唐墓壁画研究综述_郑以墨
【文物之美】壁上丹青（十三）南里王村唐墓壁画
【文物之美】壁上丹青（十三）南里王村唐墓壁画壁画，指绘制在墙壁上的图画，有岩石壁画、建筑壁画、墓葬壁画等。
中国古代最早的墓葬壁画发现于西周时期。
汉代墓葬壁画发达，形成墓葬考古特有的风貌。
唐代墓葬壁画达到又一个高峰，在视死如生的观念影响下，墓葬构造也竭力模仿人间等级制度，作为墓葬构成要素之一的壁画，也就和墓葬规模、葬具、随葬品一起，成为等级制的重要标志之一。
陕西西安及附近地区，是唐朝政治、经济、文化的中心区域，有19位皇帝及数千位皇亲贵戚、高官要臣埋葬在这里。
目前，发现有壁画的墓葬已有100多座，是中国唐代壁画墓最为集中、发现数量也最多的地区，其中，纪年最早的是高祖武德四年（公元621年）贺若阙墓，最晚的是文德元年（公元888年）僖宗靖陵。
揭取下来的唐墓壁画多数收藏在陕西历史博物馆。
南里王村唐墓位于长安县韦曲镇北原上南里王村附近,墓向正南。
西安地区曾发掘过众多的唐代壁画墓但多为皇亲贵戚、达官显宦的墓葬，其形制、规格较高，且有森严的等级性。
这座壁画墓，虽未发现墓志，但从形制、规模及壁画所表现的内容来看，墓主的身份、社会地位不会太高，故壁画所表现的题材、内容有明显的特点。
它受封建等级制度的限制较小，没有森严的列戟,仪仗,出行等场面表现的多为民间日常生活的场景,充满了浓郁的生活气息。
又该墓位于长安韦曲北原,这一带曾是唐代显赫一时的韦氏家族的坟园。
一九五五年曾在此发掘了韦洞墓,近年又在此发掘了韦浩墓,韦浩墓距该墓仅数百米,因而墓主人很可能是韦氏家族的成员。
仕女图盛唐高124厘米，宽96厘米1988年西安市长安县韦曲唐墓东壁揭取此图位于甬道东壁，图中两位仕女神情、体态装束均相似，唯服装颜色有异。
与墓室内壁画中的女性相比，造型和表情都略显呆板。
从所处位置分析，似乎表现的是官宦人家妇人在自家门口等待主人归来的情景。
宴饮图盛唐高200厘米，宽250厘米1988年西安市长安县韦曲唐墓墓室东壁北辅揭取宴饮图占据墓室东壁三分之二的壁面，整个画面完整清晰。
688_陕西唐墓壁画赏析、2唐朝壁画与唐朝社会风尚
乐舞、马球、庭院行乐、宴饮、屏风、墓主像；
( 二) 、反应农业生产的，有农畜、农耕； ( 三) 、反应建筑的，有楼阁、城墙、佛寺、道观，以及斗拱、柱、平
* 图案；
（四）、其他内容。如星象内容的金鸟、蟾蜍、银河、星斗，四神内容的青龙、白虎、朱雀、 玄武等。
这些墓室壁画，内容丰富、色彩绚丽、笔法娴熟，充满了浓郁的生活气息，为我们再现了一 千年前唐代社会的广阔画面，奏出了一曲曲悦耳动听而又气势豪迈的盛唐之音。
的理解不同，《新唐书》和《资治通鉴》的记载还是可信的，公主与武延基、李重润一起死于武则
天的毒手。
也许中宗皇帝对女儿惨遭杀害特别痛惜之故，在对她陪葬乾陵时给予了特别厚重的待遇。公
主墓中有极为丰富的陪葬品，墓室和墓道有大幅的壁画。
永泰公主墓中的壁画以前室东西壁的四幅巨制《宫女图》最为人所称道。图中有宫女约三十
史籍无载， 传者无闻。 大约从五十年代开始，
考古发掘中陆续出土了数量可观的唐代墓室壁画，使今人大开眼界。迄今已经发掘出土的唐代壁 画墓主要分布在陕西的关中地区，以西安、咸阳、乾县、礼泉、长安、三原等地最为集中，总数 达六十余座。这些墓葬中的壁画，大部分已经揭取后收藏在博物馆中；尚有少数墓葬，或因某种 原因在发现后毁坏，或者留待揭取。仅原收藏在西安碑墓中的壁画，其面积达一千余平方米。除 陕西之外，其他如广东韶关的张九龄墓，山西太原董菇村的赵澄墓，金胜村六号墓，新疆吐鲁番 阿斯塔纳唐墓也都发现了一定数量的壁画。但无论其规模和面积，都无法与陕西唐代墓室壁画相 比。
唐代盛行厚葬。从现已发掘的墓葬来看，其壁画的内容、规模大小与墓主的身份地位有关。
绘制这些壁画目的，乃是为死者设置一个生前的生活环境，使之在阴间地府也能永享人间的欢
乐。
唐代墓室壁画《礼宾图》图像学研究
唐代墓室壁画《礼宾图》图像学研究摘要：唐代墓室壁画因其原作保留至今，具有很强的实物研究价值，其中章怀太子墓壁画《礼宾图》图像的形成反映了唐代时期的政治、经济和文化发展等社会背景因素，其图像产生的原因，与唐代艺人的艺术创作思维方式、方法和人们的审美趣味等有着密切关系。
本文以研究唐代墓室壁画的图像语言为目的，将图像中不同服饰、不同相貌反映出的不同文化渊源进行分析，揭示图像背后的意义,即一个融合了外来异域思想和本土精神的古代大唐人的胸怀。
关键词：墓室壁画礼宾图图像唐代绘画，真迹阙如。
墓室壁画因考古发掘，作为唐代绘画的实物原作保存至今，具有很高的学术研究价值。
唐代墓室壁画是伴随着中国丧葬文化陵墓艺术的发展而出现的一种形式，是中国传统壁画的一种。
是唐代为丧葬礼俗服务的功能艺术，是附属于丧葬建筑的绘画作品。
其具有装饰作用，更重要的是它体现了唐代人的思想文化观念，在绘画史中具有重要的意义和研究价值。
一、唐代墓室壁画产生背景“秦中自古帝王州”，唐长安城是一个拥有一百多万人口的国际性大城市。
当时，它和东罗马帝国的首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔），互为丝绸之路的起点和终点。
据《唐六典》记载，唐王朝曾与三百多个国家和地区互相交往，每年大批外国客人和国内少数民族的使节来往长安。
在唐太宗时期，入居长安的突厥人一次近万家。
唐高宗时期，波斯王子泥俚师自长安统率回国的部属有数千人。
唐德宗时期，中亚胡客有四千人久居长安达四十多年。
长安城内设有鸿胪寺、礼宾院等机构，专门负责接待外宾；在国子监里设有国学六馆，接待新罗，日本等国许多留学生。
波澜壮阔的唐代中外友好往来和文化交流的历史场面，为画家们提供了丰富的创作题材。
令作为唐文化形态之一的绘画，在统治者开明的政策下，继承了六朝绘画的优良传统，得以在安定繁荣的情况下有了很大的发展。
据《隋书·经籍志》记载，隋炀帝时曾在宫中设宝迹台，专门收藏古画。
而唐朝建立后，继承这一政策，在集贤殿书院设画直负责古今图画的收藏，有工作人员八名（见《唐六典》）。
唐墓壁画研究综述
唐墓壁画研究综述
■ 郑以墨
[摘 要]： 本文综合介绍了20世纪 以来唐墓壁画的主要发现， 并对相关的 学术史进行了较为初步的梳理， 以期能 够把握其发展历程和研究状况， 并探讨 其中存在的一些问题， 从而为墓葬壁画 的进一步研究提供某些帮助。 [关键词]： 唐代； 墓葬壁画； 发现； 研究
