古代文学作品读书笔记
古代文学作品读书笔记5篇
古代文学作品读书笔记5篇《蒿庵闲话》有乾隆四十年(1775)刻本;嘉庆重刻本;山东书局光绪十五年(1889)刻本。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《蒿庵闲话》偏重于经史训诂方面考证的笔记，二册，张尔歧撰。
张尔歧(16121678)，字稷若，号蒿庵，山东济阳今店子乡张稷若村人。
自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家。
以诸生入清，不求闻达。
所居败屋不修，集其弟四人讲说三代古文于母前，愉愉如也。
妻朱婉婉执妇道，劝尔岐勿出，以教授乡里以终。
张尔歧是明清之际著名经学家，编纂有《仪礼郑注句读》，又为监本(官定本)《礼记》石经《礼记》勘正脱误共300余处。
晚年精研三礼，在济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。
后来，顾炎武在谈师论道时称赞张尔歧：独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若。
《清史稿儒林》中有传《蒿庵闲话》是张尔岐入清废举子业以后二十年间的作品。
书稿成于康熙九年(1670)，为笔录读书所得，也有议论考据之作。
卷末蒋因培的《附记》中有云：此书自叙谓无关经学不切世务，故命为闲话，然书中教人以说闲话、看闲书、管闲事为当戒，先生邃于经学，达于世务，凡所礼记皆多精义，固非闲话之比。
其中考辨三礼，解释名物，多有可取。
顾炎武《日知录》卷十四丧礼主人不得升堂条即引述《蒿庵闲话》说法。
诗文部分举韩愈《送文畅序》、《送高闲序》和《送文畅北游》诗为例批评韩愈不类儒者：韩文公《送文畅序》有儒名墨行、墨名儒行之语，盖以学佛者为墨，亦据其普度之说而以此名归之。
今观其学，止是摄炼精神，使之不灭，方将弃伦常割恩爱，以求证悟，而谓之兼爱可乎。
又其《送文畅北游》诗，大以富贵相夸诱，至云酒场舞闺姝，猎骑围边月，与世俗惑溺人何异。
《送高闲序》为蓄有道一段，亦以利害必明无遗锱珠，情炎于中、利欲斗进，为胜于一死生，皆不类儒者。
窃计文畅辈亦只是抽丰诗僧，不然必心轻之矣。
优秀读书笔记摘抄6篇初中
优秀读书笔记摘抄6篇初中读书是一件很有意义的事情，通过读书，我们可以获得知识，增加见闻，扩宽思维。
读书不仅可以帮助我们在学业上进步，还可以培养我们的情操和修养。
下面，我将分享我在初中阶段阅读的六本优秀书籍的读书笔记。
1.《红楼梦》《红楼梦》是一部中国古代文学作品，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
这部小说以贾宝玉为主人公，通过他的成长和经历，展现了封建社会的种种弊端和人性的复杂。
阅读这本书，我深受其人物形象的塑造和情节的发展所吸引。
其中，对于作者对人性和社会问题的深入思考和描绘，让我对现实社会有了更深层次的了解。
2.《西游记》《西游记》是中国古代四大名著之一，是我最喜欢的书之一。
这本书通过讲述孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧四个主要角色的奇遇和修行之路，以及他们对抗各种妖魔鬼怪的故事，展现了中国传统文化中的正义、勇敢、仁爱等价值观。
通过阅读这本书，我认识到了人物形象的多样性和作者对人物形象的塑造，使我更加欣赏中国的传统文化。
3.《梦溪笔谈》《梦溪笔谈》是北宋文学家沈括的作品，它是一本记录了作者生活中各种琐事和见闻的文集。
这本书中的文章内容丰富多样，涵盖了文学、艺术、科学、人物等各个方面的知识。
通过阅读这本书，我受益匪浅，不仅增加了见闻，还学到了很多新的知识。
4.《格林童话》《格林童话》是一本收录了很多经典童话故事的书籍。
这些故事生动有趣，寓意深刻，可以帮助我培养想象力和思考能力。
通过阅读这本书，我能够开拓思维，了解到不同的价值观和人生观，培养自己的创造力和思考能力。
5.《小王子》《小王子》是法国作家圣-埃克苏佩里的作品，是一本寓言故事。
这本书通过小王子的冒险和对人类世界的观察，揭示了人生的真谛和价值观。
小王子对于友情、爱情、责任等话题的思考引起了我对人类关系和价值观的深思。
6.《聪明的一休》《聪明的一休》是日本作家东京永源的作品，讲述了一个聪明机智的和尚一休的故事。
这本书通过很多有趣的故事展示了一休机智灵活的智慧和应对各种困难的能力。
历史读书笔记摘抄10篇
历史读书笔记摘抄10篇1.《红楼梦》读书笔记摘抄《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，记录了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史以及贾宝玉与林黛玉之间的纠缠情感。
这部小说不仅展现了封建社会的荒诞和虚伪，也揭示了人性的光辉与悲哀。
第一篇摘抄：才子佳人的对话“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是宝玉和黛玉的对话中的一句，它凸显了人生的无常和尊贵的品格。
作者通过这种对话，表达了对人生短暂和珍贵的思考。
第二篇摘抄：封建礼教的压迫小说中的女性形象描绘了封建礼教对女性的束缚和压迫。
黛玉作为一个自由开放的女性形象，她的出现引发了千层雷，得到了读者的广泛认同和赞誉。
这种形象的创造，给现代女性带来了自由和勇敢的力量。
第三篇摘抄：人物命运的悲剧贾宝玉、贾母以及其他一些人物的命运，透露出封建社会的荒诞和无奈。
在这个家族中，人的命运是注定的，无法逃避。
作者通过这种悲剧的命运，揭示了封建社会的不公和人世的无常。
第四篇摘抄：贾府的兴衰贾府代表了封建社会的荣华富贵和衰落。
从贾母的统治到妙玉的去世，贾府经历了辉煌和衰败。
这种兴衰的状态，既是家族命运的象征，也是整个封建社会的写照。
第五篇摘抄：宝玉与黛玉的情感宝黛的爱情故事是《红楼梦》最感人的情节之一。
这对恋人的情感纠葛，充满了诗意和悲壮。
宝玉的软弱和黛玉的坚忍，使得他们的爱情注定是悲剧的。
这种情感的描绘，使整部小说充满了悲凉之美。
