者通过直接参与社区活动，观察和记录社会行为。
- 访谈：与社区成员进行一对一或小组访谈，收集定性数据。
- 收集资料：记录田野笔记、拍摄照片、录音等。
1.3 田野工作的结束- 分析数据：对收集到的数据进行整理和分析。
- 撰写田野报告：总结研究过程和发现。
二、参与观察参与观察是社会人类学中一种重要的田野调查方法，研究者通过融入研究对象的社会生活中，以局内人的身份进行观察。
2.1 参与观察的特点- 观察者与被观察者的界限模糊：研究者需要与研究对象建立信任关系。
- 动态性：研究者需要根据实际情况调整观察内容和策略。
2.2 参与观察的应用- 文化研究：研究特定文化中的社会行为和价值观。
- 社会变迁研究：观察和分析社会变迁中的个体和群体行为。
三、访谈访谈是社会人类学中获取定性数据的重要手段，研究者通过与研究对象进行面对面的交流，深入了解其思想和行为。
3.1 访谈的类型- 结构化访谈：预先设定问题，控制访谈过程。
- 半结构化访谈：根据预先设定的问题，灵活调整访谈内容。
- 非结构化访谈：无固定问题，以自由交谈为主。
3.2 访谈的技巧- 建立信任关系：与受访者建立良好的沟通和信任关系。
- 引导话题：根据受访者回答引导话题，深入探讨。
- 记录信息：准确记录访谈内容，包括语言、表情、肢体动作等。
四、历史研究历史研究是社会人类学中的一种方法，通过研究过去的社会现象，揭示社会变迁的规律。
解读考纲事半功倍江苏省考研人类学重点梳理
解读考纲事半功倍江苏省考研人类学重点梳理人类学作为一门研究人类社会群体和文化的学科，对于理解人类的行为模式、文化背景和社会互动具有重要意义。
在江苏省考研人类学考试中，人类学的重点概念和理论是考生们需要重点掌握和理解的内容。
本文将对江苏省考研人类学的重点进行梳理，以帮助考生高效备考。
一、人类学的定义和特点人类学是研究人类的社会和文化现象的学科，主要关注人类的进化、人种、文化、语言、习俗、传统和社会价值观念等方面。
人类学的特点在于它是一门综合性学科，既包括历史学、社会学、心理学等多个学科的研究内容，又具有自身的理论和方法。
二、人类学的主要分支学科1. 社会人类学：研究人类社会的结构、组织形式、社会关系等方面，关注群体行为和社会交往规则。
2. 文化人类学：研究人类文化的形成、传播和演变，关注文化的符号、价值观和传承。
3. 生物人类学：研究人类的进化、生物学特征和人口学，包括人类遗传学、人类生态学等内容。
4. 语言人类学：研究人类语言的起源、发展和语言与文化的关系，关注语言的语音、语法和语义等方面。
三、人类学的主要理论和方法1. 演化论：人类学将人类的演化作为一个重要的研究方向，关注人类文化和社会的历史发展过程，注重对文化和社会现象的演化模式进行探究。
2. 功能主义：强调社会和文化现象的功能和效用，研究人类行为和文化背后的意义和目的。
3. 结构主义：探索文化和社会的结构和规则，关注符号和意义的构建与传达。
4. 实证主义：强调通过观察和实证研究来得出客观的结论，重视数据和实证证据的收集和分析。
四、人类学的重点内容和考点1. 人类进化和人种考生需要了解人类进化的基本原理和过程，包括人类起源、人类遗传学、人种的分类和特征等。
2. 文化和文化差异考生需要熟悉不同文化的概念和特点，了解文化差异对人类社会和行为模式的影响，包括文化的符号、价值观念和传承等。
3. 社会结构和社会关系考生需要掌握社会结构和社会关系的概念和分类，了解不同社会组织形式和社会关系对个体和群体行为的影响。
考研文化人类学知识点剖析
考研文化人类学知识点剖析人类学是研究人类的起源、演化、文化、社会关系等方面的一门综合性学科。
考研中，文化人类学是一个重要的知识点，它涉及到人类社会的文化现象和社会变迁的规律。
下面，本文将对考研文化人类学的关键知识点进行剖析。
第一，文化的定义及要素文化是人类社会的核心概念之一，其定义有多种说法。
在考研中，文化可以被定义为人类共同创造和传承的观念、信仰、价值观念、规范、行为方式等的总和。
它是社会集体的精神与物质财富，也是人类适应生存的方式。
而文化的要素主要包括社会学习、共享性、历史性和符号性等。
第二，文化的功能文化在人类社会中具有多种功能。
首先，文化可以为人类社会提供认同感和归属感，使个体与群体产生联系。
其次，文化可以引导和规范人类的行为，约束社会成员的行为准则。
再次，文化在社会交往中起着沟通和交流的作用，促进社会成员之间的互动与合作。
此外，文化还能传承历史和知识，为人类社会的持续发展提供基础。
第三，文化的分类文化可以按照不同的维度进行分类。
根据人类活动的范围，文化可以分为物质文化和非物质文化。
物质文化包括建筑、工艺品、器物等物质产品，而非物质文化则包括语言、宗教、艺术、习俗、信仰等无形的文化现象。
此外，文化还可以按照地理、历史和民族等方面进行分类。
第四，文化的变迁文化是随着时间和空间的推移而发生变迁的。
文化变迁可被理解为社会变革的结果。
人类社会的发展和变革推动了文化的演进。
文化变迁的主要方式有文化扩散、文化借鉴和文化创新等。
文化扩散是指文化的传播和传播过程，包括文化的迁移、融合和融入。
文化借鉴是指人类社会在相互交流中学习和借鉴其他文化的成果。
而文化创新则是指在特定历史条件下，人类社会自主创造和发展文化的过程。
第五，文化人类学的研究方法文化人类学通过一系列的研究方法来了解和分析人类文化。
其中，田野调查是一种重要的研究方法，通过实地观察和深入访谈等手段搜集资料和数据。
此外，文献资料的分析和比较、考古学的研究、口述历史的记录等也是研究人类文化的常用方法。
上海市考研人类学复习资料人类演化与文化人类学特点