扇屏与画史记载相对照， 探讨了唐 代山水画的发展脉络。 之后他还 考释了该墓的 《昆仑奴青牛图》 ， 并指出这一题材所蕴含的道教色 彩。 郑岩则以壁画中手持笔墨等 文具的侍者为切入点， 指出壁画与 创作者之间可能存在的关系， 并据 此进一步探讨了墓葬壁画与传统 美术史的关联。 张建林收集了20多座唐墓中 的屏风画， 并对其题材内容的发展 脉络进行了梳理， 认为这些屏风是 对现实生活中坐卧之榻的围屏的 模仿。 赵超着重对壁画中的“树 下老人” 屏风画进行研究， 认为该 壁画的原型应来自中原儒家文化的 “忠孝图” 且此类壁画应是根据 ， 前代流传下来的范本绘制而成， 其图示可能源于 “竹林七贤” 之类 的高士图。 刘婕深入细致地梳理了唐墓 壁画中的花鸟画， 并结合唐代其他 形式的花鸟画及文献记载， 探讨了 唐代花鸟画的发展面貌及其兴盛 的原因， 极大地丰富了人们对唐代 花鸟画的认识。 该文的可贵之处 还在于， 作者在研究中充分注意到 墓葬系统与传统卷轴画系统的差 异， 并采用了有效的方法将考古 材料转化为美术史材料。 还有学者致力于壁画的功能 和意义的分析研究， 如： 杨效俊注意到懿德太子墓与 章怀太子壁画在布局内容、 表现手 法、 环境处理、 人物处理、 壁画风 格等方面的差异， 并从政治的角 度分析了导致这种差异的原因。 学者对章怀太子墓壁画的研 究多关注与墓主人身份的关系， 而 沈睿文却注意到该墓壁画的题材 内容与墓主一贯的生活作风和情 趣迥异， 进而从墓葬的负责人李
《考古》目录1955.1-2008.9
《考古》目录1955.1－2008.9 (2014-05-01 23:39:47)转载▼分类：文物考古《考古》目录1955.1－2008.91955年1－6考古(1955年第1期总1期)发刊词敦煌考古漫记...................................................夏鼐郑州发现商代文化遗址和古物洛阳古城勘察简报...............................................郭宝钧白沙唐墓简报...................................................陈公柔丰镐一带考古调查简报...........................................石兴邦江苏南部新石器时代文化.........................................王志敏山西襄汾县丁村发现旧石器时代文化吉林江北土城子附近古文化遗址及石棺墓...........................康家兴新书介绍(第一则)河北曲阳调查记.................................................安志敏曲阳县附近新发现的古文化遗址............................赵印堂,杨剑豪新书介绍(第二则)一九五三年我国考古的新发现.....................................安志敏墓葬略说.......................................................王仲殊苏联“考古学通论”大纲对於《考古通讯》的希望...........................................罗宗真考古学报第七、八册目录考古(1955年第2期总2期)论我国新石器时代的研究工作.....................................尹达吉林的新石器时代文化...........................................佟柱臣沂南石刻画像中的七盘舞.........................................王仲殊论沂南画像石墓的年代问题.......................................安志敏关於寿县楚器...................................................殷涤非敦煌考古漫记(二)...............................................夏鼐江苏睢宁九女墩汉墓清理简报.....................................李鉴昭宝鸡和西安附近考古发掘简报..............................吴汝祚胡谦盈无锡壁山庄六朝墓发掘简报.......................................朱江无锡青山湾明许姓墓发掘简报.......................朱江李鉴昭倪振逵苏州附近宋赵善苍墓清理简报.....................................锺兆锦石渠阁王莽钱的背面范...........................................陈直考古简讯(八则)武汉在防汛中的文物发现.......................................蓝蔚福建光泽县发现三处新石器时代遗址.............................林剑江苏省吴江县发现古遗址.......................................胡继高南京南郊邓府山发现六朝古墓...................................李蔚然福州市发现六朝古墓....................................马春卿、赵肃芳无锡章山元代刘藻墓的发掘..............................朱江、徐兴泉黑龙江朱家坎镇发现辽墓................................朱国忱、沙振宇考古研究所洛阳发掘队最近的工作收获...........................林寿晋简与锦.........................................................王明谈谈陶器的修整和复原...........................................钟少林论“考古学通论”课程的教学问题...........................A.H.莫斯卡连科新书介绍(三则)清除考古学研究中的资产阶级思想.................................刘启益考古(1955年第3期总3期)批判考古学中的胡适派资产阶级思想...............................夏鼐新石器时代村落遗址的发现---西安半坡..............考古研究所西安工作队郑州市古遗址,墓葬的重要发现....................河南省文物工作队第一队西安地区考古工作中的发现................................茹土安、何汉南江西省考古工作的概况...........................................何国维敦煌考古漫记(三)...............................................