第六篇摘抄：林黛玉的形象黛玉是《红楼梦》中最具代表性的形象之一。
她聪明、独立、敏感，同时也充满了无奈和忧伤。
这种形象的塑造，使得黛玉成为了经典形象之一，深深打动了读者的心灵。
第七篇摘抄：贾宝玉的形象宝玉是《红楼梦》中最具争议的形象之一。
他具有纯真和感性的一面，但也充满了软弱和无能。
这种复杂的形象，使得宝玉成为了小说中备受争议的角色，同时也给读者带来了深刻的思考。
第八篇摘抄：反映社会问题《红楼梦》作为一部社会小说，不仅具有艺术价值，也具有揭示社会现实问题的意义。
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本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】唐代反映京城歌妓生活的笔记。
孙�ぷ�。
孙�ぃ�字文威，自号无为，里居及生卒年均不详，约唐昭宗龙纪中和(889)前后在世。
曾官侍御史及中书舍人。
一说曾为翰林学士，岑仲勉《补唐代翰林两记》以为此说不可信。
著有《北里志》一卷，写成于中和四年(884)。
《北里志》记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。
记大中进士游侠平康事。
孙光宪以为�ひ庠诩サ笔痹紫嗦�杞。
书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。
《北里志》中国历史上第一本记载娼妓的专著。
它有助于我们了解唐代市井妓女这一历史群体发展的整体特点，以及市井妓业逐渐成为一门行业所反映出的历史内涵，以及它在整个唐代社会及由唐入宋的社会变革所起的作用。
如“东回三曲”一则所记妓女的级别、来源、老鸨与妓女的关系、妓女的生活起居等，可供“中国娼妓史”和“中国社会史”提供原始资料：“平康里入北门，东回三曲，即诸妓所居之聚也。
妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。
其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻斥之。
其南曲中曲，门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。
二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数事。
前后植花卉，或有怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌之类称是。
诸妓皆私有所指占，事皆彩版以记诸帝后忌日”。
“妓之母多假母也，亦妓之衰退者为之。
【读书笔记】古代文学读书笔记5篇
文档从互联网中收集,已重新整理排版,word版本支持修改！古代文学读书笔记5篇《五杂俎》明代考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，十六卷，谢肇制撰。
谢肇淛(1567——1624)字在杭，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人。
明万历二十年(1592)进士，历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官大旱之年仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。
入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。
另著有《太姥山志》，并与徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五杂俎》本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面。
全书十六卷，分为“天、地、人、物、事”五门。
其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。
天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。
地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。
人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。
物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。
事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。
书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况，作者过记事，分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。
如据《西京杂记》中的“正月以上辰，三月以上巳”，驳送周密《癸辛杂识》所提出的“‘上巳’当为‘上己’，因为上旬无巳日”之说。
又谓“蜻蜓点水”非爱水，而是产卵，以备一说。
如记京都乞丐：京师谓乞儿为花子，不知何取义。
严寒之夜，五坊有铺居之，内积草桔及禽兽茸毛，然每夜须纳一钱于守岁者，不则冻死矣。
其饥寒至极者，至窖干粪土而处其中，或吞砒一铢。
然至春月，粪砒毒发必死。
许一年冻死毒死者不下数千，而丐多如故也。
古代文学作品读书笔记
古代文学作品读书笔记周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化。
新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。
在这个社会大变革的时代，产生了新型的士。
士的来源很复杂，有新兴地主，有没落贵族，也有脱离生产走向城市的自耕农《韩非子?外储说左上》说：“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”，其中有地主，可能也有自耕农。