上海市考研人类学复习资料人类演化与文化人类学特点人类学是一门研究人类及其文化的学科，其中人类演化与文化人类学是其重要分支之一。
本文将分析上海市考研人类学复习资料中关于人类演化与文化人类学特点的内容，以帮助考生更好地理解该领域的研究。
人类演化是指人类从进化角度研究人类起源、进化过程和特点的学科。
人类学家通过对古代人类化石以及现代人类遗传信息的研究，重新构建了人类的进化树，并深入探究人类各个进化阶段的生活方式、工具使用以及社会组织形式等。
在考研人类学复习资料中，人类演化的特点主要包括以下几个方面：1. 演化树：人类学家通过对化石、遗传信息以及其他考古证据的研究，重建了人类的演化树。
演化树可以清晰地展示出人类的进化历程，从古代的灵长类动物到现代的人类，经历了一系列的进化和变化。
演化树的建立对于理解人类的起源和进化过程具有重要意义。
2. 工具使用：人类演化的一个重要特征是工具使用的能力，也是人类与其它动物的重要区别之一。
通过研究古代人类的工具遗存，人类学家可以了解人类在不同阶段的工具使用技术和功能。
例如，石器时代的工具是人类文化演化过程中的重要里程碑，它不仅为人类提供了更加高效的生存工具，也标志着人类智力和创造力的发展。
3. 社会组织形式：人类演化过程中的社会组织形式也是人类学家研究的重要内容。
从一开始的原始部落到现代的国家和社会，人类的社会组织形式经历了漫长的演化过程。
人类学家通过对古代人类遗址的研究，可以了解到不同时期人类的居住形态、社会结构、家庭组织等方面的变化。
除了人类演化，文化人类学也是人类学中的重要研究领域。
文化人类学是指研究人类的文化及其表达形式的学科。
它涉及了人类语言、宗教、艺术、社会习俗、价值观等方面的研究。
以下是考研人类学复习资料中关于文化人类学特点的内容：1. 文化的多样性：文化人类学表明，人类社会中存在着丰富多样的文化形态。
不同地区、不同民族、不同社群的人们拥有着特有的语言、信仰、行为规范等方面的文化差异，这种多样性是人类文化的鲜明特征。
人类学笔记pdf
人类学笔记
人类学笔记是记录人类学研究过程和成果的一种重要方式。
以下是一些关于如何写人类学笔记的建议：
1.记录观察和发现：在研究过程中，记录观察和发现是非常重要的。
你可以写下你所看到的事物、人们的言行举止、文化习俗等等。
这些信息可以帮助你更好地理解你所研究的文化。
2.记录访谈内容：在人类学研究中，访谈是一种非常重要的数据收集方法。
你可以记录下访谈的内容，包括问题和回答。
这些信息可以为你提供深入了解文化背景和社会现象的机会。
3.记录文化元素：人类学关注的是文化，因此记录文化元素非常重要。
你可以写下你所了解到的传统、习俗、信仰、艺术、音乐、食物等等。
这些信息可以帮助你更好地理解文化的多样性和复杂性。
4.记录思考和分析：在人类学研究中，思考和分析是必不可少的。
你可以记录下你的思考和初步分析，这些信息可以帮助你整理思路并逐渐形成完善的分析框架。
5.使用适当的格式和结构：为了使笔记易于理解和使用，你可以使用适当的格式和结构。
例如，你可以使用标题、段落和列表等组织笔记，并使用不同颜色或标记来区分不同类型的笔记。
6.定期整理和总结：在研究过程中，定期整理和总结笔记是非常重要的。
你可以将相关的笔记放在一起，并添加标题和注释等元数据。
这样可以使你的笔记更加有条理，方便以后的使用和参考。
7.保持真实性和客观性：在记录笔记时，要保持真实性和客观性。
尽量避免个人主观色彩和偏见，尽可能地记录下你所观察和了解到的实际情况。
艺术人类学总结 人类学 艺术 美术 考研 考博 读书笔记 009
藝術人類學总结读书笔记一艺术人类学的学科定位艺术人类学是一门跨学科的研究，在艺术的文化语境中，以人类学的方法研究艺术（研究的内容是艺术）。
对象和内容是艺术学，方法和视角是人类学艺术史能为人类学家提供一种视野，将艺术品视为观念的物化方式。
艺术人类学是一门交叉性学科，有跨学科性质。
众学科合力推动艺术人类学的发展。
二艺术人类学的互动1，艺术人类学的产生及发展既源于人类学也源于艺术学，是两者的相互需要而产生的跨学科研究。
2，在文字不发达的民族或社区，艺术是传递信息，表达文化和认知世界的重要方式，是最重要的符号体系。
3，然而作为研究人的科学，人类学一直忽视对艺术的研究。
首先，科学研究的是事物的必然性和规律性，在心理、想象领域里，更多的是任意性和自由性，难以把握其规律性，导致艺术与科学的必然性和规律性较远。
并且人类学早期研究的是艺术的文化含义，少有研究艺术的内在规律。
其次，不认为艺术有原始形态，因为艺术是至高无上的精神产物。
在物质与精神文明都谈不上发达的原始社会，不可能创造高雅的艺术品。
艺术是纯洁神圣的、是观念性的、非实用性的，但原始艺术大多是与宗教、仪式、生活有关的实用性工艺品，不被看做是艺术品。
再次，缺少分析原始艺术的美学原理。
4，情况转变：20世纪70年代后，出现了后现代主义思潮，人类学中仪式表演及文化表演的理论兴起，从人类学的角度关注艺术的学者越来越多，发现符号与权力体系相联系，有重要研究意义。
再者，现代艺术走向哲学、社会学、人类学，理念高过形式和技巧，艺术的研究需要人类学的方法，人类学需要艺术学的视角，用现象学的历史主义的方法，全方位理解人类的文明。
5，跨学科的价值和意义人类学为艺术学研究提供了来自自然科学、人文科与社会科学的研究方法，艺术学为人类学提供研究内容和视野，交叉的学科丰富了课题研究的内容和方法，音乐学、美术学、戏剧学、语言学、历史学、考古学等，都是研究文明的很好的角度，促进并帮助人类学家多角度、全方位了解一种文明。
人类学笔记
人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。