夏鼐河北曲阳县出土石像清理工作简报.................................罗福颐河北曲阳县修德寺遗址发掘记.....................................李锡经河北怀来大古城村古城址调查记...................................安志敏五代前蜀王建墓地宫门作复原.....................................杨有润从苏联共产党第十九次代表大会决议看苏联考古学学术上和组织上的任务....................苏联考古学第十八期社论铜器去锈.......................................................高英关於修理铜器...................................................陈梦家关於“河南”,“河市”的讨论........................................编辑部“辉县发掘报告”出版消息.........................................中朔金石书录目补编.................................................容媛马衡先生传略(1880-1955)........................................编辑部考古(1955年第4期总4期)“考古学通论”绪言...................................A.B.阿尔茨霍夫斯基内蒙昭乌达盟印纹陶的时代问题...................................汪宇平燕下都发掘品的初步整理与研究...................................傅振伦云南西部的火葬墓...............................................孙太初锦州市大泥洼遗址调查记.........................................刘谦辽阳唐户屯一带的汉墓...........................................沈欣广州市东北部西汉木椁墓发掘简报...................广州市文物管理委员会闻喜西官庄汉代空心砖墓清理简报.................................王寄生济南大观园的一个汉墓.............................山东省文物管理委员会吴县五峰山烽燧墩清理简报.......................................朱江安阳大司空村的一个唐墓.........................................马得志太原市郊古墓,古寺庙遗址清理简报.................解廷琦、解希恭、阳陌公山西绛县裴家堡古墓清理简报.....................................张德光吉林两半山发现多处新石器时代文化遗址...........................康家兴丹徒发现新石器时代文化遗址.....................................茅贞江西定南发现新石器.............................................何国维萧山湖岸发现新石器时陶片.......................................何天行无锡壁山庄发现汉墓.............................................朱江南京南郊发现六朝墓.............................................李蔚然厦门南普陀附近发现明墓及陶瓷...................................荆三林云南考古的新发现...............................................刘绍南山东师范学院历史系赴平陵考古实习........................杨惠卿、史本三北京大学考古专业同学赴云岗参观实习.............................方殷中国科学院考古研所发掘工作展览.................................若紫谈谈考古学上的资产阶级思想.....................................阎文儒对解放後数期考古学报的几点意见.................................徐锡台放射性同位素在考古学上的应用...................................夏鼐考古测量.......................................................郭义孚铁器去锈.......................................................陆作对於编写报告的一些体会.........................................陈公柔第九册考古学报目录关于本刊出版发行的说明考古(1955年第5期总5期)考古工作者应当积极参加肃清一切反革命分子的运动.................范讷迎接黄河规划中的考古工作.......................................陈梦家坚决反对美国阴谋掠夺我国珍贵文物反对美国劫夺我国在台湾的珍贵文物的阴谋.........................夏鼐西喇木伦河流域的新石器时代遗址.................................汪宇平安徽灵璧县蒋庙村新石器时代遗址调查报告.........................胡悦谦浙江嘉兴双桥古文化遗址调查记...................................董巽观浙江嘉兴双桥发现的新石器时代遗址...............................党华一九五四年秋季洛阳西郊发掘简报.........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浅析唐朝墓室壁画———章怀太子李贤墓壁画
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE浅析唐朝墓室壁画———章怀太子李贤墓壁画潘姿彤（青岛科技大学，山东青岛266061）摘要:我国的壁画艺术，源远流长，是我国绘画艺术中的瑰宝。
唐代是我国壁画艺术发展的鼎盛时期，而墓室壁画又是唐代壁画的重要组成部分。