他们是属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。
地位虽低，却很多是有学问有才能的人。
他们中间有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人材。
在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。
春秋以来，特别是战国末年，诸侯卿相争相养士，“自谋夫说客，谈天雕龙、坚白异同之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼”苏轼《志林?论养士》。
当时诸侯如魏文侯、齐威王、宣王、燕昭王等，无不礼贤下士，延揽如恐不及。
孟尝君、信陵君、平原君、春申君四公子和秦丞相吕不韦门下食客号称三千人。
士这个阶层最为活跃。
代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟、宋銒，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。
他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。
这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。
先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。
第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。
它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。
题辞读书笔记
题辞读书笔记在浩如烟海的古代文献中，《题辞》以其独特的魅力和深沉的内涵，吸引了我。
这部作品不仅展示了作者高超的文学造诣，还通过细腻的笔触，揭示了人性的复杂与微妙，以及生活的真实与残酷。
在阅读过程中，我深感其语言之美、思想之深，让我陶醉其中，不能自拔。
一、作品背景及作者简介《题辞》是古代文学中的一部杰出作品，作者不详。
这部作品可能是一篇独立的辞赋，也可能是一篇长诗或散文的序言。
从内容上看，《题辞》似乎是为某部重要作品所作的引言或题词，用以概括该作品的主题或精神内涵。
虽然关于《题辞》的具体背景和作者信息已经无从考证，但这并不妨碍我们欣赏它的文学价值和思想深度。
二、主题思想及内涵《题辞》的主题思想深刻而独特，它通过对人生、爱情、友情、家国情怀等多方面的探讨，展现了作者对人生的独特见解和深刻感悟。
在这部作品中，作者以高超的文学技巧，将情感、哲理、历史、现实等多重元素融为一体，形成了一幅绚丽多彩、内涵丰富的画卷。
首先，《题辞》表达了对人生的独特理解。
作者认为人生充满了变数和挑战，但正是这种不确定性使得人生充满了魅力和意义。
在《题辞》中，作者通过对自然景象的描绘，寄托了对人生的感慨。
例如，“岁月匆匆，如白驹过隙”，表达了作者对时光流逝的无奈和对生命短暂的感叹。
同时，“人生如梦，一尊还酹江月”，则揭示了作者对人生虚幻和世事无常的认识。
这些语句不仅展示了作者高超的文学才华，也传递出了一种深刻的人生哲理。
其次，《题辞》对爱情和友情进行了深刻的探讨。
在作者看来，爱情和友情是人类情感世界中最为珍贵的财富。
通过生动的比喻和形象的描绘，《题辞》展现了爱情和友情的美丽与伟大。
例如，“愿得一心人，白头不相离”，表达了作者对忠贞不渝的爱情的向往；“海内存知己，天涯若比邻”，则展现了作者对深厚友情的珍视。
这些语句不仅表达了作者对美好情感的追求，也揭示了人性中最真挚、最动人的一面。
最后，《题辞》还体现了作者强烈的家国情怀。
在作品中，作者通过对历史事件的回顾和对现实社会的关注，表达了对国家命运和民族前途的深切忧虑。
《世说新语》的读书笔记读后感6篇
《世说新语》的读书笔记读后感6篇第1篇示例：《世说新语》是一部中国古代文学经典之一，收录了北魏晋南北朝时期的历史记载、典故、寓言、兴讽及譬喻等，以及人物评价和训诂解说等等。
在这本书里，作者给读者呈现了一幅鲜活的历史画面，展现了古代人物的风采与风度。
读完《世说新语》，我深深感受到其中蕴含的丰富内涵和深远启示。
书中所记载的历史事件和人物事迹，给人一种仿佛穿越时空的感觉。
通过这些古代的人物形象和奇闻轶事，读者可以窥见当时社会风貌和人情世故，感受到古人的生活态度和处世智慧。
从《世说新语》中可以看出古代人的风雅和品行修养。
书中描绘的文人雅士，风度翩翩，谈吐风流，让人感叹古代人的高雅风范。
他们在言谈之间展现着深厚的学养和高尚的品德，值得我们学习和借鉴。
书中的寓言故事和譬喻典故，往往言简意赅，寓意深远。
通过这些譬喻和寓言，读者可以领悟到人生的哲理和处世的道理，启迪心智，引导人们修身养性，做一个有品德有修养的人。
书中的兴讽和训诂解说，不仅可以帮助读者理解古代文化和习俗，还能让人在娱乐中获益，增长见识。
通过对古代兴讽的了解，我们可以更好地了解当时人们的生活状态和思想情感，加深我们对古代文化的理解和认识。
《世说新语》不仅仅是一部历史典籍，更是一部启迪心智，陶冶情操的经典之作。
通过阅读这本书，我们可以感受到古人的风采和风度，领悟到人生的智慧和哲理，提升自己的品行修养和文化素养。
值得每一个人细细品味，从中汲取营养，让自己更加博学多才，修身养性。
愿我们都能像古人一样，修身齐家治国平天下。
第2篇示例：《世说新语》是一部反映东晋文化风貌的文学作品，它集中了作者刘义庆对当时社会各个层面人物的言谈举动进行整理和评述。
通过阅读《世说新语》，我们可以深入了解东晋时期的政治、文化、风俗等方面的情况，也可以从中汲取智慧和启示，对当今社会生活有所启迪。
在《世说新语》中，最为人津津乐道的恐怕就是其中描绘的各种人物形象了。
这些人物有的忠臣义士，有的奸佞小人，有的风雅文士，有的庸陋俗人。
优秀读书笔记10篇五年级
优秀读书笔记10篇五年级读书可谓是一种美妙的体验，通过阅读，我们可以开阔视野、增长知识、培养思维能力。
下面我将为大家分享10篇优秀的读书笔记。