2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。
将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。
4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。
生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。
6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。
二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。
古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。
进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。
进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。
局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。
2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。
传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。
山东省考研人类学专业重点知识点总结
山东省考研人类学专业重点知识点总结人类学作为一门研究人类及其文化的学科，包括人类的起源、进化、社会和文化等众多领域。
对于准备参加山东省考研人类学专业的同学来说，掌握一些重点知识点将有助于备考。
本文将对山东省考研人类学专业的重点知识点进行总结。
1. 人类学的定义和分类人类学是对人类的生物、社会和文化进行研究的学科。
主要包括生物人类学、社会人类学、考古人类学和语言人类学等四个分支。
生物人类学研究人类的起源和进化；社会人类学研究人类社会的结构、组织和文化行为；考古人类学研究过去人类社会和文化的遗存；语言人类学研究人类语言和语言行为。
2. 人类进化与人类起源人类起源于非洲，进化过程中经历了直立行走、使用工具、语言发展等一系列重大变革。
人类的近亲包括原人、中人和尼安德特人等物种。
现代人类属于智人，起始于非洲，并通过迁徙扩散到世界各地。
3. 文化的特征和功能文化是人类的特殊能力和行为的总和，具有多样性、学习性和适应性。
文化可以通过符号来传递，包括语言、符号、信仰、价值观等。
文化的主要功能包括提供身份认同、解决问题、传递价值观等。
4. 社会结构和社会组织社会结构是人类社会的组织形式，包括亲属关系、社会地位、社会角色等。
社会组织是指人们在社会中相互联系和相互依赖的方式，包括家庭、部落、社群等。
社会学习范式理论是解释社会结构和社会组织的重要理论。
5. 社会变迁与社会变革社会变迁是社会发展的一种状态，包括社会结构、社会组织和文化的改变。
社会变革是社会变迁的一个重要阶段，指的是社会结构和制度的重大改变，如工业革命、信息革命等。
6. 结构功能主义和文化相对论结构功能主义强调社会结构和社会功能的相互关系，认为社会是一个相互依存的整体。
文化相对论强调文化的多样性和相对性，认为不同文化有各自的观念和价值观。
7. 社会人类学的田野调查田野调查是社会人类学研究方法的核心，通过长时间的亲身参与观察和交流，了解被研究群体的社会和文化行为。
人类学概论笔记重点
人类学概论章节要点第一章人类学要义第一节何为人类学第二节人类学的领域第三节认识论与方法论主题章节要点：人类学有如下概念要点：人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。
人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。
人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化内涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。
当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。
在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。
在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。
由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群内部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。
而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。
人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。
例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。
人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。
人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。