本文就是以“章怀太子李贤墓壁画”为例简述唐代壁画的动人风貌。
关键词:壁画；唐朝墓室壁画；章怀太子墓中图分类号：J218.6文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）24-0067-01一、前言唐朝在中国古代墓室壁画史上达到了鼎盛时期，唐代的墓室壁画更加注重生活和习俗的表现。
壁画艺术起源于远古时期，采用壁画作为一种艺术装饰，也是一种用于思想教化的重要表现形式；壁画艺术具有强烈的表现力，多以现实生活、神话传说等内容为主要题材，壁画艺术的复兴，进一步开启了我国美术的创作新时期。
二、唐代墓室壁画的发展初唐至盛唐，是唐代墓室壁画特征形成和发展的时期，壁画采用单栏式，全墓壁画布局趋向一致，壁画内容不仅有多种出行图，市民游乐题材也增多起来，出现仿木结构，配合男女侍从的形象，从而使墓室具有宅院化的特点。
中唐时期，绘于墓道中的壁画逐渐少见，在墓室壁画中开始流行墓主人像和折扇式人物屏风画。
晚唐时期，壁画越来越简化，屏风画的内容以云鹤、花鸟为主，人物形象少见。
壁画的产生、兴盛与社会背景紧密相关，壁画的发展与它的艺术形式发展相互紧密的联系着，每次新的艺术形式的出现都促进了壁画艺术的兴盛。
三、唐代墓室壁画产生的原因1.政治因素。
唐朝实行科举制度，虽然削弱了家族与等级观念，但是军阀制度仍然存在并不断壮大，士庶通婚被严令禁止，因此唐朝的墓室壁画只是在皇室贵族墓中才会出现，加上当时国力强盛，贵族们的身份特殊，也就造成了唐朝的墓室壁画呈现出威仪、浩大、富贵的样子。
2.经济因素。
唐朝时期为中国最强盛时期，经济发达，边境小国的频频依附增加了国与国之间的交流，增加了互市机会，使当时的唐朝经济出现生机勃勃的现象。
唐代墓室壁画仙鹤图像研究
唐代墓室壁画仙鹤图像研究作者：陈岑来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第02期摘要：仙鹤图像，在我国古代乃至现代都是作为一种常用的绘画题材，因为其表现形式丰富，在中国形成了一种独特的文化内涵和丰富的象征意义，除了文献记载和地上现存的资料，在地下还存在着更为丰富的资料——墓室壁画，早在中国西汉墓室的壁画中就已经发现了一些有关仙鹤题材的图像，在唐墓壁画中尤为盛行，文章将主要以唐代墓室壁画为研究对象，着重研究唐代墓室壁画中大量出现的仙鹤图像在墓室中的功能。
关键词：仙鹤图像；墓室壁画；道教；升仙中图分类号：K879.41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）05-0126-02自古以来，鹤就是我国非常宝贵的珍稀鸟类，由于鹤的性情雅致，形态美丽，有着嘹亮的鸣声，轻盈的脚步，优雅的身姿，羽毛洁白如雪……随着时间的推移，它的这些条件被人们所认识，在历史悠久的中国文化中，和一般的鸟类不一样，仙鹤总是寄托着人类美好的愿望，代表着长寿，忠贞，忠诚，正直，吉祥，富贵，健美等美好的象征，在历史悠久的中国逐步形成了一种独特的鹤文化现象，自然仙鹤图像在中国美术史上同样有着着漫长的历史，从原始社会的陶器，到商周时期青铜器、玉器，然后到春秋时期至秦汉时期的帛画，墓葬壁画等等，出现不少仙鹤图像。
唐代是我国古代墓室壁画发展的鼎盛时期，根据统计，全国发现的唐墓壁画墓共计百余座，有关仙鹤题材的墓室壁画已经在唐代初期大量的出现了，根据考古资料表明，唐代仙鹤入画始盛于七，八世纪之际的武则天晚期和中宗，睿宗之世。
现今在唐墓中发现最早出现的仙鹤题材壁画是葬于神龙二年（706年）的乾陵永泰公主墓，懿德太子李重润墓。
发掘于1960年的唐永泰公主李仙蕙墓，在其墓道与前后墓室绘有大量的壁画，仙鹤图像就出现在第四，五过洞顶部，后甬道顶部，保存最完整的当属8米长的后甬道顶部那幅，壁画中的仙鹤红冠黑颈，两腿伸直，一对翅膀张开，直飞云霄，虽然线条非常的简练，但整个造型都非常的生动，逼真，周围伴随的朵朵白云，寓意着墓主人驾着仙鹤前往美好的世界，在布局上每四只仙鹤组成了一个菱形形状，在这个菱形形状内有三朵白云，外部东南西北各有两朵运气，在画面的左右两侧又各有一条云纹组成的条带。
浅析唐代墓室壁画人物画的发展获奖科研报告
浅析唐代墓室壁画人物画的发展获奖科研报告关键词：墓室壁画;人物画;胡化;丝绸之路一、唐代墓室壁画人物画新形象（一）、唐代墓室壁画的发展“中国绘画从古代开始就以壁画为正宗。
屈原呵壁向天，壁上所绘的是壁画，汉代鲁灵光殿，图画天地品类群生，宣帝画功臣图像于麒麟阁，壁画之应用尤广”。
在张彦远《历代名画记》中所载六朝隋唐的大画家，其主要的伟大的创作，皆是壁画。
墓室壁画的出现是比地表以上建筑壁画更晚，其壁画的风格和形象很大程度上受到了宮殿和庙堂壁画的影响。
初始于战国时期这一时期的壁画，迄今为止并没有实物的存在。
发现实物存在的墓室壁画，是初显于西汉时期。
在记载中从西汉到清代的各个时期，都有发现大量的墓室壁画，这不仅是在中国传统绘画史上具有重要地位同时也为我们历史文化考究具有重要意义。
发展最为兴盛的是汉代、唐代墓室壁画。
汉代墓室壁画的出现是统治阶级盛行厚葬的产物，汉代统治阶级提倡孝道，重视儒家伦理学说。
统治阶级在陵墓中放有大量的贵重器物和随葬的陶俑，还会绘制壁画于墓室的墙壁上。
壁画的内容大多是表现死者道德观念理想的神话故事、历史典故以及死者生前的权势和财富。
汉代时期具有代表性的是在墓室壁画中出现采用绘画与雕塑相结合的画像石或画像砖，如图一山东武梁祠。
魏晋南北朝时期，在思想、文化上都是一个历史转折时期，墓室壁画在形式上沿袭前代，但是在内容上具有一定发展，最大的特征就是以儒家劝戒教化功能和神仙祥瑞为题材的图象渐渐少了下来，而对于世俗生活场景以及女性形象表现出了强烈的兴趣——反映现实生活题材成为主导。
如山西太原南郊王郭村北齐娄睿墓的出行图。
隋、唐时代，经济繁荣，文化昌盛。
唐代墓室壁画与当时迅速发展起来的人物画开始相联系。
从绘画的角度上看，魏晋南北朝时代，流行于南朝齐粱时代宫殿中的"精致标美”的人物画风，奠定了中国人物画发展的基础。
不得不提到唐代是人物画家倍出的时代，唐代的最为代表的的张萱、周昉的仕女画，以及曹霸、陈阂、韦偃等人所画鞍马画，他们纯熟的艺术技巧自然反映到墓室的壁画之中。
有凤来仪——唐代墓室壁画禽鸟图像研究
有凤来仪——唐代墓室壁画禽鸟图像研究作者：马丹丹来源：《北方美术（天津美术学院学报）》 2014年第1期马丹丹Ma Dandan禽鸟图像题材在中国美术史上有着悠远的历史，从原始社会的陶器、骨雕、漆器上的禽鸟图像，到商周时期青铜器上出现的大量禽鸟图像，再到春秋战国以至秦汉时期的帛画、丝织品、墓葬壁画等等，禽鸟图像都留下了浓重的一笔。
禽鸟图像题材是中国花鸟画的一个非常重要的组成部分，对它的研究可以明确中国花鸟画的发展脉络。