1.《红楼梦》《红楼梦》是一部中国古代文学的经典之作，通过对贾宝玉等人物的描写，展现了封建社会的荣华与悲凉。
读这本书让我深刻理解到人生的无常和命运的无情，同时也让我明白了家庭和友情的珍贵。
2.《小王子》《小王子》这本童话文学作品中的王子形象给我留下了深刻的印象。
他天真、纯真、与他的花、狐狸、星星等有着深厚的情感。
通过这本书，我意识到人与人之间的情感是如此的重要，要珍惜每一个相遇的人和美好的瞬间。
3.《人类简史》《人类简史》这本科普读物通过对人类历史的回顾，让我对人类社会的发展有了更加清晰的认识。
这本书也引发了我对人类未来的思考，使我认识到我作为一个个体在整个人类历史长河中的渺小，但也激励着我为人类的美好未来做出自己的贡献。
4.《Harry Potter》系列《Harry Potter》系列是一部富有想象力和魔法色彩的奇幻小说。
这本书将我带入到了一个神奇的魔法世界，让我感受到了友情、勇气和坚持不懈的力量。
同时，也让我明白了在困难面前，勇往直前才能超越自我。
5.《活着》《活着》这本小说是余华的代表作之一，通过讲述贾三和萍萍的故事，深刻揭示出人生的苦难和命运的无奈。
这本书让我懂得了生活的可贵，无论遭遇多少挫折和困难，都要坚持生活下去，活出自己的精彩。
6.《追风筝的人》《追风筝的人》是一本关于友谊和救赎的小说，通过述说阿米尔与哈桑的故事，揭露了阿富汗战争背景下的社会冲突和人性的复杂。
这本书让我深思什么是真正的勇敢和拯救，同时也使我明白了友谊的珍贵和宽容的力量。
7.《平凡的世界》《平凡的世界》这本长篇小说以草根人物的命运转折和社会阶层变动为主线，展现了改革开放后中国大众生活的缩影。
读这本书让我认识到只有通过自己的努力，才能改变自己的命运和提升自己的社会地位。
8.《活着一天，就是我的幸福》《活着一天，就是我的幸福》是一本励志书籍，通过讲述乌龟的成长故事，让读者明白不论遇到何种困难和挫折，只要活在当下，珍惜每一天，就能拥有幸福和快乐。
中国古代文学读书笔记精选5篇
中国古代文学读书笔记精选5篇《涑水记闻》通行本有《稗海》本，“四库全书”本，《学津讨原》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《南唐近事江南余载》宋代历史轶事笔记，专记南唐轶事。
北宋郑文宝撰。
郑文宝(953～1013)字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化(今属福建)人，父郑彦华，为南唐右千牛卫大将军。
文宝以荫授予奉礼郎，迁校书郎。
入宋，补广文馆生，登太宗太平兴国八年(983)进士。
累迁陕西转运副使，官终陕西转运使、兵部员外郎。
文宝好谈方略，以功名为己任。
久在西边，参预兵计，心有余而识不足，又不护细行，所延荐属吏至多，而未尝择也。
其子在家乡扰民亦疏于管教。
能为诗，善篆书，工鼓琴。
有集二十卷，又撰《谈苑》二十卷、《江表志》三卷。
善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。
著有《江表志》、《南唐近事》等。
《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，内容基本相同。
书成于太宗太平兴国二年(997)。
作者痛惜南唐覆亡，史事湮没，故为此作。
其自序称：“南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，终开宝乙亥(975)之冬。
君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。
”本书虽多传闻，但有一定史料价值，《四库全书提要》评为“虽浮词不免，而实录终存，故马令、陆游《南唐书》采用此书几十之五六，则宋人固不废其说”。
则是研究南唐政治、文化的重要资料。
《南唐近事》有明万历本、崇祯本、《四库全书》、《续百川学海》、宛委山堂《说郛》本、《宝颜堂秘笈》、《唐宋丛书》等本存世。
今有：《南唐近事》中华书局1991年版;《南唐近事》张剑光点校，郑州大象出版社“全宋笔记”2003年版。
该书是以《四库全书》二卷本为底本，参校明万历本、崇祯本、《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本等，并据陈尚君辑录成果续辑得佚文一卷。
《唐语林》历史轶事故实笔记，专记唐代历史轶事、风俗民情、名物。
《中国古代文学作品选(四)》读书笔记模板
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01 思维导图
03 目录分析 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 读书笔记 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
作品
赵执信
中国
语词
章炳麟
校勘
贞观
古代文 学
古代文学
中国
汪琬
梁启超
作品
天羽
沈德潜
Байду номын сангаас
宋琬
谭嗣同
徐
周颐二二丘逢 甲
内容摘要
《中国古代文学作品选4》所选作品，尽量采用通行的古籍版本，与其他版本不同的语词，不单作校勘，极有 必要说明者，于注释中顺便交代。《中国古代文学作品选4》对入选的作品，全部做了必要的注释。《中国古代文 学作品选》是为大学中文系学生编选的一部基础课教材。
目录分析
近代文学
清代文学
附录：参考书目
一钱谦益 二吴伟业 三黄宗羲 四顾炎武 五王夫之 六杜濬 七吴嘉纪 八屈大均 九陈恭尹
一龚自珍 二张维屏 三林则徐 四魏源 五西林春 六梅曾亮 七吴敏树 八姚燮 九郑珍
读书笔记
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精彩摘录
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作者介绍
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优秀读书笔记摘抄8篇初中