人类学概论庄孔韶笔记
人类学概论笔记：
1.人类学是全面研究人及其文化的学科，关注人类及其文化的整体。
2.人类学成为一门学科，和英国人泰勒的积极推动有密切的关系。
3.人类学的研究范围涵盖了人类的起源、语言、文化、社会、宗教、考古、生
理等方面。
4.人类学的研究方法包括参与观察、访谈、比较分析、跨文化研究等。
5.人类学的发展经历了早期、古典、近代和现代四个时期。
6.早期人类学的研究重点在于人类的起源和进化，以及语言和文化的发展。
7.古典人类学的研究重点在于人类的生理和文化特征，以及人类的分类和分布。
8.近代人类学的研究重点在于人类的社会和文化特征，以及人类的历史和文化
变迁。
9.现代人类学的研究重点在于人类的全球化和现代化问题，以及人类的社会和
文化变革。
10.人类学在中国的兴起和发展与近代中国的民族觉醒和民族认同有关。
以上是人类学概论的笔记整理，内容涉及学科定义、研究范围、研究方法、发展历程等方面。
人类学知识点整理
人类学知识点整理名词解释1.人类学:人类学就是研究人及与人之相近得灵长类得一门学问,或者说就是多种相关学问得集合。
2.文化:文化或文明,就其广泛得民族学意义来讲,就是一个复合得整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员得人所习得得其她一切能力与习惯。
3.自然选择:简单地说就就是保持适用环境较好得特征,抛弃不太适用得特征得过程。
两个重要得基本点:1.所谓特征不就是个别得而就是群体得有利特征;2.特征并不就是天生得“优越”,自然选择完全依赖环境,环境改变,那些有利得适用特征也随之改变。
4.主位观点:将焦点放在当地人得解释方式以及重要意义得判断标准。
5.客位观点:强调研究者得解释方式、概念范畴以及判断重要性得标准。
6.主位研究:就就是要研究者从事件参与者本人得角度去观察,要研究者摆脱既有得范式得束缚,抛弃文化本位得偏见,去探讨人类社会得现象。
7.客位研究:即使从旁观者得角度观察人得行为与事物。
人类学家就是通过科学得方法来分析与归纳所获得资料。
客位研究经常把当地人认为无意义得、或不适宜得活动、事件来进行比较与评价。
8.文化相对观:就是直接涉及文化价值判断得方法与理论,就是人类学得核心。
她认为任何一种文化都有自己得特征与个性。
在过去、现在与将来,任何文化在价值上都就是平等得。
但这种“平等”并不意味着放弃批评而赞成或接受某一群体得所思所为,而就是将文化行为放入其具体得历史、环境与社会中加以对待。
我们不能用普遍、共同、绝对得标准去衡量一种文化得价值。
人类学家用文化相对观来反对种族主义、欧洲中心主义,以及民族中心主义。
9.文化得整合性:文化得所有方面在功能上相互关联得趋向称为整合。
10.族群:就是某种群体由于体质类型、文化得相似,或者由于迁移中得共同记忆,而对她们共同得世系抱有一种主观得信念,此种信念对于非亲属社区关系得延续相当重要,这个群体就被称为族群。
11.原生论:也称为根基论,该理论认为族群认同主要来自天赋或根基性得情感联系。
人类学考研笔记
一个人类学者的形象，往往是背着行装，远离故土与亲人，不惮风雨，不避艰险，以孤往之大勇，只身一人到异民族去，做长期的田野工作，对人类终极前途进行关怀与思考。
因此，人类学者要有好的身体，能够背起行囊走南闯北；还要能够理解自身的世界，同时欣赏他人的生活。
P3~P14历史建构理论：古典进化论、新进化论、传播学派、历史特殊论、文化相对论、心理人类学、新心理人类学P14~P18整体分析理论：法国社会学派、功能主义学派、结构主义人类学P18~P20意义探求理论：象征人类学、解释人类学P20~P27后现代人类学理论、马克思主义民族学、中国民族学P27~P32研究方法：田野工作、跨文化比较研究法、历史文献研究法、跨学科综合研究法P32~P41人类学分支学科：体质人类学、语言学、考古学、文化人类学等P41~P59四个基本研究领域与文化变迁：亲属制度、经济制度、政治组织与社会控制、宗教与仪式、文化变迁参考书目《人类学通论》庄孔韶主编，山西教育出版社，2002年《文化人类学理论方法研究》黄淑娉、龚佩华著，广东高等教育出版社，1996年《民族学通论（修订本）》林耀华主编，中央民族大学出版社，1997年《民族学理论与方法》宋蜀华、白振声主编，中央民族大学出版社，1998年《社会人类学》朱炳祥，武汉大学出版社，2006年《人类学基础》朱炳祥、崔应令，武汉大学出版社，2006年民族学（ethnology）民族学是以民族和其文化以及文化形成的原因为研究和解释对象的一门学科。
（民族包括处于不同社会发展阶段的氏族、部落、部族、民族）（文化包括历史发展规律、经济结构、社会组织、习俗信仰，又可分为物质文化、社群制度文化、精神文化）其他定义：民族学是以民族共同体为研究对象，揭示其产生、发展、变化与消亡规律的学科。
民族斯大林经典定义：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
文化人类学考研笔记庄孔韶
文化人类学考研笔记庄孔韶《文化人类学》第一章文化人类学概论社会学是一门研究“人与社会”关系的学问，归根到底，也就是一门研究人自身的学问。
文化人类学作为社会学一门分支学科，一方面它也要研究人，揭示人与社会的关系；另一方面，作为一门独立的学科，它也应当有自己独立的研究领域，按照以往人类学家们的观点，就是要研究“未开化”民族的生存状态，后来的人类学家又拓展了人类学的研究范围：即人类学可以对世界上为数众多、在经济、政治上占有重要地位的较为先进民族的研究。