唐代是中国花鸟画独立成科的重要时期，在美术史上有较为明确的历史定位的，有很多著名的花鸟画家的记录，但却非常缺少实物资料，对唐代墓室壁画中的禽鸟图像的研究却可以正好填补这一空白。
一、唐代初期墓室壁画禽鸟图像研究唐代是我国古代墓室壁画发展的鼎盛时期，据统计目前发现的这一时期的壁画墓就有近150 座。
①有禽鸟的图像的壁画已经在唐代初期大量出现，但是这一时期的墓室壁画中的禽鸟图像仍然处在发展的初期，在整个墓室壁画中处于辅助性的角色，常以衬景甚至纹饰的身份出现。
这一时期墓室壁画禽鸟图像依据其功能性质又可以分为两类：一类是为“祥瑞”的禽鸟图像，一类是作为装饰点缀的禽鸟图像。
所谓“祥瑞”的禽鸟图像，是由于神仙的信仰而产生的具有某种神性并可以给现世世界和冥世世界带来福祉的神物或神迹，是一种吉祥的征兆。
在唐代初期的墓室壁画中，作为祥瑞的禽鸟图像一般出现在壁画墓的甬道两壁及券顶、天井、墓门，形象有朱雀、鸾鸟、仙鹤、孔雀等，同时又伴随着莲花、忍冬、祥云、飞花等纹饰。
这些作为祥瑞的禽鸟，可能是引导、伴随或运载墓主人灵魂升入永生世界的神瑞，也可能是天界或仙界的象征或点缀。
②其中出现次数较多的为仙鹤。
鹤，是现实社会中的珍禽，但由于其特殊的习性和高雅的仪表被唐人赋予了高雅、长寿、神圣等寓意，甚至在唐代，很多贵族士大夫都养鹤，如薛能、白居易等，而且鹤也成为名士之间互赠的礼物。
③鹤的形象已经深入了到唐代人们的日常生活之中，不仅在文学诗歌中有大量的表现，④也是绘画作品中非常重要的题材，如杜甫称赞薛稷画鹤：“薛公十一鹤，皆写青田真。
浅析安阳发掘的唐墓花鸟壁画艺术价值
浅析安阳发掘的唐墓花鸟壁画艺术价值作者：王莹来源：《艺术科技》2013年第08期摘要：本文从内容、构图、技法、意境等方面分析安阳出土唐墓壁画花鸟部分的艺术价值。
花鸟画就是将花鸟当作表现主体的绘画艺术，可追溯与我国南北朝，到唐代就已成为独立画科。
因唐代花鸟画极少有传世之作，所以在中原安阳出土的唐墓壁画花鸟作品就为研究唐代花鸟画艺术的创作手法、风格流变以及题材演变提供珍贵素材。
关键词：唐墓壁画；花鸟画；艺术价值在2000年3月，从安阳发掘唐代墓室中出土接近30的彩绘壁画，其中包含1组花鸟画，以美术史的角度来看，蕴含着典型的艺术价值。
此组唐墓花鸟壁画规模宏大、内容丰富、生活情趣浓厚、构图灵活、意境优雅，在研究唐代美术，尤其是花鸟画的风格流变、题材演变方面具有极其重要的研究意义。
安阳出土的唐墓壁画花鸟部分，让人们对唐代花鸟画的有关记载有了更进一步的了解，有利于分析唐代花鸟的风格、面貌、意向等方面，蕴含极其丰厚的艺术价值。
安阳出土的唐墓花鸟壁画高108cm，总体宽度235cm，并采用宽度为5cm左右的红线将其划分为三个部分，具有中间大、两边小、左右对称的特点。
在这部分的画面中，中间有块太湖石盘桓；在石前有两只喜鹊；在石后一只蝴蝶与一只蜜蜂依恋在茂密的花草上面；在其左上角，一双燕子翩翩飞舞；而在右上部位，一只雉鸡向整组画面的中间飞去，去找寻另外一只雉鸡。
在观赏这部分画面时，人们的视线就很容易被一个具有精美花纹的碗状瓷盆所吸引，盆中装满了清水，清水波光凌凌的表面还浮动着几许花瓣；盆前正有数只大雁在嬉戏打闹，活灵活现；虽然画面的上方遗失了很大部分，但是我们依然可以看出一株盛开着红艳花朵的美人蕉，一只蜜蜂和一只蝴蝶在围绕着花朵飞扬，还有一只绿色的蚱蜢依附其中，另外一只雉鸡转头望向左侧，似乎在等待着同伴，隐约中看到一只黄鹂在呼朋引伴，由于画面残缺得厉害让我们不得而知。
这方画面的中间也为一块与左侧画面相仿的太湖石，在石前有对鹦鹉匍匐前行，在时候生长着一丛茂密的有着红色花杆的指甲草花，同样有一只蜜蜂在飞来飞去，一只蚱蜢在欢呼跳跃。
适合中学的美术教案精编5篇中学美术教案范例
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适合中学的美术教案篇1一、设计思路为了更好的上好本课，我对本课的教材和学生的学情进行了深入分析。
1、教材分析《唐代墓室壁画》属墓室壁画中的精品，具有很高的美学价值。
唐代墓室壁画进入中学美术课堂对培养学生对优秀传统文化的认识，对唐代丰富多彩的壁画艺术表现形式的理解，以及对个人品味和审美水平的提升有着重要的作用。
2、学情分析在本节课前已经学习过了《敦煌莫高窟》,学生已经对壁画艺术有了较为系统的了解,并掌握了壁画的制作方法,这些都为学生学习唐代墓室壁画奠定了良好的基础。
因为大部分学生没有接触过墓室壁画,所以我在课件中展示了多幅作品让学生欣赏,引导学生了解和认识唐代墓室壁画,开拓学生的眼界,激发其探索墓室壁画的兴趣。
本课我采用对比分析法和小组合作探究法，通过比较分析唐代墓室壁画和唐敦煌莫高窟壁画的异同，使学生对唐代壁画有更深层次的理解和认知。
3、教学目标作品结合教学内容，从知识与能力、方法与途径、情感与评价、现代教学手段的运用等4个方面提出明确的教学目标。
知识与能力:了解唐代墓室壁画的有关基础理论知识和艺术特征;学会用对比分析法分析比较唐代墓室壁画和唐敦煌莫高窟壁画的异同。
方法与途径:欣赏唐代墓室壁画,了解唐代墓室壁画的历史和意义;在讨论与交流过程中,了解唐代墓室壁画和唐敦煌莫高窟壁画的不同艺术特征,能用线描的形式临摹壁画作品的局部。
情感、态度与价值观与评价:感悟唐代墓室壁画的艺术美,分析壁画的不同表现形式,提升欣赏水平,培养学生对优秀传统文化的热爱。
自评、互评和教师评价相结合，运用具体的，有针对性的评价用语，多激励，多引导。
4、教学重点与难点。
教学重点：了解唐代墓室壁画，学会用自己的语言分析评价唐代墓室壁画的美。
“光荣著于俗”的唐墓壁画
“光荣著于俗”的唐墓壁画作者：暂无来源：《艺术品鉴》 2018年第9期壁画，被称为“墙上的艺术”，即以墙壁为画布，施墨布彩，来装饰和美化环境。
唐代，因国力强盛，生产力和生活水平大幅提高，艺术得到空前的发展。
诞生于盛世王朝的唐代墓室壁画，题材广泛，场面宏大，色彩瑰丽，绘画技艺精湛，成为中国艺术史上的珍宝，具有非常高的艺术价值和历史地位。
“显明立于世，光荣著于俗”壁画是唐代绘画艺术中非常重要的组成部分。
由于时代的变迁，经历过刀兵战火，宫殿、寺观、府邸等壁画大多已逐渐消失，石窟壁画也受到一定程度的损毁。
而墓室壁画由于其特殊性，保存相对完好。
如今，墓室壁画不仅是人们在研究艺术史领域的重要内容，更是人们研究历史的重要依据。
“今，生不能致其厚爱，死以奢侈相高。
虽无哀戚之心，则称以为孝，显明立于世，光荣著于俗。
”（桓宽《盐铁论》）中国自古就非常重视生死事宜，厚葬之风历来有之。
他们将生前的生活场景绘于墙壁之上，希望离世之后仍能享受生前的荣华富贵。
隋唐两代相继全国大一统，尤其是唐朝贞观至开元的一百多年里，政治昌盛，经济繁荣，促进了封建文化的发展，唐代厚葬之风愈盛，墓室壁画流行，成就了我国古代墓室壁画史上的一大鼎盛时代。