优秀读书笔记摘抄8篇初中第一篇：《红楼梦》《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，它以细腻的笔触和浓郁的文化底蕴吸引着读者。
作品中，作者通过贾宝玉、林黛玉等角色的塑造，表达了对人生的思考和追求完美的渴望。
小说中的人物形象栩栩如生，他们在面对困境时所展现出的坚强和智慧令人敬佩。
阅读《红楼梦》不仅让我更加了解了古代社会的价值观和伦理道德，也启发了我对生活的思考。
第二篇：《西游记》《西游记》是一部融汇了神话、传说和历史的文学作品。
它以孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧四位主角的历险之旅为主线，充满了想象力和幽默感。
作品中充满了夸张的场景和丰富的故事情节，通过对人性的揭示和对正义与邪恶的辨析，引导读者思考问题的深层意义。
阅读《西游记》让我对友谊和勇气有了更深的理解，也让我意识到每个人都应该为自己的信仰而奋斗。
第三篇：《水浒传》《水浒传》是一部武侠小说，也是一部关于义勇精神和忠诚的故事。
它通过对宋江、李逵等108位英雄好汉的描写，展现了古代社会的黑暗面和人民的苦难。
作品中，每个人物都有着自己的故事和价值观，他们通过团结一心、互相扶持，最终与权贵势力进行激烈斗争。
阅读《水浒传》深深地触动了我内心的责任感和勇气，让我明白了团结和信任的重要性。
第四篇：《三国演义》《三国演义》是一部描述中国历史的长篇小说，它以东汉末年的乱世为背景，展示了各个角色之间的智谋和勇气。
作品通过刻画刘备、曹操、孙权等人物的形象，让读者了解到权谋斗争和战争的残酷性。
同时，作品中也展现了关羽、张飞等忠诚而勇敢的英雄形象，这些形象散发着令人动容的光芒。
阅读《三国演义》让我对历史有了更深入的了解，也让我明白了真正的英雄性格应该是忠诚和勇敢。
第五篇：《倚天屠龙记》《倚天屠龙记》是一部以武侠为背景的小说，它以张无忌、周芷若等主角的故事展开。
小说中，作者描写了各个人物的成长过程和内心纠葛，表达了追求真诚和正义的理念。
作品中的情节曲折多变，扣人心弦，令人不禁为主角们的遭遇而心痛。
唐诗宋词的读书笔记（通用4篇）
唐诗宋词的读书笔记唐诗宋词的读书笔记（通用4篇）细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的唐诗宋词的读书笔记（通用4篇），欢迎阅读与收藏。
唐诗宋词的读书笔记1泱泱大国，悠悠五千年，五千年的灿烂文化如浩瀚的星空，而唐诗宋词便是那片星空里最夺目的一颗，只一眼，便令人久久不能忘怀。
培根说“读史使人明智，读诗使人灵秀。
”的确，畅游在唐诗宋词的世界里，我领悟到不同的精彩，博大的智慧和无语伦比的快乐。
在那里，有短小精湛令人回味无穷的唐诗，清丽婉约意味久远的宋词，在那里，我与名人大师共赏大好山河，与大家词人同论兴荣衰败，在那里，我领悟到了精神世界不同的美感。
美哉！“会当凌绝顶，一览众山小。
”在杜甫的引领下，我登上了五岳之首的巅峰，俯视大地，一种自豪之情悠然而生；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”苏轼年迈中年的壮志豪情令人感叹不已，钦佩之余，也激励着我不断的努力上进；在我迷惘的时候是“天生我材必有用。
”的自信，如同强劲有力的双翼，带领我穿过层层迷雾，达到胜利的彼岸。
美哉！当“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。
”的诗句随着高山流水萦绕在我的耳畔；当面对“密林含余清，远峰隐半规。
”之景浅吟“暗香浮动月黄昏”时；当“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”的景象随着缕缕清风吹向我的眼前；浓浓的古代文学气息使我陶醉在青山秀水当中，深深地领会祖国大好河山的无限风情。
美哉！“夕阳西下，断肠人在天涯。
”这是写不尽的落寞；“物事人非事事休，欲语泪先流”。
这是诉不尽的哀愁；“但愿人长久，千里共婵娟”，这是道不完的思念；“过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”这是画不完的相思……这春水流不尽的愁思，牵动着我的情绪，同作者低起高伏。
《唐诗宋词》使我受益匪浅。
它似阳光，令我豁然开朗；它似和风，拨散我心中的愁云；它似月光，使我的心房清凉。
细细咀嚼你会发现诗词中每字每句都透露着情感与哲理的魅力，使人沉迷其中，九死不悔啊！美哉唐诗，美哉宋词，美哉古韵！唐诗宋词的读书笔记2阅读完《唐诗宋词三百首》这本书，顿时感觉到自己就像宇宙中的一粒微小的尘埃，让我深深感觉到中国古代文学的伟大。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记【篇一】唐代记述唐代教坊制度和轶闻的笔记，1卷。
崔令钦撰。
崔令钦，生卒年不详，唐博陵(今定州)人。
玄宗开元年间官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军。
肃宗朝迁仓部郎中，官终国子司业。
教坊是古代管理宫廷音乐的官署，唐代开始设置，专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
它是唐代宫廷乐伎聚居之地。
教坊乐伎大多是女子，演出歌舞和乐曲，为皇家宫廷服务。
《教坊记》系撰者为左金吾(掌东城戒备防务的主官)仓曹参军时，教坊中下属官吏为其所述的教坊故实，具有较高的史料价值。
主要记述了开元年间教坊制度、有关轶事及乐曲的内容和起源。
开始部分记述乐伎日常生活以及学艺和演出情况，中间列出325首曲名，包括《献天花》、《和风柳》、《美唐风》等大曲46个，一般曲目278个，最后还说明若干乐曲和歌舞的来源，是研究盛唐音乐、诗歌的重要资料。
宋代晃公武在《郡斋读书志》中说开元中教坊特盛，令钦记之，率皆鄙俗，非有益于正乐也。
清代《四库全书总目提要》虽然有同感，却又看到本书后记谆谆于声色之亡国，意在示戒，其风旨有中取者，同时特别指出书中所列曲调名足为词家考证。
《教坊记》最早刻本为南宋《类说》本，曾慥编。