一、人类学的一般内涵1、人类学的起源（1）人类学（Anthropology）这个概念很早就已经存在，它来源于希腊文，是由“Anthropos”与“logy”构成。
前者表示“人”、“人类”的意思，后者表示“罗各斯”。
通常西方学术界往往把亚里士多德作为“人类学”这个词的创立者。
（2）正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。
当时，这个词表示“与人体结构”有关。
学术界普遍认为，按照英国人类学家A·C·哈登的看法，第一次出现“人类学”这个词的著作是马格纳斯·亨德特在1501年出版的《人类是万物之灵》中。
（3）17世纪，人类学开始出现在英语世界。
1655年，在《抽象人类学》这本没有作者的著作中，给出了人类学最初的英语定义。
（4）从19世纪开始，人类学有了长足发展，表现在定义的规范、研究内容的广泛以及研究方法论的逐步确立等等。
2、人类学的含义人类学是研究人类的体制和社会文化的学科。
文化人类学（cultural anthropology）是人类学的一个分支学科。
它研究人类各民族创造的文化，以揭示人类文化的本质。
3、人类学的范围一般认为，人类学分为体质人类学（physical anthropology）和文化人类学（cultural anthropology）。
二、文化人类学人类学是研究人类的体质和社会文化的学科，研究社会文化的部分叫文化人类学，研究体质的部分叫体质人类学。
马克思人类学笔记
马克思人类学笔记人类学是社会科学中的一门重要学科，其研究对象是人类在社会和文化中的行为、观念和文化现象。
马克思主义人类学则是指以马克思主义为指导思想，研究人类社会历史和文化的学说和方法。
一、人类学的研究对象人类学主要研究人类在社会和文化中的行为、观念和文化现象。
这其中包括了许多领域，如社会结构、社会关系、社会组织、生产方式、生活方式、信仰观念等等。
二、马克思主义人类学的三个基本特征1、历史性马克思主义人类学的研究范围主要是人类社会历史的演变以及不同文化的产生和发展。
它强调社会和文化现象不能脱离其历史和时代的条件来进行研究。
2、统一性马克思主义人类学认为，人类社会的历史演变和文化形态的变化具有内在的关联性和一定的规律性，即在不同的历史时期和地域上形成的不同文化形态，总体上具有一致性和内在联系。
3、实践性马克思主义人类学认为，人类社会的历史演变和文化形态的变化是由人们的实践活动所推动和影响，因此人类学研究不仅要理论分析和概括，还要注重实践调查和验证。
1、社会历史唯物主义方法社会历史唯物主义方法是马克思主义人类学的基本方法。
它是指以人类社会历史演变中的经济、政治、文化为基础来研究人类社会历史和文化的方法。
这种方法注重研究社会和历史的客观规律，揭示人类社会历史演变中的本质规律。
文化唯物主义方法是指以文化为基础来研究人类社会历史和文化的方法。
其核心思想是文化是社会历史演变中的重要因素，是生产关系、社会制度、意识形态等的表现、反映和推动力。
文化唯物主义方法强调文化的内在联系和演变规律。
3、材料分析方法材料分析方法是指以人类社会历史和文化的实际材料作为研究对象，通过对这些材料的分析，来研究人类社会历史和文化的演变和变化。
材料分析方法具有直观性和准确性。
4、比较方法比较方法是指通过比较不同历史阶段、不同地区和不同文化的相似和不同之处，来揭示人类社会历史演变和文化形态的共性和差异，把握其内在联系和演变规律。
马克思主义人类学强调了社会历史唯物主义的研究方法和思想，揭示了人类社会历史演变的本质规律和发展趋势，为人类学提供了重要的研究思路。
天津市考研人类学复习必备知识总结
天津市考研人类学复习必备知识总结人类学是研究人类的起源、发展和现象的学科。
作为一门综合性学科，它不仅与自然科学、社会科学有关，还与文化、历史、地理等学科密切相关。
对于准备参加天津市考研人类学专业的同学们来说，了解人类学的基本概念和核心知识是非常重要的。
本文将为你们总结一些天津市考研人类学复习必备的知识要点，希望对你们的备考有所帮助。
一、人类学的基本概念1. 人类学的定义：人类学是研究人类的起源、进化、生理特征、社会生活和文化表现等方面的学科。
2. 人类学的分类：人类学包括社会人类学、生物人类学、语言人类学和考古人类学等几个分支学科。
3. 人类学的方法：人类学采用田野调查和实地观察的方法，强调实证和对比研究。
4. 人类学的研究对象：人类学研究的对象是人类，重点关注人类的生物特征、社会行为和文化表现等方面。
二、人类学的核心理论1. 进化论：人类学认为人类是从同一祖先进化而来的，通过基因的传递和适应环境的变化逐渐演化成现代人类。
2. 生物和文化的关系：人类学强调生物和文化之间的相互作用，认为人类的行为和文化是受到遗传和环境因素共同影响的。
3. 社会结构：人类学关注人类社会的组织结构和关系，通过研究家庭、婚姻、亲属制度等社会组织形式来理解人类社会的特点和变化。
4. 文化多样性：人类学认为不同的文化具有各自独特的价值观、习俗和行为规范，强调文化差异的存在和重要性。
三、人类学的研究领域1. 社会人类学：研究人类社会的组织结构、社会关系和社会变迁等。
重点关注家庭、婚姻、亲属制度、政治制度等社会组织形式。
2. 生物人类学：研究人类的生理特征、遗传变异和人类演化等。
重点关注人类的遗传特征、进化历程和人种相关的问题。
3. 语言人类学：研究人类语言的起源、发展和结构等。
重点关注语言的分类、语言的演化和语言与文化的关系。
4. 考古人类学：研究古代人类社会和文化的遗存。
通过考古发掘和文物研究，探究古代人类的生产方式、社会结构和文化风貌等。
庄孔韶人类学通论考研复习资料