今天人们所能见到的墓室壁画都是随着考古探索再现于世，画史中并没有详细记载，但其绘制极其精美，具有非常高的艺术价值和历史地位。
唐代墓室壁画是干余年前唐朝盛世风貌的再现，相比于留存较少，几经流转，以致大多真迹不明的绢纸绘画作品而言，它对于唐代美术史的研究是一个非常重要的补充。
大量精美墓室壁画的发现，为唐代绘画发展轨迹提供了一条清晰的轨迹。
从唐代墓室壁画的研究中，我们可以清楚地看到唐代艺术的发展历程、唐代社会的发展水平、人们的审美水平以及人们的生活状态和精神状态，甚至是思想和情感。
盛世大唐的精美画卷盛世王朝的唐墓壁画，在政治、经济、思想观念等因素变迁的影响下，具有明显的多样性，尤其在主题、色彩、线条、人物造型等方面，都有极大的突破，从不同程度展现着唐代绘画自由奔放的气势和恢弘的时代风貌。
唐韩休墓壁画山水图刍议_郑岩
2014年在西安市长安区郭新庄发掘的唐韩休夫妇墓，坐北朝南，总长40.6米，是一座有长斜坡墓道的单砖室墓。
该墓由墓道 5个天井 6个壁龛 封门 甬道 墓室等部分组成。
根据墓志可知，韩休卒于开元二十八年 740 ，其夫人柳氏卒于天宝七年 748 。
墓葬在发掘之前被盗严重，所幸大部分壁画保存较好。
墓道北壁隐约可见阙楼壁画。
甬道绘男女侍者。
墓室北壁西部绘玄武，北壁东部绘山水屏风，东壁绘乐舞，西壁棺床以上绘高士屏风，南壁门洞以西绘朱雀，顶部绘天象。
该墓基础材料已有初步报道，一些学者发表了重要的见解‹1›。
本文仅就墓室北壁的山水图谈一些看法。
这幅山水图外缘赭红色的边框有双重功能，一方面，它将边框内的壁画转换为可移动的屏风画，使山水图获得了相对的独立性；另一方面，它意味着屏风本身也是被图绘的对象，以此为中介，山水图又成为墓室内整套壁画的组成部分‹2›。
基于这两个特征，我们既可以相对地脱离墓葬语境，对山水图本身加以分析；也可以结合墓葬内部整体的图像程序来理解这幅画的意义。
限于篇幅，本文将前者作为研究的重点，但并不完全忽略后者。
传世山水画罕有唐代作品，后世的摹本只能在一定程度上作为参考，故近代以来的研究者更加‹1› 刘呆运 程旭： 陕西长安唐韩休墓首次发现独屏山水图壁画 ， 中国文物报 2014年12月5日，第1版；本刊编辑部：“唐韩休墓出土壁画学术研讨会”纪要 ， 考古与文物 2014年第6期，页101－117；程旭： 长安地区新发现的唐墓壁画 ， 文物 2014年第12期，页64－80。
‹2› 考虑到壁画与墓葬结构普遍存在的关联，我并不主张将一些联系紧密的壁画硬性分割为“幅”，并以“某某图”命名，参见郑岩： 魏晋南北朝壁画墓研究 页11，文物出版社，2002年。
但就韩休墓山水图第一个方面的特征而言，它的确可以计之以“幅”，名之以“图”。
唐韩休墓壁画山水图刍议郑 岩重视文献与石窟壁画以及考古材料的互证‹1›。
五代王处直墓壁画形式_风格的来源分析
艺
但 几 位 画 家 的 风 格 显 然 非 一 脉 相 承 ，而 是 存 在 明 显 的 区 别 （ 见 附 录 二 ）。因 此 ，仅 凭 这 一 特 点 很 难 将 该 墓 山 水 画 归 入 某
①郑午昌曾指出，山水画“自顾、陆发明以来，郑展起而一变。由人物画背景，而为精意台阁之山水，用笔取景，一
以精工细密是尚。及唐王维、张璪 、毕宏、郑虔等出，又变其精工细密之风，而为淡逸平远。入五代，荆、关崛起，又
变淡逸平远而为高古雄浑矣。”（郑午昌：《中国画学全史》，上海书画出版社，１ ９ ８ ５ 年，页 １ ６ ５ 。）但现在看来，当时的
这里就涉及一个美术史上的大问题，即大画家
二、花鸟
目前发现的唐墓壁画中的花鸟画不多, ④主要 有湖北郧县李徽墓墓室北壁西侧和西壁北侧的六 扇花卉屏风(684 年)、章怀太子墓石椁西壁上的三幅 花鸟画(706-711 年)(图 11）、庆山寺舍利塔基精室西 壁花鸟画(741 年)、阿斯塔那 217 号墓壁画(713-754 年)(图 12)和新疆哈拉和卓 50 号墓出土唐代花鸟图屏 (图 13)、西安西郊陕棉十厂唐墓的花卉图(741-746
山水画并非是简单的线性发展，而是不同风格的并存。
②孟晖：《花间十六声》，生活·读书·新知三联书店，２ ０ ０ ６ 年。
③ 唐 末 五 代， 中 原 人 士 因 战 乱 纷 纷 南 迁 ，主 要 流 向 为 西 蜀 和 江 南 。参 见 陈 葆 真 ：《 南 唐 烈 祖 的 个 性 与 文 艺 活 动 》，《 美 术
可将其看作五代兴起的山水画新风。
值得注意的是, 该墓山水画风格与远在南唐的
简析唐墓壁画——以“异域文化”为例
作者： 刘梦圆
作者机构： 武汉理工大学
出版物刊名： 美术大观
页码： 72-73页
年卷期： 2017年 第7期
主题词： 唐墓;壁画;丝绸之路;异域文化
摘要：中国拥有极其悠长的壁画艺术历史,唐代作为中国古代封建社会的一个重要组成部分,在经济、政治、文化、艺术等方面都取得了无可比拟的成就,同时也是中国古代壁画艺术的辉煌时期。
唐代的壁画艺术内容涵盖范围之广、绘制技巧之精、艺术价值之高,都是历代无法取代的,其对中国古代壁画艺术乃至当今的装饰艺术都产生了不可磨灭的重要影响。
韩休墓壁画研究现状综述
韩休墓壁画研究现状综述【摘要】韩休墓壁画是中国唐代珍贵文化遗产之一，在学术界引起了广泛的研究和争议。
本文首先回顾了历史背景下韩休墓壁画研究的现状，探讨了学术界对其的解读和争议。
其次介绍了技术手段在研究中的应用，以及韩休墓壁画在研究唐代文化与宗教方面的重要性。
同时也分析了韩休墓壁画保护与传承的现状。
最后总结前人研究成果，展望未来研究方向，并探讨了韩休墓壁画的价值与意义，为今后研究提供了展望。
韩休墓壁画作为珍贵的文化遗产，对研究唐代历史、文化和宗教具有重要意义，值得进一步深入研究和传承。
【关键词】韩休墓壁画、研究现状、历史背景、学术界、解读、争议、技术手段、应用、唐代文化、宗教、重要性、保护、传承、前人研究、未来研究方向、价值、意义、展望。
1. 引言1.1 韩休墓壁画研究现状综述韩休墓壁画是中国古代墓葬艺术中的重要组成部分，被认为是中国唐代壁画艺术的杰出代表之一。
近年来，对韩休墓壁画的研究逐渐受到学术界的重视。
本文将对韩休墓壁画研究现状进行综述，通过对历史背景下的研究、学术界对其解读与争议、技术手段在研究中的应用、文化与宗教的重要性以及保护与传承的现状等方面进行探讨，旨在全面分析韩休墓壁画的特点、价值和意义，为未来研究提供一定的参考和展望。
韩休墓壁画的研究不仅有助于深入理解唐代文化与艺术，还可以为后人提供珍贵的历史资料和文化遗产，因此对其进行深入研究具有重要的学术和历史意义。
2. 正文2.1 历史背景下的韩休墓壁画研究现状韩休墓壁画是中国唐代文化遗产中的重要组成部分，自1950年代以来，这些壁画就受到了学术界的广泛关注与研究。