另有《说郛》百卷本，元陶宗仪编;明嘉靖二十三年(1544)俨山书院及青藜馆原刻本;明嘉靖间(1522—1566)陆楫本;明天启六年(1626)刻本;《古今逸史》收录本明弘治间(1488一1505)郁文博补足百卷本;明末陶珽校订一百二十卷抄本;明崇祯间(1628—1644);《续百川学海》本清顺治三年(1646)重印121卷本;《唐人说荟》本，清陈莲塘编，乾隆五十七年(1792)原刻本，清嘉庆、光绪间(1796—1908)重刻本，上海扫叶山房石印本;清道光元年(1821)酉山堂复明刻本;民国四年上海进步书局石印本;民国十六年(1927)上海涵芬楼据明本排印本;《古今说海》本;《五朝小说大观》收录本;《古今图书集成》;《四库全书》收录本;《香艳丛书》收录本，清宣统三年(1911)上海图书公司铅印。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记【篇一】李贺《李凭箜篌引》如何表现音乐?李贺的《李凭箜篌引》被誉为唐诗中描写音乐题材的名篇。
此诗最大的特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义的色彩。
纵观全篇，此诗寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达出他对乐曲的感受和评价。
诗的起句开门见山，把人们带入了一个不同凡响的音乐世界。
“吴丝蜀桐”写箜篌的构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。
二、三两句写乐声，诗人从客体(“空山凝云”之类)落笔，以实写虚，把本来诉于听觉的音乐声响转变成具体可见的生动形象。
移情于物，把云彩写成具有人的听觉功能和思想感情，空山凝云和湘娥素女互相补充，极力烘托出箜篌声响的神奇美妙，具有“惊天地、泣鬼神”的魅力。
前四句，诗人先写琴，再写声，后写人，有先声夺人的艺术力量。
接着诗人从更多的侧面描摹箜篌奇异变幻乐声。
五、六句正面写乐声。
“昆山”句以声写声，着重表现乐声的起伏变化。
“芙蓉”句则以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而“香兰笑”显示琴声的欢快。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。
其中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
”一个“逗”字把乐声强大的艺术魅力和奇幻瑰丽的景象紧紧联系起来。
后几句运还用神话传说的形象，进一步烘托出李凭演奏技巧的高超和乐声无与伦比的艺术魅力。
【篇二】隋朝之诗，都还是处于南北融合发展的过程之中。
1.初唐a.上官体(贞观、龙朔之间，由作家上官仪形成一种诗风，工五言诗，其诗绮错婉媚，具有重视诗的形式技巧和声辞之美，体现出较为健康开朗的创作形态和雍容典雅的气度，题材狭窄，上承杨、李、虞，下开“文章四友”(名词解释)和沈宋)b.王绩(诗风独特，以平淡自然的语言表现自己的隐逸生活，创造出宁静淡泊、朴厚疏野的诗歌境界。
但并不构成初唐诗歌发展的重要环节)c.初唐四杰一是卢、骆约早王、杨十岁，四人创作个性不同，卢骆长于歌行，王杨长于律诗。
但都确有文才自负很高，希望博取功名，不甘人下。
读书笔记四大名著带摘抄(3篇)
第1篇一、前言《四大名著》是我国古代文学的经典之作，分别是《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》。
这四部作品以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，影响了一代又一代的读者。
以下是我对这四部作品的读书笔记，包括部分摘抄和感悟。
二、《红楼梦》1. 摘抄（1）人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——《红楼梦》（2）满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？——曹雪芹（3）世态炎凉，人情冷暖，世事无常，唯有真情可贵。
——《红楼梦》2. 感悟《红楼梦》通过对贾、史、王、薛四大家族的描写，展现了封建社会的种种矛盾和冲突。
作品以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，揭示了人性的复杂和命运的无常。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？这句话道出了人生的无奈和美好时光的短暂。
世态炎凉，人情冷暖，世事无常，唯有真情可贵，提醒我们要珍惜眼前人，把握当下。
三、《西游记》1. 摘抄（1）取经路上多磨难，八十一难显真经。
——《西游记》（2）人生如梦，世间万事皆虚幻。
——《西游记》（3）善恶到头终有报，只争来早与来迟。
——《西游记》2. 感悟《西游记》讲述了唐僧师徒四人取经的艰辛历程。
取经路上多磨难，八十一难显真经，这句话告诉我们，只有经历过磨难，才能领悟到真正的道理。
人生如梦，世间万事皆虚幻，提醒我们要珍惜现实，把握生命。
善恶到头终有报，只争来早与来迟，告诫我们要行善积德，才能得到好的回报。
1. 摘抄（1）天下大势，分久必合，合久必分。
——《三国演义》（2）宁教我负天下人，休教天下人负我。
——曹操（3）英雄无用武之地，何必在此受制于人？——关羽2. 感悟《三国演义》以三国时期的历史为背景，描绘了曹操、刘备、孙权三家的争霸过程。
天下大势，分久必合，合久必分，这句话揭示了历史的规律。
宁教我负天下人，休教天下人负我，体现了曹操的雄心壮志。
英雄无用武之地，何必在此受制于人？关羽的这句话，表达了他对自由的渴望和对理想的追求。
五、《水浒传》1. 摘抄（1）人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记【篇一】白居易《长恨歌》的主题是什么?关于《长恨歌》的主题，历来都有爱情说、讽喻说、两者兼有的争论。
我持爱情说的观点。
