马克思主义原著选读

☆ 结论：实事求是是马克思主义理论的精髓
实事求是邓小平是在对毛泽东思想的反思中得 的一个极其深刻的理论认识。从“完整准确”的体 系论到“实事求是”精髓论，是邓小平哲学思想发 展过程中的质的飞跃。因为，如果仅仅只是从思想 体系的角度，或者简单地从理论联系实际的角度出 发，我们都有可能重新陷入形形色色教条主义的泥 潭，而不能够真正认识和把握马克思主义理论所具 有的科学品质和批判精神。只有坚持实事求是，才 是坚持和发展马克思主义的真谛之所在。
2、教学方式和基本要求 A：重点讲授与一般介绍相结合 B：课堂讲授与教材阅读相结合 C：教学的基本要求 →要有一个正确的学习态度(正确的认识) (1)马克思主义哲学“过时论”批判 马克思主义哲学并没有随着时间的流逝而失去其 价值，马克思的影响深远，今天的理论，不是马 克思的，就是非马克思的，甚至没有一种社会理 论是与马克思无关的。说马克思的哲学没有过时， 并不是说马克思的学说不需要发展，相反马克思 哲学具有“与时俱进”的品格。
☆ 供参考的理论观点：
• 理论与实践相结合是马克思主义的重要原则， 是马克思主义理论飞跃和科学性的体现。 • 反对把理论与实践割裂、对立起来的倾向，把 社会主义理论的探讨与当代实践相脱离。 • 理论与实践的结合是多层次、多环节的，其结 果具有差异性。是否真正实现理论与实践的结 合，其判断的标准在于是否具有创造性、创新 性成果。 • 理论与实践的结合并非越紧密相好，理论由于 其自身的特点(普遍性、抽象性)，它与具体实践 必须保持一定的距离。
问题之一：理论在何种程度上与实际相联系？ 马克思说： “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在 于改变世界”
毛泽东说： “中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁 主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林 善于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实 际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎 中国需要的理论性创造 ，才叫理论和实际相联 系 。 ”
人与人相异化 →贫富两极对立 →阶级的对立 →违反了人道主义和自然主义的原则。
异化劳动： 一是马克思新世界的发源地 二异化劳动理论的缺陷： A、割裂了劳动的物质性和社会历史性的统一 B、割裂了作为手段的劳动和作为目的劳动的统一 显性逻辑：人本主义的异化逻辑 隐性逻辑：从事实、生产和工业出发的理论逻辑
《1844年经济学哲学手稿》 一、背景知识： 1、马克思思想发展的一个里程碑：是《政治和国民 经济批判》的准备手稿 2、是马克思第一次研究经济学的尝试 →内因：是马克思思想内在逻辑的发展 →外因：恩格斯和赫斯的外在刺激 3、手稿有三个片断构成(三个手稿) 第一手稿36页：分为三个栏目：工资、利润、地租， 异化劳动 第二手稿仅存4页，第39-43页 第三手稿68页。
人的本质与人相异化 费尔巴哈：人是类的存在物 →人是以肉体为基础肉体和灵魂的统一体 →人是以自然界为基础自然和社会的统一体 →人是以“你”为基础“你”和我的统一体 ◎体现了自然主义和人道主义的原则 ◎把人看作是关系的存在物，是类的存在物 ◎自然界是人的无机身体
马克思：人的本质是自由自觉的劳动活动 人的生产活动与动物的活动的区别 →动物的生产是片面的，而人的生产是全面的。 →动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人 甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有 不受这种需要的支配时才进行真正的生产， →动物只生产自身，而人再生产整个自然界 →动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由 地对待自己的产品 →动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建 造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来生产。
→1845年至1848年：写作《神圣家庭》、《关于费
尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《哲学的 贫困》、《共产党宣言》等著作。
→1849年8月马克思来到伦敦，陷入了极端贫 困。其后几年中，马克思的一儿一女先后夭 折，8岁的大儿子也去世。 →1867年9月，《资本论》第1卷出版。 →1881年12月，燕妮在伦敦逝世。 →1883年1月，马克思的女儿燕妮在巴黎逝世。 →1883年3月14日，马克思在伦敦逝世，3月 17日安葬在伦敦的海格特公墓。
→黑格尔： 1、异化发展为严格意义上的哲学概念，并在哲学理 论中发挥决定性的影响，异化具有无所不包的性 质； 2、异化是辩证发展的环节，把能动原则和否定原则 结合起来，把绝对精神的自我异化当作绝对精神 自我创造和自我生成的辩证过程来理解； 3、把异化看作是一个过程，并对历史上出现的各种 奴役形式作了合理的分析，特别是在异化理论上 阐发的人类借以劳动创造自己的历史的思想，为 马克思所重视； 4、黑格尔的异化思想是乐观主义； 5、缺点：把异化与对象化混同、异化局限在资本主 义以前的社会形态、唯心主义。
马克思主义原著选读
主讲：张传平
njzcp@
南京大学哲学系
一、本课程的基本情况
1、课程的性质：政治课和学术性 马克思主义哲学既具有政治性，同样也是学术性。 政治有原则，学术无禁区。但要是努力把二者统 一起来加以理解，不能借口其政治性而拒绝对它 加以探讨，也不能借口其学术性而任意对其原则 进行攻击和谩骂。 政治性和学术性相统一的基础是实践。离开 实践，社会主义的学术性就失去科学的是非标准， 而成为一种任意的ห้องสมุดไป่ตู้无根的言说；离开了实践， 社会主义的政治性就失去其生命的价值，而成为 僵死的教条。
三、马克思的政治和学术研究
（1818－1883）
一、马克思的生平简介 →1818年5月5日：马克思诞生于特利尔城吕肯巷 664号（现为吕肯大街10号） →1830年10至1835年9月：特利尔中学 →1835年10月至1836年10月：马克思进入波恩大 学法律系攻读法学 →1836年10月至1841年3月：马克思移居柏林，并 转入柏林大学法律系，毕业后，回到特利尔。其 中1839年初至1841年3月撰写博士论文，4月获得 耶拿大学哲学系的博士证书。 →1842年4月至1843年3月：进入莱茵报工作。10 月任该报主编，11月下半月第一次与恩格斯见面。 →1843年6月19日：马克思与燕妮结婚。 →1843年10月马克思迁居巴黎，筹办《德法年鉴》， 写作1844年经济学哲学手稿》至1845年2月初被 驱逐，迁往布鲁塞尔。
→费尔巴哈： 1、对黑格尔的异化思想进行人本主义改造，根源于 存在和本质的分离，而不是精神与存在的对立 2、宗教是人的本质的异化，唯心主义哲学不过是宗 教异化的哲学形式，是人的理智的异化； 3、消除异化的根本出路在于使人的类本质的复归， 使人成为社会的人，马克思的影响也很大，马克 思把社会主义作为人的实现的最高目标 4、缺点：他所理解的人是抽象的、非历史的和生物 学意义上的人，而不是历史中行动着的现实的个 人；忽视了对尘世的经济、政治异化的批判，并 把建立所谓“爱”的宗教作为克服异化的途径。
→傅立叶： 1、异化的实质是剥削，剥削工人的劳动成果，是对 工人劳动的无偿占有； 2、异化是最主要的表现形式是劳动的强制性、是没 有丝毫乐趣、厌恶和劳动。 →赫斯：异化看作是货币在流通过程中产生的职能， 要消除异化就必须消除货币、消灭私有制，这就从 理论上把异化理论从天上拉回人间。 →马克思：异化劳动理论 1、劳动产品与工人相异化； 2、劳动活动与工人相异化； 3、人的本质与人相异化； 4、人与人相异化。
问题之二： 如何坚持马克思主义？是坚持马 克思主义的词句、本本？还是其立场、观点和方 法？ 列宁： 马克思主义哲学是“由一整块钢铸成 的，”“决不可去掉任何一个基本前提、任何一 个重要部分，不然就会离开客观真理，就会落入 资产阶级反动谬论的怀抱。”后来的马克思主义 者试图从立场、观点和方法来理解马克思主义哲 学及其思想体系，认为坚持马克思主义，就是坚 持其立场、观点和方法，应当说，这些认识和提 法在马克思主义传播发展过程中都产生过积极意 义和价值。
劳动产品与工人相异化 →国民经济学的规律：劳动创造财富 →工人生产的越多，他能够消费的越少 →他创造的价值越多，他自己就越没有价值、越低 贱 →工人的产品越完美，工人自己越畸形 →工人创造的对象越文明，工人越野蛮 →劳动越有力量，工人越无力 →劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶
这表明：物的增值与同人世界的贬值成正比；劳 动的实现表现为失去现实性，劳动产品作为一种 异己的存在物同劳动相对立。 对象化---外化---异化
(2)马克思主义哲学“无用论”批判 哲学知识因其理论性、思辨性强而被认为是“无 用的”知识体系，特别是在市场化改革 实践的今 天，这种偏见更为流行。 马克思主义哲学学习 ▲有助于培养理性思考的能力 ▲有利于掌握整体的观点 ▲有利于确立人生的价值取向
二、研究马克思的三大理论平台
1、正统的马克思主义：官方的马克思主义，强调马 克思主义继承和发展，是真正科学的马克思主义， 列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等都是其基 本内容。 2、西方马克思主义：由卢卡奇、葛兰西和柯尔施于 20世纪20年代开创，复兴于1968年法国五月风暴 前夕，70年代逐步消解。把马克思主义的研究从 政治、经济领域转向为哲学和文化批判，使马克 思主义人本主义化，在其发展过程中，也出现以 阿尔都塞为代表的科学主义的理论倾向 3、西方“马克思学”：由资产阶级理论家构成，代 表人物主要有吕贝尔、费切尔、麦克莱伦、古尔 德纳、海尔布隆纳等。主要致力于反对马克思主 义、制造马克思与恩格斯以及其后的马克思主义 者之间的对立，制造马克思思想的内丰矛盾和对
工人与劳动活动相异化 →劳动对工人来说是外在的东西。工人在劳动中不 是肯定自己而是否定自己，不是感到幸福，而是 感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力而 是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。 →劳动不是自愿的劳动，而是被强制的劳动 →劳动不是属于劳动者自己，而是属于中国人 →结果工人只有在运用自己的动物机能时，才觉得 自己是自由的活动，而在用人的机能时，却觉得 自己不过是动物。动物的东西成为人的东西，而 人的东西却成为动物的东西。
4、本手稿在马克思生前没有公开出版，也是争议性 最大的一部著作。 二、异化劳动(Estranged labor) 1、异化的含义： →起源：基督教《旧约》关于偶像崇拜的概念；柏 拉图关于自然界是理念世界不完善的映象。 →霍布斯：运用社会契约论批判君权神授，在“转 化”的意义上加以使用； →卢梭：把异化与私有制联系起来，使异化具有否 定性意义，增强了异化的批判性和革命性功能； →费希特：赋予其哲学思辨的形式，整个世界是 “自我设定非我”的外化过程，自我既是理性、 又是认识、也是意志和行动，使异化具有能动性。
三、共产主义 1、粗陋的共产主义 →是共产主义的低级阶段，是从私有财产的普遍性 来看待私有财产；从物的角度、客体的角度来看 待私有财产。 →主张平均主义，到处 否定人的个性； →主张共妻制；不理解私有财产的概念； 2、政治性的共产主义 →民主或专制的共产主义 →废除国家的共产主义 →理解了私有财产的概念，不懂得其本质；
卢卡奇: 马克思主义的正统仅仅指“方法” ，“它是这 样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的 研究方法”，放弃马克思主义所有全部论点，我们 仍然可以自称为是马克思主义者。 邓小平： “实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马 克思主义的思想基础。” “马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史 唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括 为‘实事求是’四个大字。”
▲马克思主义哲学“过时论”的思考 “过时论”的基本依据： A:马克思主义哲学产生于十九世纪，不适应二十一 世纪的时代发展 B:马克思主义反对市场经济，不适应于今天的市场 经济实践 对“过时论”的反思： A:判断理论是否过时的基本依据不在于该理论产生 的时间先后，而在于该理论所思考的“问题”是 否已经被超越。 B:市场经济的实践并没有使我们远离马克思主义哲 学，相反，马克思哲学是我们获得对社会发展客 观认识的思想武器。