韩休墓位于河南洛阳，是一座具有很高考古价值的墓葬，其壁画内容丰富，形式多样，反映了唐代社会的风俗文化和宗教信仰。
在历史背景下，随着中国对文物保护与研究的重视，对于韩休墓壁画的研究现状也有了长足的进展。
在近年来的研究中，学者们通过考古发掘、壁画保护与修复等多种手段，对韩休墓壁画进行了系统的研究和整理。
唐墓壁画鉴赏
作者： 雒长安
出版物刊名： 文博
页码： 14-21页
主题词： 唐墓壁画 墓室壁画 章怀太子 胡旋舞 反手击球 李世民 艺术魁力 本世纪50年代 唐玄宗 中国艺术史
摘要： 自本世纪50年代初唐代墓室壁画在关中出土之后,这无疑填补了中国艺术史上一个重要空白.也许在五、六十年代当时发掘数量尚不太多,媒体传播也较为有限,人们对唐墓壁画的认识并未引起足够重视.八、九十年代,当陕西文物部门辟出专室进行陈列,组织专业人员进行研究和保护以来,它的巨大学术价值和艺术魁力不但为人们所逐渐认识,而且其影响之大,也远远超越了国界.这一幅幅艺术杰作不仅是中华民族的骄傲,也是世界文化殿堂中的奇珍.本文是对几幅较大篇幅壁画研读之后的细浅认识,权做引玉之砖,以就教于方家.章怀太子李贤墓中有一幅著名的《打马球图》,气氛紧张而热烈,堪称精品.这是描述大唐皇室体育运动题材最为重要的一幅。
千年散乐动心弦——介绍五代王处直墓的散乐浮雕
千年散乐动心弦——介绍五代王处直墓的散乐浮雕
何琨
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2009(000)005
【摘要】在风景秀丽、群山环绕的河北省曲阳县灵山镇．考古工作者发掘了一座五代时期的壁画墓。
根据墓志铭得知墓主人是唐末、五代时期的义武军节度使、曾被封为太原王和北平王的王处直。
他是当时河北地区重要的藩镇将领、富家豪族之一。
【总页数】2页(P94-95)
【作者】何琨
【作者单位】河北省博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】J809.313
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3.五代王处直壁画墓 [J], 郝建文
4.五代王处直墓"散乐浮雕仕女图"乐器研究 [J], 许鼎杰; 李万康
5.浅析白石彩绘散乐图浮雕的乐器与美学意义 [J], 潘炫辰
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图1
懿德太子墓及第一过洞南壁壁画所 表现的宫前广场图
二、 对唐墓壁画的等级制 度研究
目前发掘的唐代壁画墓大多 有墓志出土， 其中记载了墓葬的年 代、 墓主人的身份， 且墓主人的生 平大多可从文献中找到相应的记 载。 整体看来， 墓主人身份较高， 均为皇室、 贵戚、 王公、 大臣和高 官。 就墓主身份和墓葬规模而言， 唐墓壁画属于贵族文化， 是唐代
守礼入手， 结合当时的政治背景， 揭示了章怀太子墓壁画所蕴含的 深层含义， 并指出该墓壁画反映了 李守礼宗奉老庄之道的生存哲学 和道教信仰， 体现了一个具有特殊 政治身份的人在政治漩涡中无奈 而明智的选择。 傅江对唐墓壁画 中的宦官图像进行了详细梳理， 认 为这类图像是墓主人身份地位的 象征， 它的出现和消亡皆与唐代整 个社会性质的变化相关。 李星明在全面占有唐墓壁画 资料的基础上对其进行了综合性 研究， 他根据壁画墓的形制和壁 画的配置进行分区分期， 进而探讨 了壁画的思想内涵， 认为壁画中的 府邸或宫苑内外场景图像系统反 映了儒家礼仪思想， 宇宙神瑞图像 包含了数术思想和道家文化因素。 此外， 作者还专门讨论了唐墓壁画 中的人物画、 山水画、 花鸟画在绘 画史中的意义。
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图3
新疆阿斯塔那87号墓出土的绢本围 棋仕女图
图4
北京八里庄唐墓出土的牡丹湖石图
本和麻本绘画虽非壁画， 但却与 壁画的功能相似。 斯坦因 （Aurel Stein） 自1900年起先后四次到中国 新疆和田、 吐鲁番和甘肃敦煌等 地进行考察与发掘， 获得了一些唐 墓壁画资料。
③ ②
2座， 山西2座， 湖北3座， 吉林1座。 90年代共发掘壁画墓19座， 其中 重要的有新城长公主墓 、 金乡县 主墓 、 节愍太子墓 、 惠庄太子墓 等， 山西、 河南、 北京各发现1座。 21世纪初新发现的壁画墓约5座， 有些未发表， 其中最重要的是唐 代让皇帝李宪墓 。 大体看来， 唐墓壁画题材内 容呈现出明显的阶段性。 初唐时期 是对十六国和北朝墓葬壁画的延 续； 唐高宗、 武则天时期， 墓葬中 的影作木构建筑得到充分发展， 墓室 “第宅化” 特点进一步加强； 唐中宗至唐玄宗开元时期， 壁画 墓的过洞、 甬道多绘影作廊柱， 使 宅院内部更加具有庭院气氛， 消 闲游乐场景增多； 唐玄宗天宝年间 至唐末， 墓室多绘四神、 乐舞、 屏 风， 影作建筑消失， 墓道也不再绘 仪仗、 出行场面。 目前对唐墓壁画的研究主要 集中在以下几个方面：
①
安地区。 此外， 山西太原、 宁夏固 原、 新疆阿斯塔那、 湖北郧县和浙 江临安等地区也有发现。
④
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以时间为线索， 50年代发掘 壁画墓23座， 其中， 唐高宗至唐 睿宗时期9座， 玄宗时期7座， 安史 之乱以后7座。 60年代发掘了4座， 其中永泰公主墓级别最高 。 70年 代， 唐代壁画墓的发掘进入重要 阶段， 共发掘壁画墓27座， 其中陕 西关中唐代京畿地区发现20座， 多 为初、 盛唐时期的帝王陪葬墓， 主 要有李寿墓 、 房陵大长公主墓 、 李凤墓 、 章怀太子墓 、 懿德太子 墓 等。 新疆阿斯塔那地区发现的 张礼臣墓、 187、 188号墓中出土了 木框屏风绢画， 画面内容为乐舞、 围棋、 牧马等 ， 其功能与壁画相 似。 此外， 南方还发现了5座壁画 墓。 80年代共发掘壁画墓28座， 多 集中在陕西地区， 这些墓葬分属初 唐、 盛唐和中唐， 其中重要的壁画墓 有长乐公主墓 、 韦氏家族墓 、 唐 安公主墓 等。 此外， 宁夏地区发现
改变， 这时墓道壁画走向衰落， 有 的只剩下青龙、 白虎， 室内壁画女 侍的比例增多， 流行的题材是墓主 人像和可能是描绘墓主人形象的 人物屏风， 最具特征的是折扇式 人物屏风的流行。 第五阶段是唐宪 宗元和年间至唐末 （806～907） ， 此时壁画更趋简化， 壁画集中在墓 室， 墓室西壁绘六扇屏风， 其内容 以云鹤、 翎毛取代了 人物。 杨泓则在宿白的分期研究基 础上， 进一步阐述了各期壁画的风 格特点， 并指出其在绘画史上的 地位。 齐东方、 张静则根据新出 土的壁画墓材料对宿白的分期作 了适当调整， 根据壁画的内容、 构 图布局、 艺术特征将壁画墓分为四 期， 并将其与高松冢古坟壁画进行 了比较研究。 王仁波等根据壁画 题材内容的演变将陕西地区24座 唐代壁画墓分为三期， 并对不同时 期的壁画进行分类， 同时指出， 多 天井结构是深宅大院的象征， 反映 了当时贵族生活的景象。 权奎山 对南方发掘的9座壁画墓形制进行 了类型学研究， 将其分为三类， 并 结合墓主身份、 墓葬壁画及随葬品 探讨了这些壁画墓与西安地区壁 画墓的关系。