我觉得通篇是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，进一步说明唐明皇、杨贵妃形象的审美意义。
诗人通过他笔下诗化的故事，向我们呈现了所谓的“长恨”。
根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。
贵妃进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。
长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。
回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。
第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。
诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。
《长恨歌》一篇歌颂爱情的诗篇。
所写的历史题材是依照史实想像而成的爱情故事。
而“情”的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。
结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运捉弄，是爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。
《西游记》读书笔记
《西游记》读书笔记《西游记》是中国古典文学的杰作，是中国四大名著之一，被誉为“中国神魔小说第一”、“中国古代神话小说之冠”，被列入世界国学经典之列。
《西游记》的主要内容是唐僧师徒西天取经的故事。
小说以唐僧师徒四人为主线，围绕唐僧师徒在取经途中所遇到的种种神魔鬼怪以及与其斗智斗勇的经历，以及唐僧师徒几经波折取得真经的故事展开。
本书除了对唐僧师徒的取经旅途进行了描述之外，还通过对猴王孙悟空、猪八戒、沙僧的塑造，突出了“西行取经”的主题，强调了这部小说中历险般的旅程对于人物塑造的意义。
这部小说还融入了诸多佛教故事的传统，可以说是佛教文化与中国传统神话的融合。
阅读《西游记》，不仅仅是阅读一部文学作品，更是对中国传统神话文化和宗教信仰的了解。
而且，通过对唐僧师徒历险取经的故事的阅读，也能够感受到作者对信仰和救赎的思考和探索。
《西游记》是一部描写唐僧师徒西天取经的神魔小说，由吴承恩创作。
这部书以佛典《大唐西域取经记》为蓝本，结合实际情况，采用通俗易懂、生动活泼和虚实相结合的手法，揭示了封建社会的黑暗和落后，鲜明地反映了人性的善与恶。
书中的名人均有深刻的人物形象，如孙悟空、猪八戒、沙僧等都是非常经典的形象。
阅读西游记的过程，让我深刻体会到了西天取经故事的魅力，以及作品中蕴含的丰富的社会哲学和人生哲理。
书中的孙悟空是一个英勇善战、悠闲自在的猴子，他机智灵活，勇猛无敌。
他出生于石猴，因其聪明机智，被称为齐天大圣。
他为唐僧师徒护法，一路上经历了风风雨雨，历尽千辛万苦，最终取得真经。
猪八戒则是一个爱财又爱吃的和尚，经常因此而闹出笑话，但他心地善良，对待师父和师兄们非常忠诚。
他的性格和经历给人留下了深刻的印象。
沙和尚则是一位安静内敛的和尚，擅长驾驭神魔，是个很有修为的角色。
唐僧是一个贤明的和尚，心地善良，对待徒弟们非常关爱。
他坚持西天取经的信念，历尽艰辛，最终取得真经。
他的精神和作为，给人留下了深刻的印象。
在《西游记》中，作者通过塑造这些形象，巧妙地表达了对封建社会黑暗和落后的揭示，展现了人性的善与恶，反映了封建社会的黑暗与落后，以及人性的弱点与伟大。
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古代文学作品读书笔记《橘颂》：表面上是在歌颂橘树，实际上是表露自我的心志。
橘树的品性：深固难徙，更壹志兮。
——人：对祖国感情至深，眷恋故土，不会去楚赴他。
“绿叶素荣”、“曾枝剡荆”、“文章烂兮”、“精色内白”、“纷缊宜修”：这些橘树的习性特点是暗喻诗人的品格的。
由内而外的雍容华美，这是贵族后裔的气派，也是高洁博学之士的气度；有个性锋芒，不屈服于邪恶势力。
“深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
”这是在说橘树吗？分明是在抒发自己的心志啊。
“年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
”最后诗人把人和树贯通，人以树为榜样、楷模，树与人的品格相似，嘉树和圣贤都可谓自己的表率。
“比兴”的手法在《诗经》中运用得常见而生动熨贴，这种手法屈原借鉴自如，这首诗就是个典型、明证。
《怀沙》：题解一，沙指近长沙之地，怀沙及怀念祖国故地之意。
题解二，朱熹认为“言怀抱沙石以自沉也。
”读过全诗我觉得朱熹的解释似乎更合理。
因为诗的内容是这样的：在阳气盛发的初夏时节，感叹自己来到遥远的南方，扪心感伤，冤屈谁知。
但不管世道是如何的“刓方为圆”，“易初本迪”，我依然“前图未改”。
这是一个黑白颠倒、是非混淆的世界，凤凰沦落鸡群，玉石与顽石杂处，坏人结党，卑鄙固执，如犬狂吠，但我依然怀瑾握瑜，坚守自我。
自古以来，贤臣遇到明君就是很难得的事情，我只能改变这种内心的愤懑，但前路渺茫，日落将暮，我只能以死亡来化解这种悲伤，求得欢娱。
所以诗人最后表达自己的决心：“定心广志，余何畏惧兮！”“知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
”从这些内容来看，诗人没有表达对故都的怀念，几乎只字未提。
全部是对当时黑暗世道的批判抨击，对自我操守道德的恪守，并表示以死明志，毫不畏惧。
所以窃以为题解当选朱熹所释为宜。
《渔父》：该篇中两个人物的对话都几乎成为千古名言，且看：屈原：“举世皆浊我独清，众人皆罪我独醒，是以见放！”——这是自我的标榜和宣示，是对品性德操的充分自信，是对黑暗污浊世界的辛辣嘲讽和批判。
渔父：：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”——如果说前两句对圣人的描述是有依据和充满哲理的，后面则把这种圣人的处世之道庸俗化了，从而为市侩行径寻找到了冠冕堂皇的依据和出处。