人类学通论复习资料一、人类学基础理念的重要性人类学是研究人性与文化的学问，无论从人本还是从不同地域的族群生活方式理解，人类学都处在探索人类与国民未来发展理念的重心之中。
1.人类学的一些理念和原则，可以构成一种潜在知识储备，提高全体国民的素养，建议人性与文化未来转换的方向，随时发挥对人类社会有益的作用；2.人类学的知识可以提供关于国民认同的知识原则，增强人民自信力，以及提供不同民族之间的友谊。
二、人类学学者的素养人类学自诞生之日起就推崇到田野中去汲取知识的方法。
它要求人类学学者在一个调查研究点上度过不少于一个年度周期的田野生活，凭借人类学的文化透镜参与观察、撰写与展示文化。
因此，它的知识构建不是从书本到书本，而是经过田野工作回到书斋，再把得自于生活的新鲜知识写进书本。
人类学者要有好的身体，能够背起行囊走南闯北。
他（她）要理解自身的世界，也要欣赏他人的生活。
以平和的态度，平等的目光，去接触也许是完全未知的社区生活方式，相信不同族群人民生活方式的意义，以及他们信仰的真诚。
在这个基础上到田野中，还要经历行程和处世中的困难与挫折，经历跨文化造成的思想震荡。
三、人类学学科名称的由来从人类学的学科领域看，它的核心分支涉及体质人类学、语言人类学、考古人类学和社会——文化人类学（民族学）四大部分，前三部分由于国别或地理区域、学术传统之不同而有分有合，但中国的传统使体质、语言和考古的研究特化了。
在对这三个分支的研究中，人类学的理论影响依然强力地保持着。
在美国，人们偏于使用“文化人类学”的称谓，而英国习惯使用“社会人类学”，这门学科传到中国至今，用文化人类学的人偏多。
实际上，如果摒弃国别区域差异，这门学科最具涵摄性的称谓，以“人类学”为宜。
四、人类学是什么人类学是全面研究人以及其文化的学科。
源自于古希腊文anthropos（人或与人有关的）和logys（学问或研究）。
由古希腊文这一涵义发展到今天的“人类学”，经历了长久的演化过程。
青海省考研人类学复习资料人类学理论与人类学方法重点概念总结
青海省考研人类学复习资料人类学理论与人类学方法重点概念总结人类学作为一门研究人类的学科，涵盖了广泛的领域，如人类起源、文化变迁、社会结构等。
在青海省考研人类学的复习中，人类学理论与人类学方法是非常重要的内容。
本文将对这两个方面的重点概念进行总结。
一、人类学理论的重点概念1. 文化相对主义文化相对主义是指认为不同文化具有相对性和相对独特性的理论观点。
它强调文化相对于人类认知和社会背景的相对特异性，观察不同文化时需要抱持开放和包容的态度。
2. 文化进化论文化进化论是指人类文化随时间推移不断发展演进的理论观点。
它认为文化是人类适应环境变化的产物，随着社会演变，文化也会发生变化。
3. 社会构建主义社会构建主义认为个体的认知和行为是社会文化环境的产物。
它强调社会和文化对于个体认识和行为的塑造作用，人类学家需要从社会构建的角度来观察、研究和理解人类行为。
4. 结构功能主义结构功能主义是研究社会组织和文化功能的理论观点。
它关注社会结构和文化规则的功能以及相互之间的联系和相互依存关系，研究社会组织和文化如何维持秩序和平衡。
二、人类学方法的重点概念1. 田野调查田野调查是人类学的核心方法之一，通过深入到研究对象所在的社区或文化中进行观察、交流和记录，以获取真实的研究材料。
它是一种全面、直接、深入的研究方法，可以获得关于人类社会和文化方方面面的信息。
2. 参与观察参与观察是田野调查中的一种重要方法，研究者作为一个参与者进入研究对象的社群，积极参与其中并观察、记录相关信息。
通过参与观察，研究者可以更深入地了解被研究对象的生活方式和价值观念。
3. 访谈方法访谈方法是人类学中常用的调查方法之一，通过与被研究对象的交谈获得信息。
访谈可以是结构化的、半结构化的或非结构化的，研究者需要灵活运用不同的访谈方式来获得研究所需的数据。
4. 历史研究历史研究是人类学研究中探索文化演变和发展的重要方法。
通过研究历史文献、考古遗址和口述历史等资料来还原过去的社会环境和文化场景，为人类学研究提供重要的历史背景。
考研人类学总结
文化人类学理论流派大纲第一节古典进化论古典进化论学派是文化人类学史上的第一个理论学派，其成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。
进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，认为人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展的。
全世界所有的文化都要经历这种循序进化的过程，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理具有一致性。
一、产生背景1、人类学知识的增长和研究组织的成立2、殖民贸易的促进19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。
除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。
因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。
3、进化论思想的催生进化论学派产生的思想根源是19世纪进化理论的提出。
达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。
《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。
第一个系统地借鉴生物进化理论阐述社会进化理论的是英国哲学家斯宾塞。
