何为仁
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何为仁
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 樊迟问仁。子曰： 爱人。 论语·颜渊篇第十二》 —《论语·颜渊篇第十二》 • 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子曰： 近仁。 论语·子路篇第十三》 —《论语·子路篇第十三》 • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下， 子张问仁于孔子。孔子曰： 能行五者于天下， 为仁矣。 请问之， 为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。 惠则足以使人。” 论语·阳货篇第十七》 —《论语·阳货篇第十七》
三、惠及众人
• 子路曰： “ 桓公杀公子纠， 召忽死之， 管 子路曰 ： 桓公杀公子纠 ， 召忽死之 ， 仲不死。 未仁乎？ 子曰： 仲不死 。 ” 曰 ： “ 未仁乎 ？ ” 子曰 ： “ 桓 公九合诸侯， 不以兵车， 管仲之力也。 公九合诸侯 ， 不以兵车 ， 管仲之力也 。 如 其仁，如其仁。 其仁，如其仁。” —《论语·宪问篇第十四》 论语·宪问篇第十四》
• 恭：恭敬。即恭敬的对待他人，就不会遭 恭敬。即恭敬的对待他人， 受侮辱。 受侮辱。 • 宽：宽厚。即待人宽厚，就能得到群众的 宽厚。即待人宽厚， 拥护。 拥护。 • 信：诚实。即为人诚实，就会得到人们的 诚实。即为人诚实， 信任。 信任。 • 敏：勤敏。即勤勉的工作学习，就能有所 勤敏。即勤勉的工作学习， 建树。 建树。 • 惠：慈惠。即为人慈惠，别人就乐于为你 慈惠。即为人慈惠， 做事。 做事。
一、仁者爱人
• 入则孝，出则悌。 入则孝，出则悌。 • 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 人之幼。 人之幼。 • 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 夫仁者，己欲立而立人， 能近取譬，可谓仁之方也矣。 人。能近取譬，可谓仁之方也矣。
二、仁有五德
• 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子曰： 近仁。 论语·子路篇第十三》 —《论语·子路篇第十三》 • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下， 子张问仁于孔子。孔子曰： 能行五者于天下， 为仁矣。 请问之， 为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。 惠则足以使人。” 论语·阳货篇第十七》 —《论语·阳货篇第十七》
四、必有所恶
• 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰： 唯仁者能好人，能恶人。 —《论语·里仁篇第四》 论语·里仁篇第四》
何为仁
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 樊迟问仁。子曰： 爱人。 论语·颜渊篇第十二》 —《论语·颜渊篇第十二》 • 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子曰： 近仁。 论语·子路篇第十三》 —《论语·子路篇第十三》 • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下， 子张问仁于孔子。孔子曰： 能行五者于天下， 为仁矣。 请问之， 为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。 惠则足以使人。” 论语·阳货篇第十七》 —《论语·阳货篇第十七》
三、惠及众人
• 子路曰： “ 桓公杀公子纠， 召忽死之， 管 子路曰 ： 桓公杀公子纠 ， 召忽死之 ， 仲不死。 未仁乎？ 子曰： 仲不死 。 ” 曰 ： “ 未仁乎 ？ ” 子曰 ： “ 桓 公九合诸侯， 不以兵车， 管仲之力也。 公九合诸侯 ， 不以兵车 ， 管仲之力也 。 如 其仁，如其仁。 其仁，如其仁。” —《论语·宪问篇第十四》 论语·宪问篇第十四》
• 恭：恭敬。即恭敬的对待他人，就不会遭 恭敬。即恭敬的对待他人， 受侮辱。 受侮辱。 • 宽：宽厚。即待人宽厚，就能得到群众的 宽厚。即待人宽厚， 拥护。 拥护。 • 信：诚实。即为人诚实，就会得到人们的 诚实。即为人诚实， 信任。 信任。 • 敏：勤敏。即勤勉的工作学习，就能有所 勤敏。即勤勉的工作学习， 建树。 建树。 • 惠：慈惠。即为人慈惠，别人就乐于为你 慈惠。即为人慈惠， 做事。 做事。
一、仁者爱人
• 入则孝，出则悌。 入则孝，出则悌。 • 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 人之幼。 人之幼。 • 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 夫仁者，己欲立而立人， 能近取譬，可谓仁之方也矣。 人。能近取譬，可谓仁之方也矣。
二、仁有五德
• 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子曰： 近仁。 论语·子路篇第十三》 —《论语·子路篇第十三》 • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下， 子张问仁于孔子。孔子曰： 能行五者于天下， 为仁矣。 请问之， 为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。 惠则足以使人。” 论语·阳货篇第十七》 —《论语·阳货篇第十七》
四、必有所恶
• 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰： 唯仁者能好人，能恶人。 —《论语·里仁篇第四》 论语·里仁篇第四》