这种将圣人哲学庸俗化为己所用的市侩之道几乎是中国人的处世法宝，而且历时千年，已是十分的精熟老道。
屈原：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”——新沐者弹冠，新浴者必振衣。
这似乎是人之常情，是生活之常情，屈原以此来比喻表明自己的道德底线。
对于他而言，坚守自己的节操就如生活中的常理常情那般自然而然。
所以对于这样一个来说，劝奉的世俗道理似乎都已多余。
于是，渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去不复与言。
——渔父的话的意思是，人要学会与世沉浮，随遇而安。
无论世道清浊，你都可以左右逢源，自得其乐。
但倔强刚直的屈原是做不到的，所以他只能选择“怀沙”投江。
《国殇》：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！这是屈原诗歌中唯一一首正面描写战争的诗篇，与其它措词华丽、多以香草美人设喻、抒情怨怼迂曲的诗篇不同，这首诗是格调刚硬高亢、情感激越澎湃、场面壮烈恢宏的，抒情主人公面对凶恶的来敌，奋不顾身，一往无前，刚强不屈，视死如归。
它也从另一方面显现了屈原人格和诗风的另一种风貌。
颇具艺术特色的是，对于战争的描写是多维度的。
既有整体的战斗场面，气势磅礴；也有刻画细微的局部情景，以点带面，显现将士的英勇顽强。
有敌我双方阵势的宏观描绘，也有交战中短兵相接的过程呈现。
尤为震撼人心的是战士抒发的誓死决心：已做好来而不返，出而不入的思想准备；身首异处也无怨无悔，勇武刚强，不可凌犯；捐躯报国，英魂不朽。
这是一首正面描绘战争的抒情诗，也可以成为鼓动性极强的战争动员诗。
《古诗十九首》胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
——比兴手法自从在《诗经》中运用，后人诗歌中使用的频率非常高，这里的胡马、越鸟就是一例。
“相去日已远，衣带日已缓”是有来历的，朱自清说在古乐府中有“离家日趋远，衣带日趋缓”后人柳永《蝶恋花》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”也是从此化用而来。
《史记外戚世家》载，“平阳主拊其（卫子夫）背曰，行矣，强饭，勉之”。
蔡邕《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。
”人生天地间，忽如远行客。
——头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。
《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。
寄者固归。
”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。
”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
——知音典故由来已久。
歌者已经够苦的了，但“不惜”一词表明，还有比这更苦的，这不算什么；那就是“知音稀”，唱得苦竟然还没人听懂，那么一切的倾诉和表白岂不是付诸流水，毫无意义。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——叠词在意蕴和音韵上的效果确实是很奇妙的，意蕴有强化或软化词意的功效，音韵有舒缓、连绵、回环往复的效果。
“迢迢”，路途阻隔之遥远；“皎皎”织女脱俗之明艳；“纤纤”，素手如玉，轻巧灵活；“札札”，织机发出繁忙的节奏声，织女之勤劳能干可见一斑。
“盈盈”，水满溢天河，却不见得浩淼凶狂；“脉脉”，无语，但柔肠寸结，低回难言。
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
燕赵多佳人，美者颜如玉。
人生忽如寄，寿无金石固。
——此句与“人生天地间，忽如远行客”是异曲同工的，“寄”字最妙，人是寄居在天地之间的，是个旅人、过客，短暂而易逝，比起天地间的其它东西，如金石，真是倏忽而逝。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！——以不满百的寿命来承受千年的忧愁，人生岂不是太痛苦了。
但现实中确实是这样的现象。
而在有限的生命中，夜晚的时间比白天的时间又要长，也就是说生命的有效时间其实是更短的，于是诗人劝告人们如何来充分珍惜利用这有限的生命——秉烛游，这成为后人诗文中一个常有的典故。
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
——喜欢“愁多知夜长，仰观众星列”这两句诗，愁多夜长是一种心理体验，而仰观众星是一种自然而然的举动，这和李白的“举头望明月，低头思故乡”是相同意境的,只是李白所思为故乡，而诗中女子所思为远方的丈夫。
“上言长相思，下言久离别”，对比强烈，离别越久，相思越长；而先说相思之长，后说离别之久，则更摧人心肝，因为它让人不知道离别何时是尽时，这种相思之苦到何时才可抚慰化解。
明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
诗中的主人公是谁？可以有两种解释：一、是一个游子，“客行”说明了这一点，也许为追求功名，漂泊在外，其快乐可能是与同窗读书之乐，或与富贵子弟周旋逢迎之乐，但相比于离乡漂泊之苦，这些乐都无法冲淡，因为亲人（或情人）不在身边，孤独之感难以诉说，唯有泪下沾裳了。
所以“客行”句是自解自叹。
二、是一个思妇，“客行”句是对远方丈夫的劝告，是孤独中的自言自语，或内心倾诉。
我倾向于后种解释，因为诗中情感柔婉缠绵，显现出女子孤独无依之感，没有男子气。
但这种情感又是经过文学加工的，这种加工在当时应该是男子所为，所以可以理解为是一个男子再换角色体验书法思妇的情感。
望月怀远是自古以来皆有的情结，这轮明月千古而下照耀过这个民族多少离人之泪，目睹过多少怨妇况夫、游子孤魂。