先秦说理散文精讲

三、《孟子》的文学价值百度文库
• 1、至精至密的论辩艺术 • “予岂好辩哉？予不得已也。”（《滕文公下》） • （1）灵活巧妙的论辩手段。（如《梁惠王下》中孟
子与齐宣王的一段对话。） • 又如《梁惠王上》的“齐桓晋文之事”章，是最为人称道 的代表作之一。
• 牛运震：“篇中勾勒顿挫，千回百转，重波迭浪， 而后归宿于王道。有纲领，有血脉，有过峡，有 筋节，意在不使一直笔，又不使一呆笔，读者熟 复于此，其于行文之道思过半矣。”（《孟子论 文》）
• 3、人格论（追求理想完美人格） • 孟子论人的人格之美，以尧舜为榜样，以 “大丈夫”为基本准则。人格高尚者，称 之为“大人”，以“大丈夫”为人格之尊 者。 • “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《滕文公下》） • “穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心 上》）
• 2、《论语》 • 《论语》是一部语录体散文，主要记录 了孔子及其弟子的言论，（ “论语”即言 语的论纂）共二十篇，是由孔子的弟子和 再传弟子共同著录完成的。
二、《论语》思想内容
• 《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也 比较集中地反映了孔子的思想体系。 • 1、政治思想 孔子的政治思想的核心是“礼” 和“仁”。 • 2、教育思想 孔子是中国历史上第一位伟大的 教育家，《论语》生动记述了孔子的教育理念和 方法。 • 3、美学思想 （文艺思想） 孔子美学思想的核 心是美和善的统一，及高尚的内容和完美的形式 的统一。
先秦说理散文
先秦说理散文的发展阶段
• 先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作， 反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观 点。它的发展，大致可以分为三个时期：
• 一、语录体和韵散结合体（春秋末期和战 国初期） • 代表作品：《论语》、《老子》
• 二、对话体和寓言体（战国中期） • 代表作品：《孟子》、《庄子》 • 三、专论体（战国后期） • 代表作品：《荀子》、《韩非子》
• 《八佾yì 》篇：“子谓《韶》，尽美矣， 又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。” • 《颜渊》篇：“子曰，《诗三百》，一言 以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野， 文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” • 《阳货》篇：
• 小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可 以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟 兽草木之名。
• 4、人才论
• 孟子之人才论，爱才尚显，认为“君子有三乐”，云： “父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于 人，二乐也；得天下英才而教之，三乐也。”（《尽心
上》）
• “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天 将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不 能。”（《告子下》）
作品选讲：《侍坐章》
• 1、简介 • 2、内容讲解
• 讨论：对曾皙言志的理解（① “以礼治国”的思 想；②隐士生活的图解：悠闲、淡泊；③天下太 平、人民安居乐业的社会理想）
• 3、艺术特色
• （1）情节简单却错综有波澜，结构完整。 • （2）成功运用了个性化的对话、动作和神情等细 节描写，人物性格鲜明。
“往复缭绕，情志恳切，意味深长。” （牛运震《论语随笔》）
• 2、表现了孔子及其弟子的形象、性格。 • 刘勰：“夫子风采，溢于格言”（《文心 雕龙· 征圣》）
• 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀！”子游曰：“昔者偃也闻诸夫子曰： 君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰： “二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
• （2）善用比喻和寓言。 • 赵歧《孟子题辞》：“长于譬喻，辞不迫切，
孔子与《论语》
• 一、孔子其《论语》简介 • 1、孔子其人 • 孔子（前551—前479）：春秋时期鲁国陬邑（今 山东曲阜）人，字仲尼，名丘。远祖：孔父嘉 （宋国大夫），父亲叔梁纥（孔纥）：鲁国武士。 孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说； 伟大的教育家 ，首创私学，打破了学在官府的垄 断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举； 在文化典籍整理方面，孔子也有过重大的贡献， 司马迁说孔子“序《诗》、传《易》、正《礼》、 《乐》、作《春秋》” （《史记· 孔子世家》）。
孟轲与《孟子》
• 一、孟子及《孟子》简介 • 孟子（约前372～前289），名轲，邹（今山东邹县）人， 是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，受业于 孔子之孙子思之门人，故其学术渊源，与孔子一脉相承 （孔子——曾参——孔伋（子思）——？——孟子）。 • “乃所愿，则学孔子焉。”、 “自生民以来，未有盛于 孔子也”（《公孙丑上》）战国中后期，孟子是儒家八派 之一，地位并不高，唐以后逐渐受推崇，元文宗时被封为 “亚圣”，仅次于“至圣”孔子。 • 《孟子》一书，主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子 共同所著。《孟子》今存七篇，即《梁惠王》、《公孙 丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和 《尽心》，每篇又各分上、下。
三、《论语》的文学价值
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1、言简意赅、深入浅出、朴素无华、含 蓄隽永的语言风格。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《子罕》） “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子 罕》）
“贤哉回也 ！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）
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“命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” （《雍也》）
二、《孟子》的思想内容
• 1、性善论
• “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水 无有不下。” “人皆有不忍之心”、“恻隐之 心”、“羞恶之心”、“是非之心”。
• 2、民本论 • “民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心 下》） （孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠”）
• 孟子：“君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君 之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草 芥，则臣视君如寇仇。”（《离娄下》）