他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。
”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。
4、古典进化论的基本观点所有研究社会与文化的进化论各有特点，但在以下三个问题上基本持相同看法，这就是：第一，用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。
第二，各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别。
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一个人类学者的形象,往往是背着行装，远离故土与亲人,不惮风雨,不避艰险,以孤往之大勇，只身一人到异民族去,做长期的田野工作,对人类终极前途进行关怀与思考。
因此,人类学者要有好的身体，能够背起行囊走南闯北;还要能够理解自身的世界，同时欣赏他人的生活。
P3~Ｐ14历史建构理论:古典进化论、新进化论、传播学派、历史特殊论、文化相对论、心理人类学、新心理人类学P１４~P18整体分析理论:法国社会学派、功能主义学派、结构主义人类学P１８～Ｐ２０意义探求理论：象征人类学、解释人类学P2０~P27后现代人类学理论、马克思主义民族学、中国民族学P2７～P３2研究方法:田野工作、跨文化比较研究法、历史文献研究法、跨学科综合研究法P32～P4１人类学分支学科：体质人类学、语言学、考古学、文化人类学等P41~P59四个基本研究领域与文化变迁：亲属制度、经济制度、政治组织与社会控制、宗教与仪式、文化变迁参考书目《人类学通论》庄孔韶主编,山西教育出版社,2002年《文化人类学理论方法研究》黄淑娉、龚佩华著，广东高等教育出版社，199６年《民族学通论(修订本)》林耀华主编，中央民族大学出版社,1９97年《民族学理论与方法》宋蜀华、白振声主编，中央民族大学出版社，１9９8年《社会人类学》朱炳祥,武汉大学出版社，2006年《人类学基础》朱炳祥、崔应令，武汉大学出版社，20０6年民族学(eｔhｎｏlogy)民族学是以民族和其文化以及文化形成的原因为研究和解释对象的一门学科。
（民族包括处于不同社会发展阶段的氏族、部落、部族、民族)（文化包括历史发展规律、经济结构、社会组织、习俗信仰，又可分为物质文化、社群制度文化、精神文化）其他定义:民族学是以民族共同体为研究对象，揭示其产生、发展、变化与消亡规律的学科。
民族斯大林经典定义：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
(现代民族）民族特征构成:一是共同语言;二是共同文化特点,构成民族的最本质的特征是文化;三是民族自我意识,而民族自我意识的形成有赖于共同文化。
共同文化是产生共同心理素质的基础。
文化特点最能够表现民族的特色,体现族体间的差异的主要是文化特点的不同。
一个民族共同体在共同地域形成以后，其民族特征就具有一定的稳定性，在此后的民族过程中,即使一部分人脱离整体分散出去，失去了共同地域和经济联系,甚至丢失了固有的语言，但如果共同的文化特点始终保留或部分保留下来,就决定了一个民族有别于另一个民族，他们的民族特征没有也不会轻易丧失。
长期联系在一个共同经济结构中的不同族体，各自保持自己的语言、文化特点，而没有形成为一个民族体。
不同社会经济形态下的民族的特征，既有共同性，前后继承性,又有各自不同的特殊性。
人类学(aｎｔhroｐology）人类学是研究人类体质和社会文化的学科。
通过研究文化来理解人性，通过研究时空和结构中的异文化来理解人类共性(ｈｕman commonａliｔy）、自性（sｅｌf-ideｎtｉｔy）和他性(othernｅss or otheｒ’ｓ iｄentity)。
人们最先研究的是距离人类最远、对人类行为所起的决定作用最小的现象。
人们认识世界,首先是在天体、接着在地球物理现象、以后是在生物学领域的各类现象中区别自我与非我。
天文和物理现象较之生理和心理过程，对人类行为的决定性影响更间接和微弱。
在对人类行为影响最强大最直接的经验领域,科学产生得最迟,成熟得最缓慢。
人类学被称为“历史最短，抱负最大”的“研究人类的科学”。
（马林诺夫斯基语）立场:我看人看我视角和研究方法：跨文化研究视角(ｃｒoss cｕlｔural ｐerspective)、整体性视角（the ｈolistｉc pｅrspective)、民族志田野工作(ethnoｇｒaphic ｆieｌd wｏrk)衍生论题:文化普同论(unｉvｅｒｓalism）、全貌论(holｉｓm）、整合论(iｎtegratioｎ)、文化适应和变迁论（adaptation,体质和文化的适应)、文化相对论(ｃultｕral reｌａtivism)任务:通过探索不同的社会,理出大多数人类社会所共有的特征，建构人类社会的理论模型。
用理想社会模型来改革我们的习俗,创构更加美好的社会。
特点:理论和应用并重贡献：理解其他民族并引导人们正确看待其他民族论争与共识论争：文化与人性（Cultuｒe vs Natｕｒe）、个体与群体(Indiｖiduａl ｖｓ Communi ｔy）、科学与人文(Scｉeｎce vs Ｈumanｉｔiｅs)共识:承认文化是个人认同的组成部分，承认和尊重文化多样性和整体性。
范式范式是科学共同体在特定时期里共同信奉的理念和仿效的原则、主题及范例。