严， 对不同品级官员墓葬的规模、 随葬品的数量、 尺寸等皆有明确 规定， 目前发掘的唐代壁画墓便可 反映这一特点。 李求是通过对章怀太子、 懿 德太子墓的形制及壁画的分析考 证， 揭示了这些壁画所反映的等级 制度。 傅熹年则以懿德太子墓、 永 泰公主墓、 韦泂墓为例， 将墓葬的 形制构造和壁画与当时地上宫殿 建筑相对照， 认为三座墓是在统 一的规制下建造的， 它们之间存 在着等级差别。 懿德太子墓的特 点是以墓内各部分与壁画相结合， 摹拟唐东宫规制， 为三门一殿， 而 永泰公主墓和韦泂墓则摹拟地上 王、 公主府第， 为二门一殿。 从而 再现了唐代壁画墓的基本设计思 路。 此项研究的展开应以近年来 对隋唐都城宫殿的发掘及复原为 背景， 唐代存留的建筑以及文献中 记载的建筑平面图也为此项研究 提供了重要依据。 此外， 有学者还对某些题材 加以分析考证， 探讨图像所反映 的等级观念。 如范淑英对唐墓壁画 “仪卫图” 的研究 等。 与上述观点不同的是， 王世 平认为唐墓壁画并未体现明显的 政治性、 礼仪性和等级关系， 其表 现的内容主要是宫廷生活、 贵族生 活与平民生活的融合， 而非其生前 真实生活的再现。 壁画的作者在 创作时具有相当的自由度， 壁画的 社会性主要不是取决于墓主人， 而是取决于画壁画的人。 这一问 题的提出， 将提醒我们注意墓葬 壁画的题材内容与当时的政治制 度、 墓主人身份等级、 壁画创作者 之间的复杂关系。
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一、 考古学分期研究
唐代壁画墓主要集中在西安 地区， 其他地区的分布较为零散， 因此对壁画墓的分区研究不具有 典型意义， 而分期则成为研究的重 点。 宿白将西安地区发掘的24座 唐代壁画墓分为五期： 第一阶段 是唐高宗至唐太宗中期， 只有李
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寿墓一例。 其壁画的内容布局沿 袭北朝、 隋墓壁画旧制， 较鲜明的 唐墓壁画特点还未形成。 第二阶 段是唐高宗时期， 此时唐墓壁画 的特征开始出现： 其布局走向一 元化， 从表示宅第门外的墓道壁 画到表示宅第内室的墓室壁画， 前 后连贯成一个长卷式的既和谐又 简洁的整体， 与前一阶段两个单元 的布局大不相同。 此外， 影作木构 的出现， 使得墓内宅院化这一唐墓 壁画的特点更加鲜明。 第三阶段 从706年懿德太子李重润墓到729 年冯君衡墓， 这是唐墓壁画特征 的形成时期。 此时仍保持之前的 一元化特点， 但游乐内容增多。 第 四阶段从745年苏思勖墓到787年 郯国大长公主墓， 二、 三阶段形成 的壁画特征在此阶段有了较大的
图2 新疆阿斯塔那张礼臣墓出土的绢画 乐舞屏风
主流文化的一个方面。 根据 《唐 会要》 ， 唐代丧葬的等级制度森
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三、 对壁画风格、 形ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ及意 义的阐释
该研究之所以能够展开， 除了 丰富的墓葬壁画材料外， 还得益 于此时成熟的画史、 画论著作的出 现， 此外， 敦煌的大量唐代壁画也 为这类研究提供了依据。 学者对壁画渊源的讨论主要 关注隋唐壁画墓与前代的传承关 系， 如杨泓对唐代壁画墓与东魏、 北齐和西魏北周壁画墓关系的探 讨。 有 的 学 者 对 壁 画 的 某一 题 材、 某一画科的风格、 形式进行了 个案研究， 他们采用的方法主要 是将墓葬壁画与唐代的画史画论 相结合， 试图呈现这一时期美术的 发展状况。 如： 金维诺、 卫边对阿斯塔那张 礼臣墓出土的绢画乐舞屏风、 187 号墓出土的绢本围棋仕女图、 188 号墓出土的绢本牧马屏风进行了 分析， 考 证了其内容、 时代 及作 者， 并指出唐代绘画史上的一个重 要现象， 即画史中记载的“周昉风 格” 其实早在初唐就已出现， 这种 风格并不是某一画家的个人创造， 而是一些不知名的画工在长时间 的实践中逐渐形成的。 Mary H. Fong 还探讨了壁画的作者及其与 画史中记载的大画家的关系。 罗世平将八里庄唐墓的《牡 丹芦雁图》 与文献记载的边鸾花 鸟画风格相比照， 认为该壁画应 是边鸾风格传派的花鸟作品， 或 可 看作是 边 鸾 样 式 在民间的承 传。 郑岩、 李 清泉则认为该 壁 画的形式与画史中记载的“装堂 花”极为相似， 应属这一题材的 作品。 陕西富平县吕村乡朱家道 村唐墓壁画的发现引起学者的关 注， 其中徐涛将该墓中的山水六
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唐墓壁画研究综述
■ 郑以墨
[摘 要]： 本文综合介绍了20世纪 以来唐墓壁画的主要发现， 并对相关的 学术史进行了较为初步的梳理， 以期能 够把握其发展历程和研究状况， 并探讨 其中存在的一些问题， 从而为墓葬壁画 的进一步研究提供某些帮助。 [关键词]： 唐代； 墓葬壁画； 发现； 研究
对唐代壁画墓的科学发掘是 从20世纪50年代开始的， 现已发 现120多座， 其中约80%集中于西
20世纪以来， 不断被发现的 唐墓壁画为我们的研究提供了丰 富的图像材料 ， 学者们纷纷将目 光投向该领域， 试图从中找到新的 研究角度和解决问题的依据。 在 他们的不断努力下， 该领域的研究 取得了可喜的成果。 因此， 有必要 对近一个世纪的唐墓壁画研究做 一整体梳理， 以期能够把握其发 展历程和研究状况， 并探讨了其中 存在的一些问题， 从而为墓葬壁 画的进一步研究提供某些帮助。 唐墓 壁画的发 掘 始 于 2 0 世 纪 初 ，俄 国 的 科 兹 洛 夫 （П.К.， Козлов， Пётр К у з ь м и ч ） 、 德国的勒科克 （Le Coq， Albert von） 、 日本的大谷光 瑞、 吉瑞超等人先后在新疆吐鲁 番阿斯塔那发掘古墓， 其中唐代 墓葬出土了一些绢画与纸本条幅 式屏风画。 1930~1933年， 中瑞西 北科学考察团的中国成员在阿斯 塔那的高昌时期墓葬中发现了伏 羲女娲画像， 此时发现的绢本、 纸