要点:范式是理论框架或者看世界的主要途径;当范式不具有世界意义，范式出现危机，旧的范式倾覆,或者作为一个特别的答案，合并到更新更大的范式之中;新的范式解释了旧的范式不能解释的现象,但新旧两种范式没有“对”与“错”的问题,它们只不过是解释的不同的对象,在不同的视角下进行的解释;无论新旧范式，都不是终极的解释。
范式的转换(parａｄigｍｓhift)：在旧的研究模式不能解释新情况的时候，研究者放弃旧模式而采用新模式解释情况。
附:议程跳跃(agenda ｈoppｉｎg):特定课题的研究在经过一段时间后,已经难以有新的突破,研究者转向其他课题的研究,并渐成气候。
人类学的理论范式的转换表现为历史建构理论、整体分析理论、意义探求理论和后现代人类学理论这四种范式的转换，就是一个先由时间与空间的对立转向符号(意义）与事实的对立，再由“对对象的研究”转向“把对对象的研究作为研究对象”的过程。
在理论范式转变过程中，不具有线性发展的特征，而是具有“文化叠合”的特征。
母体范式：同一时期内各学派的研究和共同母题和主导理论取向理性—进化论时期(1850~189０）：人类追求进步的心智和本质一致;社会文化进化的路线和阶段一致；社会文化与自然界的发展规律一致。
实证—结构论时期（18９0~1９７0)：探讨社会文化的结构体系和平衡机制，包含超有机体假说、认识论的经验主义、方法论的科学主义、研究者的价值中立、研究的应用取向。
理解—相对论时期(1９70至今）：专门化与多元化时期,认为人类学对异文化的理解可能深厚但不可能精准，描述和解释可能误导人或被人误解等。
一、历史建构理论(历时性范式)包括:古典进化论（宏观）、传播学派（宏观)、历史特殊论（微观)、新进化论后一个流派以与前一个流派的批判性对话的方式推进理论——传播学派反对古典进化论的观点，历时特殊论派既反对古典进化论,又反对传播学派。
古典进化论和传播学派都以宏大话语构建人类文化史和社会发展史,注重人类文化一致性的研究，但带着猜想(ｃｏnjectural）和假说的性质，并具有欧洲文化中心主义色彩,且没有提出构建历史和探索规律的有效理论，历史特殊论派则要重建人类文化史,并重新探索文化发展规律。
历史特殊论派反对古典进化论的人类宏观史,主张建构具体文化区的历史;反对传播学派的文化中心传播说，主张探讨有限地域的有限历史；主张文化相对论,强烈颠覆欧洲文化中心主义(ethnocenｔrｉｓm or cｕltural ｃhａｕｖiniｓm)价值观。
二、整体分析理论(共时性范式,人类学理论第一次重大范式转移:历时转向共时）包括:法国社会学派、功能主义学派、结构主义人类学三、意义探求理论(人类学理论范式的第二次重大转折)包括：象征人类学、解释人类学四、后现代人类学理论历史建构理论(历时性范式）[古典进化论（宏观)、传播学派(宏观)、历史特殊论（微观）、新进化论]古典进化论(文化进化论)时间：１9世纪中叶（进化学派与人类学同时诞生,是人类学第一个流派）观点:认为人类的社会文化和生物一样,也是简单到复杂、低级到高级逐渐发展;全世界所有文化都要经历这种循序进化的阶段;造成这种普遍性的最终原因在于人类心智的一致性。
研究方法:用比较研究的方法（coｍparaｔivｅ metｈoｄ)探索人类社会文化的起源和发展历程主要以现存的原始民族和历史上古代民族的文化现象相比较，同一时期不同地区不同民族的文化现象相比较，寻找相似性和同一性,从而说明某种文化现象的发展进化。
思想基础：18世纪欧洲社会思想家有关学说的影响;民族学本身思想脉络的影响;生物进化论的影响。
核心:社会和文化进化的宏观理论[研究人类文化发展史——泰勒（英);研究人类社会发展史——摩尔根(美)]意义：有力地批驳了受宗教势力支持并长期垄断思想界的特创论和退化论,对把人们的思想从宗教的桎梏下解放出来做出了贡献。
局限：单线进化论不考虑环境与地理所造成的文化的区域性与民族性，只考虑文化现象的发展顺序,不考虑文化现象的其他联系和规律（将民族放入发展顺序某阶段);把欧洲文化当做人类社会文化发展的最高阶段(欧洲文化中心主义）;把人类社会文化发展阶段的一致性归因于人类心理的一致性。
斯宾塞（英)观点:生物在“适者生存”的自然选择下从简单到复杂,同样，人类社会的各种文化也是由简单到复杂，不一定处于同一时代,但遵循同样的进化程序;各社会发展的速度有快有慢，但须经过一定的发展阶段，不能逾越;进步是适应的结果，适应解决生存问题,同时人类社会在适应中会遇到新问题,需要新的适应,从而引起进化：原始军事制社会——有国家的工业社会——无政府的乌托邦。
社会进化不是直线而是曲折分化向前发展的。
进化思想：（社会“超有机体”和社会进化）趋异发展思想——人类社会文化的差异性（多样性)组织进步思想——人类社会文化的一致性(简单到复杂）整合思想——分工日益细，整合是进化主要特征泰勒（英）——人类学之父、统计法前驱，提供理性主义思想和研究方法观点:（宏观人类文化发展史、单线文化进化论)代表作：《原始文化》对“文化”概念的经典定义:文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。
(Cuｌtuｒe as …ｔhaｔ complex wholｅwhｉch incｌude belief，a ｒt,morａlｓ,ｌaw,custom，aｎｄ anｙｏther cａpabiｌitiｅs ａnd habits aｃquired by mａn as ａmember of ｓociｅtｙ.）人类的文化史就是人类的技术经济、精神生活的自我运动发展史；同时代的不同社会可以处于不同的进化阶段,但本质是同一的。
反对种族优劣论。
文化形式的多样性正是同时代文化处于各个发展阶段的表现；每个阶段的文化既是过去阶段的产物，又对未来阶段的形成起一定作用；心理一致性导致解决问题的办法相同，从而产生并行进化顺序。